朱元璋五行缺什么,朱元璋五行起名法
命相学是如何将人按五行(木,火,土,金,水)来归类的?
占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。
看在200分的份上，再给你讲讲。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
命相学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。
怎么算五行属什么,查五行八字缺什么
怎么算五行属什么
懂五行的人不是说金木水火土，而是“木火土金水”。为什么呢，因为更好的记忆五行的相生相克之变化，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，一目了然，这是相生，同理相克呢？就是隔一个相克如木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。这样是不是就把五行生克记住了。
现在很多年轻人找对象、找朋友，总是要看一看自己和对方的生肖、星座，是不是相配，不少人还要配上五行，看看双方五行是不是相合、是相生还是相克？而大多数人判断自己的五行只看生肖属相，这十二个生肖，就是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，配上五行就是：
鼠为水，牛为土，虎为木，兔为木，龙为土，蛇为火，马为火，羊为土，猴为金，鸡为金，狗为土，猪为水。这是按照十二地支来配五行的。
生肖五行是一整年出生人的五行，大家想一想，一个人的五行就等同于一整年出生人的五行吗？这样显然是不够准确的。看一个人的五行应该看三个要素，那就是“天、地、人”。出生时间充其量只是其中的一个要素，我们还需要考虑“地”的要素，就是出生地的五行要素。
古代把分为五个方位，以中原也就是现代的河南省为，为土，河南人崇尚中，说话多用“中”字，我们多用“行不行”、“好不好”，而河南人说“中不中”。以河南为分四个方位，东为木，西为金，南为火，北为水，再加为土，就是五方的五行。如果以河南为分八个方位，就是九宫。这八个方位里，有四个正位，就是刚才讲的东、南、西、北分别配上四行，还有四个隅位，就是东南、西南、东北、西北。东南为木，东北为土，西南为土，西北为金。这四个正位加四个隅位，再加，就是九个方位。这九个方位人的地理特征、气候特征、人文特征都是有差异的。
当然，看一个人的五行，最重要是看“人”这个要素，包括人的性格、体质、长相等等。这样“天、地、人”三个要素综合起来才是一个人的人格五行。
五行之间究竟是什么关系呢，它们的相生相克又是怎么回事呢？自然界的事物都是有 的，从大的方面讲，有两种相反的 方式，即相生与相克，正是这种 促进了事物的发展和变化。五行相生指五行之间互相资生、互相促进的关系；五行相克指五行之间互相制约、克制的关系。相生相克实际上代表了两种力量，相生是一种、助长的力量，而相克是一种克制、抑制的力量。这两种相反的力量，共同维持万事万物的平衡、。
相生相克是密不可分的。没有生，事物就无法发生和生长；没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有相生相克的动态平衡，才能使事物正常地发生与发展。
所以我们千万不要以为相生就一定好，相克就一定不好。举个例子，假设你是属火的，而你的火性又特别大，这时候还要再找一个“助”你的人，即“生”你的人，那么你的火不是更大了吗，这样就太偏了，便不好了。
很多人对五行的相生相克有一点了解，但容易搞混淆。大家想不想一下子把它们记住，永远搞不混呢？有没有这种办法呢？当然有办法。要用一种形象思维的办法，这样，我们就能永远把它们记住了。
