易经的易数文化,数易和易经有什么区别

请问数易文化有什么史学渊源?

数易文化源于中国和古希腊，起于马拉西亚，发展于中国。

数易1413系统 | 数易文化揭示人生的指南针

为什么你很努力， 却没有成功？为什么你很注重健康， 却还会生病？为什么你很用心经营家庭，却还不幸福？

让“数易文化生命密码”给我们答案，让成功、健康、幸福，属于你。

因为数易文化 

——教你读懂人生说明书
一、什么是数易文化

中国有句老话——一切皆有定数。

无独有偶，2500 年前的古希腊哲学家、数学家毕达歌拉斯也认为数字可以诠释是世界的本原。 他发现数字能量信息对每个人有极大的影响， 无论是有形的物质或是无形的精神及行为，都与数字信息相关。自然界的一切现象和规律都是由数字能量信息决定的，都必须服从“信息与能量的和谐”。

数易文化 是每个人都需要阅读的人生说明书， 它是一门研究人类及世间万象变化规律的古老而又常新的学问。相比较于《易经》的晦涩，它更容易掌握，但也丝毫不减它的博大精深，洞察秋毫的深广智慧。数易文化是以人为本、以易为根，以数为体，以算为用，综合了易学、数学、能量学、哲学、环境风水学、社会学、心理学、人类行为统计学等多学科精髓的综合型学科。

无论是寻常百姓、还是富豪权贵，学习掌握数易文化，皆能以“不惑”应“有惑”，时时处处游刃有余。它让我们更清楚地了解数字信息中所隐含的潜能、能力、性格、情绪、爱好、人际关系、家庭关系、健康状况等等生命信息，让我们重新认识自己、完善自己、超越自己。
二、数字信息中的生命奥秘

每个人身上都蕴藏着宇宙的秘密，因此，每个人都可以通过认识自己来认识世界、窥视宇宙。但是，如何才能真正了解自己？其实，生命的奥秘就隐藏在数字信息之中。
      宇宙给予每个诞生的生命一组专属的数字，当这些数字出现在我们生日中时，就会透露出独一无二的生命信息。

毕达歌拉斯认为数字 1-9 代表着 9 种不同的能量场，而易经也是数字的哲学——太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦演变成六十四卦，卦象有六爻等。

在易经中，每个数字都有五行属性和独特的含义。数易文化采用《易经》原理并结合数字的宇宙能量信息， 运用独特的运算方式， 将每个人的出生日期计算出九个和宇宙信息、人类生命信息有关的数字。 通过认识这些数字中所携带的宇宙能量信息， 就能准确解读我们的潜能、能力、性格、情绪、爱好、人际关系、家庭关系、健康状况等等生命信息，用以指导和完善生命进程。

解读生命信息就像阅读人生说明书一样，其让面临困境的企业，重新振作走向辉煌；让濒于破裂的家庭，重新走向和谐幸福；为越来越多迷茫失措的人们，指明了前行的方向，重拾希望。
三、图解数易生命信息运算方程式

      数易文化运算方程式由“双跏趺坐”演化而来。结跏趺坐能生戒力、定力、慧力，三力具足。把人的出生年月日写入这个方程式中，可以潜移默化地在生命信息中注入“三力”，趋吉避凶，并通过“三轮”吸收正面的宇宙能量，开发人体潜能。
上部的“U”代表人的“顶轮”，能量意义：慈悲、智慧、开悟与虚像、进化、净化。

中部的“K”代表人的“脐轮”，能量意义：本性意识、创造力、恐惧与勇敢、信任、热情、给予。

下部的“N”代表人的“海底轮”，能量意义：纯真、生存与毁灭、支持、存在的基本需求、生命力。

图中：U（天）、N（地）、K（人），天人合一。中间部位是外圆内方，圆中有方，方中有圆，含中国易的哲理； 是中国古老钱币的象征 JKLM 也是我们身体五脏的部位， 显示我们先天的身体健康状况；WVNUK 代表大自然的五行方位东、西、南、北、中。

倒三角形内的生命信息，是自然赋予我们的宇宙能量，是每个人与生具来的磁场能量，它构成我们的性格，相互作用产生各自的情绪表现（七魄---七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲），主导我们的性格、行为，是决定我们的命运的根源。是先天为命，属阴，自生不变。

正三角形内的生命信息，是由我们的先天性格能量信息主导衍生而成的行为方式，是先天能量的释放，决定我们每个人的行为方式。是每个人目标达成的通道，是每个人命运形成的过程。是后天为运，属阳，生生变化不息。

