节卦变讼卦,节卦对事业的暗示
请问:六十四卦是那六十四卦?各有如何解?
周易六十四卦爻完整解释表：六十四卦白话讲解 六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。周易六十四卦吉凶查对表。
朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
2 火山旅：旅行，象徵不安，或是诸事变动不定。2 火地晋：加官晋禄，日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼，考试上榜。2 雷天大壮：壮大，雷声响亮天际，正大光明。
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
第40卦雷水解(解卦)柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。...展开全部 国学大师汪中长的《周易六十四卦浅解》不错，建议你看看。
六十四卦口诀是什么?
背八卦口诀六十四卦的方法如下：先背《卦名次序歌》这个歌诀的作者是宋代鼎鼎大名的理学家朱熹，他将周易六十四卦卦名按顺序浓缩成口诀，朗朗上口，便以记忆。背诵这个歌诀的技巧就在每天看，反复看，经常看，看久了就能记得住了。
第三卦天山遁（浓云蔽日） 太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。 浓云蔽日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。
记忆六十四卦口诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
杂卦传·全文
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话)，彖下传，象上传(又称“大象”)，象下传(又称“小象”)，系辞上传，系辞下传，文言传(文言是解释二卦经文的言语)，序卦传，说卦传，杂卦传。
《大象传》运用象征手法，号召人们法天正己，《小象传》是号召人们要尊时守位、知常明变、开物成务、建功立业。《说卦传》讲述八卦取象来源，侧重阐述八卦矛盾的对立属性。
宋 洪迈 《夷坚甲志·冰龟》：“戊午夏 五月 ， 汴都 太康县 一夕大雷雨，下冰龟，亘数十里。龟大小不等，首足卦文皆具。” 词语分解 卦的解释 卦 à 古代用来占卜的符号：八卦。占卦。
《易传》解释了《易经》中蕴含的哲理、思想、观念以及来龙去脉。一共十个部分的内容，人称“十翼”，也就是十个翅膀。分别是：《彖》上下、《象》大小、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。
临卦和观卦的意义，或者是给与，或者是请求。屯卦是万物开始出现，各不丧失其位置，蒙卦是万物杂处而显著。震卦是奋起。艮卦是静止。损卦和益卦是盛大和衰微的开始。大畜卦是讲时机。无妄卦是讲灾祸。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
周易六十四卦简析
“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。
六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。
象曰：屯其膏，施未光也。 上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。 第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。
易经中六十四卦分别代表什么
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐雹弊汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。
1，易经六十四卦记载于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。
六十四卦
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。在易传十翼中就有一篇《序卦传》专门论述六十四卦的排列顺序及意义，应是不容置疑的。但是，仔细分析，事情不是这么简单。
上爻是阳爻称为上九，上爻是阴爻就叫上六。五爻如果是阳爻就分别叫九九九九五；五是阴爻分别叫六六六六五。叫九我们就知道是阳爻，叫六我们就知道是阴爻。
八卦俩俩相重，排列组合而成六十四卦，这六十四卦卦名有三种情形：第一：自相重叠而成的卦，名称不变.第二：异卦上下重叠而成的卦，卦名多取卦爻辞中代表性的为之。
帮忙看看我这卦的意思!谢谢
世为你，也为男方，同持日建。这就是有缘份的表现。但，父母发动，说明婚姻的进程有困难。以下三方面都有可能：一是双方有长辈对婚姻不满，二是因为房产纠扯不清，三是因为子女的问题。
这是第三十三卦 三上一下 明阳卦 小吉之象 群阳用事 乾天西北 象曰：仕宦及时，禄与年期，黾勉从事，慎勿失之。颜曰：仕宦及时，出处皆宜，福禄更至，宜谨慎之，勿得懈怠。病者瘥迟。行人虽还，在路有阻。
随之离卦：占问什么呢？不是想要内容吧。随是觅食卦/打猎；离为火/热情/适当利用对人有好处。
科学时代，拒绝！！师傅说的都是一语双管，正反都能解释！11 你觉的不对时，他说的都能圆上。
大有者，宽也。有砍树摸雀之像。为了摸树上的一窝黄雀，将树砍到。做事很是稳当。占此卦者好处多，稳稳当当得到手。与异性发展良好，稳稳当当得到手。没有变卦，就是事情没有变化，事情发展非常稳定。
问题有了，应不是难题卦，但是怕被骂不敢解吧。还有一个未知，也很难解：婚否。上卦不变，下卦兑泽变雷动/动则有。用卦中爻辞看，你还是未婚：九二 不出门庭 凶（不找，不会有人送上门来）。
卦辞 复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。解卦辞：象征复归：亨通顺利。从卦形看阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍。外归回来没有疾病（错误），朋友前来也没有灾难危害。
纯阳卦子孙动而化财，主财源丰厚，但妻财寅木死于月，寅申财爻与月相冲。财爻偏弱，钱财少或较难得到应爻父母辰土化回头生逢空，应爻和世爻相冲，没有贵人相助。
易经六十四卦的卦名是什么?
上爻是阳爻称为上九，上爻是阴爻就叫上六。五爻如果是阳爻就分别叫九九九九五；五是阴爻分别叫六六六六五。叫九我们就知道是阳爻，叫六我们就知道是阴爻。
《周易音义》：“畜，本又作蓄，同，敕六反，积也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
那么，接下来我们一起来看看易经 六十四卦 。 易经64卦全文 第一卦、乾、乾为天、乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。
卦序溯源──六十四卦之阴阳分类 易经的精要是阴阳之对立统一，奥秘也在阴阳之中。六十四卦是有阴阳之分的。
易经六十四卦的卦名 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。
小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文。《周易音义》：“畜，本又作蓄，同，敕六反，积也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。
求达人们解卦,本卦为节,变卦为临。目前打算换个工作,不知是否有可行性
阴贵人福德深厚，上边有贵人提携。此人以后多半为公务人员。初九在下发动，迁动之象。体卦生用卦，泄耗之象。因体卦旺相，用卦休囚，虽有泄耗，泄耗不多！渐卦为艮宫归魂，安定之意。此次工作安排之后会安定下来。
泰之大畜卦：变爻上六 上六是泰之终，泰极而变（与“否极泰来”相反），已失泰之道也，所以爻辞曰“勿用师，自邑告命”。因此，此卦所现的情况不甚理想，是气运走下坡之象，而且是刚刚开始，须小心谨慎应对。
3，动爻解 变卦为节卦，节卦在涣卦后，意为事物不可永远涣散下去，所以需要节制。
本卦为升卦，意味着事业能够有所发展，但是变卦为谦卦或临卦，提示要避免骄傲自满，需要保持谦逊和谨慎。谦卦表示在谦虚、谨慎中寻求发展的机会，临卦则提示要面对挑战，保持头脑清醒，不要被外部影响干扰。
占事:本卦——水泽节,变卦——泽雷随是什么意思?
用六四爻辞断卦。六四：至临，无咎。这是说处在一个极好的位置进行统御，用柔顺而不刚暴的手段，虽然自己是阴爻，但是不会担心阳爻的进犯，没有过错。变卦归妹代表女子出嫁，感情方面来说这个卦象是吉祥的。
变卦应以本卦的属性来定六亲。
不知是这三个，关于姻缘卦象是有很多种的：1 乾为天 (乾下、乾上，纯阳至尊之象) 由于彼此个性刚强、互不相让，故表示着婚事难成。
本卦革。水火相息，病象；革去故，除病象。人为病人，正需医治。