让我们来发挥一下想象：从木开始。木就是一棵树。想象一下我们的眼前，有一棵树。春天来了，这棵树绿了。夏天来了，这棵树更了。秋天来了，这棵树树叶落了。冬天来了，这棵树枯萎了。突然间，这棵树起火了，所以木生火。火越烧越大，就把树烧成了灰烬，灰落在地上，就滋润了土，火变的灰本身也是一种土，所以火生土。土经过亿万年的孕育，里面会有金属，这就是土生金。金属挖出来一融化就变成了水，这就是金生水。水又可以浇灌树木，所以水生木。这就是五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
我们再来想象一下五行的相克，还是从木开始。我们的眼前有一棵树，这棵树越长越高，树根越来越粗，就把土地了。而土呢？想象一下发大水了，用土可以把水挡住。起火时水又可以把火浇灭，所以水克火。火可以把金属融化。我们想象用金属做的一把斧头，它可以用来砍伐树木。所以五行的相克就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。大家这样想象一下，五行的相生相克就忘不掉了。这叫形象思维，也是一种形象记忆。
在这当中，我想大家最难懂的就是金生水。金怎么能生水呢？它有很多种解释，一种解释是金属一融化就变成了液体；还有一种看法是金属做的工具能挖井取水。这些说法都有一定的道理，但也未必确切。我们来想象下古人对地理的认识，他们发矿大多在河流附近，即有金的地方必伴有水的存在。在江水中可以淘取沙金，例：《千字文》有这样两句话：“金生丽水，玉出昆冈”，丽水即丽江，又名江，是出产黄金的地方。这样来理解就容易了。
用五行相克的原理还可以预测历史的演变，战国时期的家邹衍提出“五德终始说”。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始地循环运转。邹衍以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。我们早期当中，三皇五帝，夏、商、周上古三代更迭。尧、舜、禹当中，舜属土，舜之后的禹属木，木克土，所以夏代取代了舜。历史朝代的变化是相克的，后面的朝代在五行上克前一个朝代。夏之后是商，商属金，金克夏木。周属火，火克商金，是这样一个流行的过程。
秦始皇统一六国后，根据邹衍五德相胜、五行相克的原理，将自己的朝代——秦朝赋以水德，来合“水德代周而行”的论断，以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起瑞，进行了一系列合水德要求的，以证明其的合法性，他成为五德终始说的之一个实践者。
五德终始说对后世影响巨大，逐渐成为一种改朝换代的理论工具，受到历代新王朝建立者的，一直延续到唐宋元明清。唐朝属土，土克隋水。宋朝属木，木克唐土。元朝属金，金克宋木。明朝建立者为朱元璋，朱为红色，日月为明，五行皆属火，故明为火，克元金。清朝是满族人建立的，属水，水克明火。值得注意的是，建立清朝的满族人最开始名为女真族，女真族是属金的。金无法克火，反被火克，为了克制明代的火属性，他们就把女真族改为满族，满字属水，建立的朝代起名为清代，清也属水，这样就增加了自己根基的合理性。
我不知道大家对“五德终始”的历史演变规律有什么看法？我认为是有道理的，为什么？前一个朝代总是出现了衰落、状况之后，才被后一个朝代取代的，所以后一个朝代一定要否定、克制前一个朝代的流弊、失误，这样历史才能进步。从五德终始、五行相克中，大家有什么启发吗？亲爱的听友当中肯定有一些企业老板，你如果要、选人，要选什么样的五行之人？我在中成书院给班上课的时候，遇到有的老板将要，他们问我企业应该交给谁，人应该是什么属性？我说，一定要交给一个五行克你的人。他一下便懵了：为什么要克我呢？克我，我就不要交给他。我说，很简单，你不交给他，你的企业就很难发展。因为你自己的管理、经营，在这一过程确实会带来企业的发展，但肯定也有一些弊端，这些弊端就需要一个人来纠正。这个人从五行属性来说，就是要克你的人。这样你的企业不是越变越好了吗？
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朱元璋为什么用五行给子孙起名,这么做有什么意义?