正三角形下面的三个数字，是我们每个人的命运归宿，是福、禄、寿的呈现，有成者：福、禄、寿尽享，失败者：贪、嗔、痴难安，唯有戒、定、慧可转。
故，我们每个人：出生年、月、日宇宙自然而定，上命难违，此生不变，是为天；

倒三角形与正三角形交合而成，阴阳轮转，生生不息。阳盛则阴衰、阴胜则阳衰。此消彼长，五行生克而成万象，幻化成人生。

正三角形下面的三个数字，是我们追求的目标、人生命运、结果的体现。其能否为我们所收获，就要看我们能否承载，我们的能量是否具足、能力有无发挥的正确的方面，“厚德载物、积德成福”所言不虚，是为地。

天地人三才，宇宙自然，天人合一。道也。
四、为什么要学习数易文化

以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失
谋在事先，方能占得先机。

数易文化是你此生必不可缺的一堂课。

【觉悟传统文化《周易》(24)】——梅花易数

【觉悟传统文化《周易》（24）】——梅花易数

一、梅花概述

梅花易数是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
梅花易数相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

梅花易数在术数中是一种轻灵俏易的占卜方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。简单易学、实用精准为历代研究者所喜爱并沿用。其占法主动，并不需要求测者抛钱币或报生辰之类即可进行预测。仅根据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测目的。技艺高超者，预测时声色不动，让人顿感神奇，惊遇异人。

梅花易数又称梅花易、梅花数。是中国传统哲学思想的一种表现形式。其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用此法时每卦必中，屡试不爽。

二、知识架构
1.先天卦数

梅花易数起卦用的是先天八卦之数。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2.八卦类象

乾：为天，五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。

兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。

离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。

震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。

巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。

坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。

艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。

坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。

3.五行生克

（1）五行相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

（2）五行相克

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

4.八宫五行

乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。

5.卦气旺衰

（1）卦气旺

震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。

（2）卦气衰

春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。

6.干支五行

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

7.地支五行

子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。

8.八卦图像

乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

三、分类占断
1.天时占

凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

2.人事占

人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。

人事之占，则以全体用总章象决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。

3.家宅占

凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。

4.屋舍占

凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

5.婚姻占

占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。

占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。

6.生产占

占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。

若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。

7.饮食占

凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。

8.求谋占

占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。

9.求名占

凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。

10.求财占

占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。

又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。

11.交易占

占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。

12.出行占

占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。

又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。

13.行人占

占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。

又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。

14.谒见占

占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。

15.失物占

占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。

16.疾病占

凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。

17.官讼占

占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，己胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

18.坟墓占

占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。

四、梅花卦法
1.年、月、日、时起卦
即以农历之年、月、日总和除以八，以余数为卦数求上卦;

以年、月、日、时总和除以八，以余数为卦数求下卦；

再以年、月、日、时总和除以六，以余数为动爻。

例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。

上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8=3，此处无余数。

下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。

动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此处无余数。

此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。

2.直接以数起卦

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。

3.端法后天起卦

端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。

4.按声音起卦

凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

5.按字的笔划数或字数起卦

字少时，按笔画数，字多时，可用字数起卦。

凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。

6.丈尺寸起卦

凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。

尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。

7.起卦加数法

按年、月、日、时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。

8.物数占

凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。

9.为人占

凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。

听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。

观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。

取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。

取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。

因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。

触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。

以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。

书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。

10.自己占

凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。

11.占动物

凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合物卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。

12.占静物

凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。

五、梅花哲理

我国古代先哲，对事物的观察非常直观、直达本质，他们将所有具备同一属性的事物划分一类。而这种属性可以是性状；可以是功用；可以是运动状态，等等。也因此有时同一事物便同时具备了多种属性。而也正是因为这些属性，使他们在没有同物种的联系下有了联系性。易学取象也便是据此，从一个物象上联系到了另一物象。
正是因为这样，梅花易数的卦式以八卦类万物之象，取体用主客、五行制化之哲理内涵来推演了事物的消长变化，从而模拟了事物发展始终。

在易占中，有着三不占原则。即：无故不占、无异不占、无问不占。事物的发生发展都是处在常态下进行的，因此，只有在事物处于变异之时，才会暴露出切入其发展变化的“机”。这也就是古人所说的：“思虑未动，鬼神不知”。

“善言天者，必是验于人”；“指节可以观天，掌文可以察地”。我们祖先认为，人们既可以从自然界的某些物质运动规律中领悟到人体生命活动的规律，当然也可以从人体生命现象中推断出自然的发展过程。尽管古人论说的角度各有不同，但各说都无一例外的力图追索天人相通之处，从而也形成了古人关于“天人相应”的学说。
《梅花易数》基于这种思维，依托《易经》的卦象构建出了一套可以模拟事物发展的趋势模型。她以“主、互、变”卦的动态变化来描述事物的起始至终结。以“体用”这个仅中国才有的哲学概念来说明事物发展的主客。用五行的制化来表示事物间的促进与杀伐。并一并的说明了事物与事物间的看不见的微妙联系。

