第四十四卦全解,第四十四卦详解

乾上巽下

周易六十四卦 巽下乾上是什么卦 风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。卦画结构为巽上干下，传统作风天小畜。“畜”是由田与兹的简体组成，将农作物蓄积的意思。人人相比相亲，结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”因此，小畜卦的涵义为，大家比合在一起，必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少的意思，也即小有积蓄。 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。

求解：《易经》第四十四卦 天风 乾上巽下 5分 之乾：为天灾人祸卦；乾为重新做人卦；卦象巽为风/虚象、变出乾为天/正象；事业运作有起色，但是要注意用人；得辞：
女壮勿用取女（不要沾花惹草）；
初六系于金贞吉有攸往见凶羸豕孚躅（不要过于艰苦，该花的还是要花）；
乾元亨利贞（原来的事业也算是有成，但还有失误）；
初九潜龙勿用（做人要光明正大，不必思虑阴谋）；

《易经》第四十四卦 天风 乾上巽下 求高人指点 这个卦不好。丑土父母月助旬空、日克，就是自身不在状态、或者力有所不逮等。二爻子孙化官鬼午火，午火长生于日，这是家里事情繁多，破耗自身之象，可谓进来诸事不顺、身心疲惫。

《易经》第四十四卦 天风 乾上巽下 问婚姻 卦表明您的婚姻处在不稳定的环境中，随时随地都有可能受到干扰，且很难得到别人的帮助，提示您需坚定自己的信念，与您所爱的人相互包容、信任，时刻提防感情出现裂痕，即便有愉快，也应及时尽快和好，不受外界诱惑和干扰，防患于未然将会吉祥。
24卦复卦表明您的婚姻受到种种诱惑朝向了错误的方向，需要检讨自己的过错，深思熟虑后，改过自新，重新来过，虽有挫折，但及时回头，还是会从一而终。可回头也不是每个人能做到的，其中会有艰辛困苦，只有坚守信念、只有虚心接受别人的意见、只有真屡实践肯付出辛苦、只有勤学苦练不受诱惑，才能将失去的找回来并从此过上幸福的生活。

如果去掉进入WIN2000操作系统后检测软驱？ 应该是你的杀毒软件，我记得诺顿是有这个搐能的，还有一些杀毒软件也有，你打开你的杀毒软件设置窗口，找一下，可以取消掉的。

乾卦与巽卦生成什么卦，象征什么 如果是巽上乾下则为小畜，如果是乾上巽下则为。卦名： 小畜
卦名： 风天小畜 天风
简意： 小有畜养 场 遇合相遇
吉凶状况： 小吉象 状况卦--吉凶未定
表象： 密云不雨 偶然的碰头
简易卦意： 小有积蓄 邂逅不期而遇
一般含意： 不可贪大投资理财保守为佳 会有意外之喜或意外之灾需视动爻变卦来断

求解:《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下

姤之乾：姤为天灾人祸卦；乾为重新做人卦；卦象巽为风/虚象、变出乾为天/正象；事业运作有起色，但是要注意用人；得辞：
姤女壮勿用取女（不要沾花惹草）；
初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅（不要过于艰苦，该花的还是要花）；
乾元亨利贞（原来的事业也算是有成，但还有失误）；
初九潜龙勿用（做人要光明正大，不必思虑阴谋）；

卦四十四 天风姤 释义:相遇 邂逅 污垢

姤 （gou 四声 同垢）：女壮，勿用取女。

象征相遇：女子过分强壮，不适合娶来作妻子。
《象》 曰：“天下有风，姤；后以施命诰四方。

《象辞》说：《姤卦》的卦象是巽（风）下乾（天）上，为天底下刮着风，风吹遍天地间各个角落，与万物相依之表象，象征着“相遇”；正如风吹拂大地的情形一样，君王也应该颁布政令通告四面八方。

爻辞：

初六：系于金 ，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。

九二：包有鱼，无咎，不利宾。

九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。

九四：包无鱼，起凶。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

上九：姤其角，吝，无咎。

爻辞释义：

初六，绑上坚固结实的车闸，占卜结果会很吉祥；前去行事，会遇到凶险，瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。《象》曰：系于金柅，柔道牵也。《象辞》说：绑上坚固结实的车闸，紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”，而使狂奔的车子刹住。引伸为遇到强硬的对手，不要去硬碰，应该用柔韧的手段牵制对手，达到以柔克刚的效果。