朱元璋是明朝的开国皇帝曾经在待过一段时间，身边有一个易经大师刘伯温辅佐，所以他对五行八卦之类的学问非常尊重。因此他在给自己的子孙在安排名字的时候，就已经做好了相应的安排。五行学说是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表侵润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。
中国古代哲学家用五行学说理论来说明世界万物的形成及其相互关系。不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行八卦自古以来就是我们传统文化之一。对于这类东西你可以不信但是最好要保持一定的尊重，这些文化毕竟是先贤们的智慧结晶。朱元璋作为明朝的开国皇帝，又曾经在待过一段时间，身边还有一个易经大师刘伯温辅佐，所以他对五行八卦之类的学问非常尊重。为此他给自己的子孙在安排名字的时候，已经做好了相应的安排。
朱家子孙名字都是以木、火、土、金、水为名字偏旁部首。难以想象，一个帝国的皇帝，非常崇尚易经文化，这是一种深入骨髓的文化，却极少有人能够懂得其中奥义。朱元璋对于孙子要求是比较高的，他认为五行是相生相克的，只有利用好五行的规律，那么朱家王朝就能像五行一样永远循环的传承下去，绝不会中断。
朱元璋本人的名字里面并没有五行的偏旁部首，是因为当年给朱元璋起名字的义父郭子兴并不是特别相信五行的含义并且朱元璋并不是他义父郭子兴的传人所以也没必要去计较。然而在朱元璋这里，朱元璋比较相信五行之说，所以朱元璋的儿子们都以木字旁的字为名字，比如说太子朱标、永乐帝朱棣，他们的名字都是有木字的偏旁部首。朱元璋的孙子们都是以火字旁的字为名字，比如说建文帝朱允炆、明仁宗朱高炽，朱允炆是朱标的儿子，朱高炽是朱棣的儿子。
朱元璋的重孙们都是以土字旁的字为名字，比如说明宣宗朱瞻基。朱瞻基的基字，其实就是土字底，所以没有违背祖训。朱瞻基跟其他兄弟不同的是，他的名字里，土字旁是在底下，而他其他9个兄弟的名字里，土字旁都是在左边，比如说郑靖王朱瞻埈、越靖王朱瞻墉等等，都是在左边。所以一时之间，不少人认为朱瞻基的名字是比较特别的。明朝很讲究嫡长子继承制，作为明仁宗的嫡长子，朱瞻基当然是要特别一点，其他孩子要么是小儿子要么是庶出，自然就普通一点了。
金木水火土相生相克，这里面的顺序其实不一样。我们在说到五行的时候，通常都会称之为金木水火土，因为这么叫比较顺口。其实这是一种错误的方式，正确的说法不是这样。五行相生相克，里面的道理也比较深。既然是相生相克，那么就有生和克的顺序。所以五行的顺序和我们平常的说法是不一样的。按照生的是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。所以按照生的顺序来看的话，我们说法应是，金水木火土。按照克的是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。所以按照克的顺序来看的话，我们说法应是，金木土水火。
所以说朱元璋的子孙后代延续的方法，自然是要严格按照生的顺序来安排。金水木火土，朱棣生朱高炽是木生火，朱高炽生朱瞻基是火生土，朱瞻基生朱祁镇是土生金，朱祁镇生朱见深是金生水，朱见深生朱佑樘则是水生木，形成了一个生顺序的循环。
按照朱元璋的想法是必须要完美的避开相克的顺序，也就是说儿子不能克父亲。这样的循环往复才能使子孙得以绵延不断。
太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废弛，治尚严峻。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。---《明史》
这当然是玄学的一种说法，朱元璋对这件事深信不疑。所以他在生前，已经为子孙后代们都安排好了顺序。这就好像在玩数独游戏一样，朱元璋已经准备好了相应的偏旁部首，只要子孙后代们，按照顺序相继把这些孩子的名字都给填出来就好了。