丁俊贵

2020年5月21日

数易文化简介

数字易经是数字能量学与易经的结合。易经是
中国传统文化。有7000年的历史。数字能量学
源于古希腊。有2000年历史。
数字易经的发明人为世界第一数易大师。将
两者完全融合数字易经更加精准使用。
学习的作用：使自己改变
学习的目的： 让你知命改运，知为商用。知
识变为生产力。
学习的意义。
1.让你认识自己了解自己接受自己，改变自
己，突破自己，成就自己；
2.了解别人，理解别人，包容别人，帮助别
人，多一份理解，多一份包容，多一份和
谐，没有学习以前，我们只看到别人的缺点
和劣势。学习数易之后，让我们看到对方的
优势和潜能。改变别人叫成长，改变自己叫
成熟。放弃改变别人也是一种成熟，自己改
变也会感召别人改变。人与人之间同流才能
交流，交流才能交心，交心才能交易。
3.人人和谐，家庭才能和谐，家是社会最小
的细胞，家庭和谐了，社会就和谐。
4.社会和谐，国家就和谐了。
5.国家和谐了，国泰民安。
数字易经的方程式含义：
数字生命信息数字运算方程式是根据宇宙间最
神奇的开发潜能的禅定法：“双跏趺坐”演化而
来。把人的阳历生日写入这个方程式中。可以
潜移默化地在生命信息中注入“三力”（戒力定
力慧力）,趋吉避凶,并通过“三轮”（U--“顶轮”，
K--“脐轮”，N--“海底轮”）吸收正面的宇宙能
量；天人合一。主性格周围的4个数字------叫
五行， JKLM也是我们身体五脏的部位。显示
我们先天的身体健康状况。圆中有方，方中有
圆，是易经的易的哲理。
掌握数字易经的九大好处
1,揭示24组关于财富的密码。领悟获得财富的神奇方法。
2,通过数字分析每个人的五行及对应的五脏六
腑的病症，提示我们预防调整。
3,你与合作伙伴的能量组合是否能创造财富？
如何能了解我们合作伙伴的优势和不足，做到
知己知彼，取长补短，达成共赢。
4,用数字了解自己，通过5行。加强磁场，如果
选择合适从事并容易获得成功的行业。
5,孩子来到世界有他们自己的人生课题，父母
如何顺势引导他们健康的成长，创造更好的未来。
6,婚姻情感出了问题，数字能量学能给我们一
个明确的指导。7,如何掌握油负能量，转换成
正能量的秘诀，缩短奋斗路程。8,学习分析与
我们相关的数字，如手机号码，车牌号码，等
来了解我们的能量场，并做到有效的调整。
9,数字能量学让你在57秒内成功销售，自己成为销售高手。

易经八卦中的数学原理txt全集下载

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内容预览：
八卦依据揲三扐四之法则起爻作卦,具有严谨的逻辑推理特征和现代模糊数学理论的推理和计算特点,而算命术士的算命仅凭“嘴巴两张皮”胡说八道一通收钱便罢,那来逻辑特征可言.所以算命术不是八卦,而是披着八卦外衣的骗人术;八卦依据筮法规则对所得之卦即八卦图谱,按照大象、小象以及爻词等的象数理的严格内容描述与解释规则,对实时性的八卦图谱予以“筮法”解释,完成观天地以测人事的任务.可见,弄清了八卦的“象、数、理”的逻辑推理本质,弄清了八卦注重于人与环境的合理融洽的互动互生关系,就会把封建迷信与算命术士、以及端公和所谓风水先生们,自然而然地拒之于八卦之门外了.
由以上论述,易知:
揲三扐四之法则,是一种“机器汇编语言”;
筮法规则,则是基于机器汇编语言的人性化的面向对象的高级应用程序语言.
从以上易学的本体论出发,通过语义逻辑与形式逻辑的等价转换,即在本书第二第四部分给出的转换定义,揲三扐四和筮法规则很容易推演到计算机信息处理技术中.例如,概……

周易中的八卦其数学表达了什么?