九二，厨房里发现鱼，不会有灾祸；但不利于拿来宴请宾客。《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。《象辞》说：“厨房里发现鱼”，还不会出现灾祸，但不宜用鱼来宴宾。因为不义之财不可取。

九三，屁股上蹭破了皮，走起路来很困难；会遇到危险，但不会有大的灾祸。《象》曰：“其行次且”，行未牵也。《象辞》说：“走起路来很困难”，表明在路上会遇到艰险，但尽管艰难，却并未完全受到牵制，还可以继续前进。

九四，厨房里没有鱼，会发生凶险。《象》曰：无鱼之凶，远民也。《象辞》说：厨房里没有鱼而引起凶险，就好像君主失去民众百姓的支持，因为脱离民众，当然会发生凶险。

九五，用杞树枝叶包住甜瓜，好比内心怀着美好的品德，不必奔忙，称心的机遇就会自天而降。《象》曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。《象辞》说：《姤卦》的第五爻位（九五）内心怀着美好的品德，表明尽管处在最尊贵的地位，却能够坚守中道，心地纯正。这样一来，其相遇的情形也是最完美的，用不着上下奔忙，就能与上天恩赐的福佑相遇。充分说明只要不违天命，就能有好的遇合。

上九，头上长角，处境艰难，不过也不会有大的灾祸。《象》曰：“姤其角”，上穷吝也。《象辞》说：“头上长角”，孤芳自赏，根本不会有志同道合的伙伴与之相遇，而失去大众的支持，等待着的只有困穷不通的命运。

戏说： 藏污纳 垢 很难受   洗澡搓泥真通透

卦里花絮： 股价上涨，卖掉就是赚到，就能回到从前的好日子，因为贪婪而没卖，没有在该做决定的时候做决定——哎，易经白学了，思想里边还有污垢，还没有摆脱贪婪之心、小农意识，这就是“姤”卦，污垢之意。也象征偶遇、邂逅。

    遵道而行，方为君子。明明知道贪婪是人的本性，会耽误事，为什么还要贪！

    当断不断，反受其乱，谁都明白的道理，为什么不马上择善而从做决断！

    试想一下，股价差不多时，见好就收，把它卖掉，赚的盆满钵满，多爽。赚到手的才是钱，挖到筐里的才是菜。搞清资产和资金的区别，为王，资产多少都是数字，资金多少才是真金白银。拿着赚来的钱，去享受生活，去善待家人，去行善公益，去拥抱大自然，去周游世界，没准还能有个艳遇什么的，多好。可是不卖呢，一来都是空数字，看着多少多，实际狗屁不是，只能做梦想中的富翁；二来没准哪天突然洗牌，啪叽又跌回去了，白白坐一次过山车。简直就是傻。

    真该给思想洗洗澡，好好去除这些思想污垢。

    钱是给人服务的的，千万不要做钱的奴隶。我们赚钱同时要学会驾驭金钱，掌控财富，让钱为我所用，明白钱的属性，让钱发挥它的价值，这才是正途正路。

    达则兼济天下，穷则独善其身，总之，可以邂逅，不可有污垢。

影片与卦象：

    姤的卦辞是：女壮，勿用取女。意思是女子过分强壮强势，不适合娶来作妻子。正如影片中的主人公文佳佳(汤唯 饰)开始的状态。

    文佳佳与Frank(吴秀波 饰)在美国相遇，这就是姤——偶遇。

    文佳佳是拜金女，给人当小三，思想不端正，这是姤——污垢。

    开始的文佳佳趾高气扬，对人颐指气使，这是姤——高傲。

    Frank的女儿Julie（宋美慧/宋美曼 饰）患有哮喘，怕姤——灰尘、污渍。

    后来的文佳佳思想回归自我，主动离开了情人，这是去姤——改过。

    再后来时的文佳佳创办网站，自食其力，与人为善，这是升华——无姤。

    最终两人再次相聚于帝国大厦，这就是艳遇了，还是姤——邂逅。

    开始的文佳佳与升华后的文佳佳，我们更喜欢哪一个？要是后者，就请为善去恶，去除污垢吧。

记忆杂谈： 天天刮风总没够（姤），脸上起皮真难受。

卦中善缘： 独善其身

善  文  言: 社会藏污纳垢，清者自清，浊者自浊，达则兼济天下，穷则独善其身。

《易经》第四十四卦 怎么理解?