五行除去相生相克的说法以外，五行还有性情的说法。例如木代表仁慈拥有博爱之心。火则代表为人谦和淳朴但性子急躁。土则代表为人忠诚，言出必行。金则代表为人仗义，性情刚烈。水则代表为人清和，性情偏善。这些东西也只是在给子孙起名字是的一些参考，起的名字好不好不重要，重要的是教育要好。其实起名字只要不是起一些奇葩的名字比如李锁铛然、巨星、曹恐龙等一些比较独特的名字。子孙能不能有前途并不是在名字上能看出来的，关键还是看教育到底是怎样的。
明神宗朱翊钧，一辈子浑浑噩噩。导致自己的两个儿子朱常洛早逝，朱常洵重达300多斤。再看朱元璋教育下的朱标朱棣两兄弟，朱棣教育下的朱高炽，朱高炽教育下的朱瞻基那个不是明君。所以说教育是头等大事，有想起名字的心思还是多放点在教育上吧。
璋的五行属性
璋字五行属什么 璋 拼音：zhang 繁体：璋 笔画：16 五行属性：火 吉凶：吉
璋是什么意思五行 璋(璋)
姓名学解释：【福禄双收，理智充足，吉凶分明，吉则环境良好隆昌，凶则短寿多灾。】
民俗五行：金 音律五行：火 姓名学笔画：16 简体笔画：15 拼音：zhāng
朱元璋的璋字是什么意思？ 璋形状类似玉圭，是一种玉器，朱元璋原来福朱重八，璋有一种意思是“锋利的玉器”，“元璋”，即毁灭元朝，因为朱元璋起兵直接原因是被元朝害的
岳首璋这个名字怎么样 “岳首璋”的姓名三才为“土金火”，“土金火”型的人能得长辈之助而成功于一时，但因“火”克“金”，命运被压抑，不易获取成功。
性格：好强逞能，刚愎自用，易生不平不满之感。
事业：您虽有创业精神，但难关重重，又理想太高，恐难如愿。
财运：纵有财运也难保，多防意外、拖累或损失，以求老运安祥。
家庭：夫妻无法和睦，子女反抗心也甚强。
三才五行：姓氏五行与名字五行构成“土金火”天人地三才，配置较好。
周易卦象：姓名卦象是（坤为地）之（地水师），卦气旺，姓名成功运佳。
姓名灵数：姓名灵数为5，具有自由和快乐的天赋。
总格数理：姓名总格为32，侥幸多能的幸运数。池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。
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NO.1 三才五行
从字义五行、姓名三才来分析姓名中所包含的性格、事业、财运、健康等信息
字义五行
“首”字的主五行为“金”，对于喜“金”的人来说，可以增强其决断力，行动稳健、办事认真、刚毅果决；但对于忌“金”的人来说，则会变的性格孤傲，刚愎自用，富有极强的攻击性。
“璋”字的主五行为“火”，对于喜“火”的人来说，可以增强其主动性，热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好；但对于忌“火”的人来说，则会变的缺乏冷静，容易冲动，是非不断。
名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定，这是姓名改运的核心，是中华姓名学的精粹。
“首璋”为“金火”组合，“火”克“金”，火旺。这种组合的人主观意识较重，大都不甘屈于人下，处事急躁，容易招惹是非。其人意志不够坚定，常有与身份不相应之企图，但耐性尚佳，思想高远，可得一时的成功。
璋睿起名好不好,是什么含义 智辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）
说句实话，取名确实需要考虑很多因素。须根据姓氏配合将要用的字，去其忌讳用字，根据时代特征，取其字的理、意、、象、音等，看是否是命主所需，配合命主姓氏将其合理搭配，使之大气、顺耳能寄寓某种深意，姓与名浑然一体，名如其人，这才是真正到家的好名字。汉字就是汉字，每个字均因它的根、意、声、形不一而有其五行属性。