追问： 谢谢！八八六十四卦组成的数学含义是什么？这一串数字描绘了什么？ 回答： 不用客气，从八卦的生成过程来看，其中充满了各方面的数学知识。 “太极生两仪”，体现了数可分的思想。从太极图上看，两仪（黑白阴阳两鱼）的面积相等，两个对和图的面积正好为大圆（太极）面积的一半。 “两仪生四象”， 老阳（阳阳），老阴（阴阴），少阳（阴阳）,少阴（阳阴）； 四象可用坐标图象表示，各象的正负完全符合Ｘ、Ｙ轴的符号。 “四象生八卦”，八卦体现了排列组合思想，这种排列是圆满的。 八卦以两个爻（——或――）三叠成一个卦，恰好可以组合成八卦，而且只能组成八卦，这不仅和代数的排列原理和方法相一致（其排列运式：２的三次方为８），也正和立体几何学把空间三个轴（ＸＹＺ）分成八个卦限，用三个轴的正负符号来表示立体坐标上的一个点相符合。 由八卦与立体坐标卦限的对应图可见，卦所表示的实际上就是空中的一个特体——抽象的点，所不同的只是表达符号的差别，即数学是用＋＋＋，―――等符号，而八卦是用爻表示罢了。 古人为什么只用三个爻而不用两个或四个爻组成一个卦呢？由现代科学可知，空间的一个点即物体的抽象，是由三维坐标构成的，而一个粒子也是由三个夸克组成的，这就说明了八卦以三爻成卦是有其科学根据的。 世间万物都受阴阳五行生克制化，人也不例外，故《黄帝内经》有：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，就是说，阴阳五行生克是主宰万物生化之权的， 《周易·系辞》有：“原始及终，故知死生说。阴阳交合，物之始，阴阳分离，物之终，合则生，离则死。”现代医学也认识到，人之所以生病，以至死亡，或发生其它伤事，凶灾之事，都是阴阳五行生克制化在起决定的作用，八卦就是根据阴阳五行生克变化的规律，预测人的疾病和人死亡的时间。 宇宙是一个大天体，人是一个小天体，小天体和大天体一样都在不停地运动着，不过它的运动是受大天体的影响而进行的，《咸》卦把大天体对小天体的影响总结为：“天地二气相感”。大量的历史事实也证明：这种天人感应是存在的。 长期以来，阴阳五行一直被人们认为是一个抽象的哲学名词，实际上，阴阳五行之气，同样是物质，是有质量的，虽然现代科学还无法对它进行测度，但也承认它是一种非常精微的物质，决定着人的生死存亡。 这种精微的物质，人们虽然看不见，摸不着，但用八卦、天干地支对人体进行排列和标记，就很容易看出人体阴阳五行衰变和发生生克制化的信息，所以八卦就根据阴阳变化的原理，五行生克的法则进行预测疾病。 我国很早就有“医易相通”的说法，就是说研究易学的人，都要把中医学的重要经典《黄帝内经》作为最主要的参考书，研究中医学的人，也要把《周易》作为理论研究的渊源。所以八卦的原理，早就应用于中医学的各个领域，它为预测疾病和准确地诊断疾病，在信息上提供了可靠的依据。 我们看一看八卦与人体简单的配置，就可以一目了然地了解到其中的奥妙。 八卦与人体： 外五行：乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，坤为腹，艮为手，震为足，巽为股。 内五行，即八卦配五脏：乾兑为肺，离为心，巽为胆，震为肝，艮为脾，坤为骨，坎为肾。 五行：水为肾，木为肝，火为心，土为脾胃，金为肺。 八卦六爻在人体中的排列，依《卜筮元龟》中的论述：“初爻而是伤，二爻双脚患非常，三爻腰背常轻软，四爻必腹及肚肠，五爻肾岁多气胀，六爻头上患为殃。” 六爻中，鬼在乾宫防头疾，在兑宫重者有刀伤破损，轻者为牙痛；在离宫为眼疾，在震宫防脚足之伤痛，在巽宫为肱股之疾，在坎宫便不通，在艮宫必生疮疸，在坤宫病在腹。 六神主病，青龙临鬼，主酒色房事过度而虚弱无力；朱雀临鬼，主身热面赤，狂言乱语；勾陈临鬼，主胸满肿胀，脾胃不和；腾蛇临鬼，主心惊，坐卧不安；白虎临鬼，主跌打损伤，骨折气闷，女人血崩、产后虚症；玄武临鬼，主色欲过度，忧闷在心，阴虚等症。 追问： 谢谢。我听说八卦描述了银河系的宇宙形象，八卦又描述了DNA的组成规律，是不是真的？ 回答： 恩。但只是略微涉及 追问： 谢谢！记不的是哪本书了，也不是略微涉及，而是把DNA的组成规律和八卦的一串数字一一对照排列。奇怪的是中国人的研究为什么就不会被重视，为什么总得让外国人来肯定和应用。先生知道这本书吗？或是技术不够先进