第四十四卦 姤
姤，是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”，其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过，朋友很多却倍感孤独的还是大有人在，因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人之道，重点还是在于“知人”，一个虽然做得不错，但无人知晓，没人愿意引见的人，再有才也是没用。
这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人，而这里，阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻，指的是与怀才的人有一定关系的几种人。
初六，怀才的人要守持正固，不要急于有所前往。前往哪里？有才的人当然心里早有目标。为什么不要急？因为做人要甘于平凡，是你的就是你的，不是你的，只能说明它还不是你的。不甘于平凡，那只能是痛苦。不过，愿意痛苦并爽着的人有很多。
九二，“包有鱼”，厨房里发现一条鱼，鱼是谁？就是初六，那个怀才的人。这个九二，很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生，出名之前居然当过外卖仔。作为九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他们所应做的，是尽量地帮助那些怀才不遇的人，而不要为己所用。
九三，指的是想寻找初六的人，并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到，而没有遭到邪伤。我看到这句话时，有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理，但没有找到人才，就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫，似乎难以理解这有什么可庆幸的。但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用，更不要夸大人才的作用，过分依赖和夸大，对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一种伤害。
九四，“包无鱼”，厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六，那个人才了。但这里关键还不在于失去人才，而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一些企业不是什么新鲜事，留不住人才的情况有很多种，但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争，人才才可留得住。如果在平时就善待人才，让他们充分发挥专长，适当提提工资，提提职务待遇，就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资，提福利，就有点晚了。
九五，“以杞包瓜”，形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样，更好的人才才会络绎不绝地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理。
上九，人才已经被九五所请走，虽然心里觉得可惜，但没有咎害。这里的道理与九三的差不多。九三是人才还没有主的时候，上九是人才已经有主的时候，两者都没有能够请到人才，道理是一样的。
附原文：
《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。 天地相遇，品物 咸章也。 刚遇中正，天下大行也。 姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。 有陨自天，志不舍命也。上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。 姤卦终

易经中第四十卦怎么理解?

卦的理解千差万别，但不论如何去解释，都避不开理、象、数这三点。
学习和理解的时候，不要把《易经》神化、玄化。用最简单的方法去理解它，去思考它。第四十卦是雷水解。孔子说，“易者，象也； 象也者，像也。”也就是说，《易经》就是象，象就是像。像就是像什么。
雷水解是《易经》之中的一个卦而已，那么它也是一个象。我们看雷水解，雷在上，水在下，这不就是下雨的象吗？电闪雷鸣，雨降落下来，于是就可以滋润万物。这个象不就是困难消除的象吗？象是灵活的，我们取的时候有多种方法，再举一例。雷水解，下挂坎为水，代表冬天，上挂震为雷，我们常说春雷乍响，春天打雷的时候，我们就知道冬天过去了，冰雪消融了，这不就是解吗，万物重新开始复苏，困难严寒的冬天结束了。所以去理解的时候，就直观的去理解，从像上直接考虑。
《易经》是阴阳之道，我们看到解的卦象，知道苦难开始消除，但是并不是说这个卦只有积极的一面，而是既然有积极的一面，必然有消极的一面，有阳必有阴。虽然这是困难消除的象，但是坎卦依然表示困难，也就是说这里并非没有困难，我们不也说万事开头难吗，万物刚开始复苏，困难依然存在，这个时候就要多努力。
有其象必有其理，必有其数。这个困难消除的道理何在？因为震卦为雷，为动，在困难之中，依然能够保持积极的行动，那么即使有困难，也终将被克服，这就是理。孔子说“雷雨作，解。君子以赦过宥罪。”君子为什么要赦免有罪的人呢？这就是效法天地，依从天地的理。春雷乍响，春雨时做，万物生长，一方面这是上天泽被万物，那么君子就要效法天地，恩及百姓，宽恕有罪过的人。另一方面万物发生，这个时候一切欣欣向荣，君子体会生的含义，而不去损折。这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀，君子体肃杀含义，惩治有罪的人，而春季发生，君子不损折其生。
同样的，根据同一个象，不同的人体悟的理也会不同。因为从象去体会理的时候，是归纳法。也就是我们看到一个现象，从其中归纳提取一个假设，这个假设如果可以普遍的适用，那么这个理也就成立，合理了。而根据一个象，每个人的思考都会不同，所以理也就有千差万别，这或许也是《易经》难以学习的地方之一，就是它从不规定是什么，而是可以无限延伸，它不是公式/定理，但是应用的时候却又能公式、定理化。
有理有象也必然有数，这种数最好的体现就是占卜，比如事业占到解卦，那就知道先前 有困难，现在开始逐渐的好转了，问题来了，什么时候可以扭亏为盈，这就是典型的数字问题了。