五行汉字查询表 歆字五行属什么 朋友，你想起名字吗？五行汉字查询表如下：
相应笔画下常用汉字（按繁体字笔画算）
一画： 一(土) 乙(土) 二画： 卜(水) 刀(金) 刁(火) 丁(火) 二(火) 力(火) 了(火) 人(金) 入(金) 又(土) 三画： 才(金) 叉(金) 川(金) 寸(金) 大(火) 凡(水) 干(木) 工(木) 弓(木) 及(木) 己(土) 巾(木) 久(木) 口(木) 廿(木) 女(火) 千(金) 三(金) 山(土) 上(金) 勺(火) 士(金) 巳(火) 土(土) 丸(土) 兀(土) 夕(金) 下(水 小(金) 丫(土) 幺(火) 也(土) 已(木) 弋(火) 于(土) 丈(火) 子(水) 四画： 巴(水) 比(水) 卞(木) 不(水) 尺(火) 仇(金) 丹(火) 仃(火) 斗(火) 反(水) 方(水) 分(水) 夫(水) 父(水) 戈(金) 公(木) 勾(木) 互(水) 户(水) 化(水) 幻(水) 火(火) 介(木) 今(木) 斤(木) 井(火) 亢(木) 孔(木) 毛(水) 木(木) 内(火) 牛(木) 匹(水) 片(水) 亓(木) 欠(木) 切(土) 犬(木) 仁(金) 壬(水) 仍(金) 日(火) 冗(金) 卅(水) 少(金) 升(金) 什(金) 氏(金) 手(金) 殳(金) 水(水) 四(金) 太(火) 天(火) 屯(火) 王(土) 文(水) 毋(水) 午(火) 心(金) 牙(木) 爻(火) 尹(土) 引(土) 尤(土) 友(土) 予(土) 元(木) 曰(土) 月(木) 匀(木) 允(土) 仄(金) 仉(火) 之(火) 支(火) 止(火) 中(火) 五画： 白(水) 半(水) 包(水) 北(水) 本(木) 必(水) 丙(火) 布(水) 册(金) 出(金) 代(火) 旦(火) 氐(火) 冬(火) 弗(水) 付(水) 甘(木) 功(木) 古(木) 瓜(木) 禾(水) 弘(水) 乎(水) 卉(木) 加(木) 甲(木) 巨(木) 句(木) 卡(木) 刊(金) 可(木) 立(火) 尥(火) 令(火) 另(火) 矛(水) 卯(木) 民(水) 末(水) 母(水) 目(水) 尼(火) 奴(火) 丕(水) 皮(水) 平(水) 仟(金) 巧(木) 且(金) 丘(木) 囚(木) 去(木) 冉(火) 仨(水) 申(金) 生(金) 史(金) 矢(金) 世(金) 仕(金) 市(金) 示(金) 石(金) 失(金) 司(金) 他(火) 它(火) 田(火) 仝(火) 瓦(土) 外(木) 未(木) 五(木) 戊(土) 仙(金) 兄(水) 玄(水) 央(土) 以(土) 永(土) 用(土) 由(土) 右(土) 幼(土) 玉(木) 札(木) 占(金) 仗(火) 召(火) 正(金) 只(火) 主(金) 仔(土) 左(火) 六画： 安(土) 百(水) 冰(水) 并(水) 臣(金) 丞(金) 吃(火) 弛(火) 充(土) 此(金) 次(金) 存(金) 打(火) 地(土) 多(火) 朵(木) 而(金) 耳(火) 帆(水) 仿(水) 妃(水) 份(水) 伏(水) 旮(火) 各(木) 艮(土) 亘(火) 共(木) 光(火) 圭(土) 亥(水) 好(水) 合(水) 回(水) 吉(木) 岌(土) 匠(火) 交(木) 决(火) 伉(木) 考(木) 匡(木) 老(火) 耒(火) 吏(金) 列(金) 六(火) 米(水) 名(水) 牟(水) 囡(火) 年(火) 七画： 贝(水) 兵(水) 伯(水) 孛(水) 步(水) 材(木) 岑(木) 车(金) ......>>
瑞是五行属木吗 瑞:(形声。从玉，从山而( zhuān，从山从而)，山而亦声。“山而”字从山从而，“山”指“山丘”，“而”意为“柔和的”、“和缓的”。“山”与触而”联合起来表示“轮廓和缓起伏的山丘”。“玉”和“山而”联合起来表示“头部轮廓为婉转曲线的玉器”。本义：头部轮廓为婉转曲线的玉器。转义：玉制的符信，作凭证用。说明：古有“六瑞”：璧、琮、圭、璋、琥、璜。它们的形体多有弧线，符合“山而”所表达的意思。如璧为圆形，琮的“射”部为圆柱形，圭的头部也有像馒头那样高起之形，璋的形状见右上图，琥的老虎背脊为下凹的弧形，璜本身是一个弧形玉器)
《康熙字典》中的美、宜、佳这三字属什么五行属性？ 2笔画的五行属火的字有: 刁丁力二了 3笔画的五行属火的字有: 巳彳孓丈女大勺弋乇幺 4笔画的五行属火的字有: 井中仃止火仂支之尺内仉日太天屯午爻丹吊 5笔画的五行属火的字有: 它仗田令丙只代冬旦叻他奴冉仝尼立氐另叨叮左尥召奶 6笔画的五行属火的字有: 弛年乓决忉旯劣全六打至氖旨角老兆尖耒囡吃仲氘吆妄佤氽她同匠自多耳光宅肉旮 亘亘 7笔画的五行属火的字有: 堂馔匈⑼茁艳u犴巫足妖伶求努佞 灾灾 町佃忐忑甸占男廷姊佟彤吞弄呐妒牢呔志豸吝甙旰灼W囤灸豆盯疔但玎住弟低q 吕吕 呈利良 8笔画的五行属火的字有: 帖定投咚侗抖忝耵坼佰炒|帑咄剁佴戾Z到的佯炎昕狄哎冽P罔宕徂两呤侍佻底O例念 仑仑 妮耷呶妲剌佬昆典沓奈肋侈杳鞔多vF店乳炅昊戽 来来 炔妾 长长 侣侣 咎岱弩抉炕姐争忠帙制直知政隹卓炙折找易 9笔画的五行属火的字有: 纨纨 炸祉x拓炱怨拉咧俊怒i厘致炯柬咴烀曷拐赴炭歪拎招畋哪映殄昭娜律柰突虐蜿 贞贞 亮 怜怜 俐耐南盅拖俚炳者胄秭眈待殃炫段亭重 订订 酊炮炷耔r 纣纣 殆肟怛咬怠哚哆籽盾帝徉抽盹抵q奏 10笔画的五行属火的字有: 笫肭衲恣 纳纳 庭拿衄齐Y 伦伦 挺恁唐玷肽爹趿朔晌偌蚋恕瓞条旃秦展哦珍恧站娘孬挑朊y朗 耻耻 祝C倘 冻冻 倔恫珏耽蚪烙秩 晋晋 疾s恍烘耿衷 斗斗 留玳凌瓴玲烤烈舯料值凉娣 俩俩 哧朕倬 岛岛 娌哩倒肢旅疸窈倭 屉屉 [email protected] 讯讯 秧舀庹 讨讨 烊恬畜迅疼夏 乌乌 套挖倜彖 11笔画的五行属火的字有: 啄啖 讷讷 聃C聊捉窒痔 从从 凑 斩斩 猁戚唳您眵袋将胬梁 绐绐 带 张张 啶章粒 动动 悌翎略聆蛉舳珥羚i捋舵B 娄娄 烯焐 卤卤 顶啁s 侦侦 帐帐 剔斛那甜 囵囵 焓蛋晗羝 唉唉、诶晡珞 采采 烽焊捭觖狼E 执执 贪贪 唾梨 徕徕 珧勒袒停狸胎 敕 晟啕 烃烃 犁酞豚烷 诀诀 软软 挽眦狷振 12笔画的五行属火的字有: 迪邸裂焚屠就邰捩毯 诋诋 晾悼祧登程 塍 迢蛘捺跆 盗盗 媛掭 虏虏 O 轴轴 掇掣酡惦跌掏 场场 琅敦敦焯稂哲短痘耋睇探喔腆掂 抡抡 跎阽H]喋幄琉痛硫 劳劳 掠巽痢詈 轶轶 痣j 单单 婷捻量嗟吭 贷贷 啼 钬钬 娲娲 掰趔接 诊诊 焦粢彘 轸轸 理傣智厥焙焱喃喇赧 轺轺 R 贴贴 惋 饨饨 氮喱晶能晴览菜S 闰闰 嗒循惘 寻寻 13笔画的五行属火的字有: 蜕蜕 煅旒跺惰媸酪 冢冢 嗤躲 顽顽 顿顿 廊 偻偻 置迹雉愣蜊幌晃 诙诙 驮驮 赁赁 焕焕 煨煺煳裎退煌 睐睐 炼炼 煎 烦烦 零畹啷 炜炜 脱脱 脘 里Y 郅陀 诔诔 聆 驰驰 嗵煸稔乃 传传 虞睦追照琢D迨艇蜓 扬扬 嗲 D 炀炀 乱乱 煤觜 盏盏 赀赀 烟烟 农农 提暖靼琰詹 恼恼 惴猱 绨绨 煜逄搭趑 当当 砀砀 煊 赂赂 稗 蜇 偬偬 痰塔禄罩路熄牒揲督徭逃殿 辂辂 鼎 电电 跳訾煲f 14笔画的五行属火的字有: 搪台蜩郎摇 尽尽 奁奁 连连 喏嫘瘩毓 疟疟 耥趟 缁缁 搌搦 绰绰 煽熬蜿酹慝辣 瞅 恺恺 熔鞅裳罱嘞通 绾绾 炝炝 态态 舔 叹叹 疡疡 瘌滕裸 图图 逐 领领 窝窝 赵赵 纶纶 绫绫 惕 团团 透 这这 腕嫡u嘀裹 荧荧 裼 递递 裰 辄辄 对对 端 畅畅 陋 诶诶 逗 喽喽 熘 种种 绿绿 尘尘 夺夺 胨L 绺绺 D 尔尔 嫠雒K寥嫜嫩僚 祯祯 逞 胀胀 逖彰 捣捣 宁宁 绽绽 廖踉幛 缀缀 粼腚瑙 伙夥 15笔画的五行属火的字有: 赉赉 皑皑 董蝶 肿肿 陡逮 辎辎 践践 o 调调 缎缎 腰 阆阆 奖奖 腠噘褚德 敌敌 除禚O 辍辍 骶......>>
不知道朱元璋是否对五行感兴趣,否则他的子孙名字怎么依次用木火土金水...