《周易》第四十卦解卦赏析(三)

今天，我们开始赏析第40卦解卦的第三第四爻。
【解卦第三爻】

爻辞：六三：负且乘，致宼至；贞吝。

爻辞释义

负：指背负东西的人，这里比喻品德和才能不足的人。乘，指乘坐，这里比喻高官厚禄。坎为寇盗。

本爻辞的意思是：肩上扛着东西，坐在华丽的车上，招来了强盗。即使能够坚守本分，也会出现困难。

【解说】本爻所启示的道理是要名实相符，德不配位，必有灾殃，才不配位，必有灾殃。六三是阴爻，象征小人却位于高位；而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致想盗取这一地位的人出现。就是坚守正道，也难以免羞。

《象》中这样分析本爻：“负且乘”，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？这里指出：“肩上扛着东西，坐在华丽的车上”，这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。

孔子曾对这一爻做过评论：“作《易》者，其知盗乎？《易》曰：‘负且乘，致宼至。’负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》

曰：‘负且乘，致宼至。’盗之招也。”孔子的意思是说，一个注定背负财物的、卑贱的人，才能和品德不足的人，却乘坐高贵的、君子所乘的车辆，高居重要的地位，当然要招致强盗来了。

【解卦第四爻】

爻辞：九四：解而拇，朋至斯孚。

爻辞释义

拇：震为足，为拇，指脚的大拇趾。斯：如此，这样。孚：诚信。

本爻辞的意思是：像解开被绑的拇趾一样摆脱小人的纠缠，志同道合的人才会心怀诚信前来帮助。

解卦第四爻，爻辞：九四：解而拇，朋至斯孚。人生启示

本爻辞启示的道理是：切断与小人的关系，具备博大的胸怀，才会得到君子的信任。

《出师表》中有这样一句话：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”一个人一旦与小人交往密切，君子都会对其失望，而纷纷离去。一旦其与小人脱离关系，君子看在眼里，又会回来与其交往，这样自己的事业才能有所发展。

比如当年朱元璋在滁州城的郭子兴手下，看到他们相互争权夺利，就主动远离他们，到更广阔的天地中去招兵买马，发展自己的，然后以义兴兵，广招贤才，一步步由小到大夺取天下。

《象》中这样解释道：“解而拇”，未当位也。这里指出：“像解开被绑的拇趾一样摆脱小人的纠缠”，是因为其所处位置不正的缘故。九四属于阳爻居阴位，又不居中，所以位置不正。

【启示】这两爻给人的启示是，解卦是解救天下人于苦难之中，是救民于水火的卦象。所以卦辞上说，有攸往，夙吉。他的意思是要有目标，要有坚定的初心，要有平时的修养和准备。第三爻启示我们要解救天下者，要真正的心中装有百姓，装有天下，救民于水火，不能为了天下的高位而奋斗，而是要积功累德，为民造福，才不会因为德才不够却占居高位而招致盗寇成为天下的众矢之的。第四爻启示我们要远离小人，以最大的诚信，以高远的目标和心怀才团结心怀天下的英才，周公吐哺，天下归心。