朱元璋立下这个名字表也算是个祖训，他也存在大明江山千秋万代的思想，就像始皇帝要的他德尔后辈排二世 三世 千世 万世，是一个道理可是秦朝没那么幸运二世而忘，明朝虽然没把朱元璋做的表排完，也排到了由字辈了还不错，后世清朝自乾隆开始到宣统不也有排字吗，朱元璋的排字贵在还把五行理论加入里面，这就证明朱元璋是个迷信的人，那个时代不迷信的人也少，人的命运不外乎 天干 地支 阴阳 五行，朱元璋考虑的还是不全。
朱元璋用五行给子孙起名,这跟后来的元素周期表又有什么关系呢?_百度...
“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。上古时期，伏羲氏提出了八卦系统，周文王在坐牢的时候，推演出八八六十四卦象，孔子为易经作注释为《十翼》。”
朱元璋的安排
朱元璋作为明朝的开国皇帝，又曾经在待过一段时间，身边还有一个易经大师刘伯温辅佐，所以他对五行八卦之类的学问非常尊重。为此他给自己的子孙在安排名字的时候，已经做好了相应的安排。
朱家子孙名字必须要按照木、火、土、金、水为偏旁部首
很难想象，一个帝国的皇帝，居然如此崇尚易经文化，这是一种深入骨髓的文化，却很少有人能够读懂其中的意思。
孔子作《春秋》，纪异而说不书。彼刘、董诸儒之学，颇近于术数禨祥，本无足述。班氏创立此志，不得不详其学之本原。而历代之史，往往取前人数见之说，备列简端。揆之义法，未知所处。故考次洪武以来，略依旧史五行之例，著其祥异，而事应暨旧说之前见者，并削而不载云。---《明史》
朱元璋本人的名字里，是没有五行的偏旁部首的，这没办法，因为当年给他起这个名字的义父郭子兴也不太信这些，并且朱元璋不是他的传人，所以也没必要计较。
可是朱元璋对子孙要求是比较高的，他认为五行是相生相克的，只有利用好五行的规律，那么朱家王朝就能够像五行一样，永远循环往复地传承下去，绝对不会中断。朱元璋的儿子们都以木字旁的字为名字，比如说太子朱标、永乐帝朱棣，他们的名字都是有木字的偏旁部首；朱元璋的孙子们都是以火字旁的字为名字，比如说建文帝朱允炆、明仁宗朱高炽，朱允炆是朱标的儿子，朱高炽是朱棣的儿子；朱元璋的重孙们都是以土字旁的字为名字，比如说明宣宗朱瞻基。朱瞻基的基字，其实就是土字底，所以没有违背祖训。
朱瞻基跟其他兄弟不同的是，他的名字里，土字旁是在底下，而他其他9个兄弟的名字里，土字旁都是在左边，比如说郑靖王朱瞻埈、越靖王朱瞻墉等等，都是在左边。所以一时之间，不少人认为朱瞻基的名字是比较特别的。明朝很讲究嫡长子继承制，作为明仁宗的嫡长子，朱瞻基当然是要特别一点，其他孩子要么是小儿子要么是庶出，自然就普通一点了。
金木水火土相生相克，这里面的顺序其实不一样
我们说五行的时候，常常会称之为金木水火土，因为这么叫十分方便。其实这是一种误导，真正的五行绝对不能这么说，因为五行相生相克，里面的道理比较深奥。既然是相生相克，当然是有生的顺序，也有克的顺序。所以五行的叫法顺序，其实应该要改一些。按照生的说法，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。所以按照生的顺序来看的话，我们称呼五行应该是，金水木火土。按照克的说法，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。所以按照克的顺序来看的话，我们称呼五行应该是，金木土水火。
所以说，朱元璋的子孙后代，延续的方法，自然是要严格按照生的顺序来安排。金水木火土，朱棣生朱高炽是木生火，朱高炽生朱瞻基是火生土，朱瞻基生朱祁镇是土生金，朱祁镇生朱见深是金生水，朱见深生朱佑樘则是水生木，形成了一个生顺序的循环。
按照朱元璋的意思，必须要完美地避开相克的顺序，也就是说儿子不能克父亲，这样的安排，才能够使得子孙延绵不断。
太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废弛，治尚严峻。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。---《明史》
这当然是玄学的一种说法，朱元璋对这件事深信不疑。所以他在生前，已经为子孙后代们都安排好了顺序。这就好像在玩数独游戏一样，朱元璋已经准备好了相应的偏旁部首，只要子孙后代们，按照顺序相继把这些孩子的名字都给填出来就好了。
朱家子孙千千万，汉字根本不够用，所以元素周期表就出现了
第一个发明元素周期表的人是谁?肯定有人说是门捷列夫。当然了，的确是这位老兄，不过这上面元素的那些字，却是明朝朱家人发明的。
朱棣篡位以后，不允许任何藩王出来做事，只能待在家里生孩子。每生一个孩子就能领取一笔薪水，所以这帮诸侯王天天娶媳妇儿生孩子，反正国家养着。
而合诸人道，则有五事，稽诸天道，则有庶徵。天人相感，以类而应者，固不得谓理之所无。而传说则条分缕析，以某异为某事之应，更旁引曲证，以伸其说。故虽父子师弟，不能无所抵牾，则果有当于叙畴之意欤。夫苟知天人之应捷于影响，庶几一言一动皆有所警惕。以此垂戒，意非不善。然天道远，人道迩，逐事而比之，必有验有不验。---《明史》
久而久之老朱家的子孙就多的吓死人了。据说有些诸侯王一辈子居然生了超过一百个儿子，过年过节一起吃饭的时候，他根本就认不全自己的儿子。
这么多儿子，起名字成了一个非常麻烦的问题。因为按照金水木火土的顺序给子孙起名字，这汉字根本就不够起的。要命的是，朱元璋不仅确定了名字第三个字必须要有五行作为偏旁部首，连第二个字都给各个儿子的家族安排好了。比如说燕王朱棣家族子孙的第二个字就是按照：高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷这样的顺序排下来的。
连第二个字的操作权都被剥夺了，后世王爷们给孩子起名字可就难上加难了。这该怎么办呢?这些明朝的王爷们倒是想出了一个好办法，那就是发明文字。反正那个时候对汉字还没有统计归纳，发明一个字只要申报一下，有读音、有写法、有意义那就行了。
于是乎元素周期表里的那些元素字就这么被发明出来了，比如说我们比较熟悉的绍武帝朱聿鐭他的鐭其实就是元素周期表里锇的旧称。
清朝末年的化学家徐寿从俄国把元素周期表引进回来想要翻译成中文，结果发现那些金属压根就没有相应的文字可以匹配，所以想到了朱元璋子孙的名字里有那么多带金属偏旁的字，便从中选取了大量的相关字。
起什么名字不重要，关键还是教育要好
其实给子孙起名字，只要不是史珍香这类比较突出的，正常一点都是无所谓的。子孙能不能有前途，关键还要看教育到底是怎样的。
不是说学校教育能改变孩子一生，父母的教育才是至关重要的。学校只能传授知识给孩子，可是父母的言传身教，会直接决定孩子将来成为怎样的一个人。
明神宗朱翊钧，也就是万历皇帝，一辈子浑浑噩噩，你看他那俩比较出名的儿子什么德行。朱常洛早逝，朱常洵重达三百多斤。朱常洛也不会教育儿子，所以导致朱由校只能做木匠活，而朱由检则疑心病太重。
再看朱元璋教育下的朱标朱棣兄弟，朱棣教育下的朱高炽，朱高炽教育下的朱瞻基，哪个不是明君呢?所以说教育才是最重要的事情，起名字的噱头还是别费心思了。