诸葛亮的14个预言
诸葛亮临终前留下12字预言,千年后应验,究竟是巧合还是预知呢?_百度...
诸葛亮可以说是三国时期的家和军事家，他的经历跟传说也从来没有断过，他可以说是智慧的化身，一直被后人敬仰，大家也为了纪念诸葛亮在很多地方修建了武侯祠，其中最大的就属于成都了，不过在诸葛亮离世后留下了12个字遗言，千年后一一实现了，究竟是巧合还是预知呢？
在武侯祠修建的过程中，就发生过一件事情，那就是有人在武侯祠旁边挖出了从来没见过的石碑，上面刻着“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”这十二个大字，据了解这是诸葛亮离世前留下来的，不过却没人能够明白这句话的意思。
后来有一位大师推算出来这12个大字的意思，也解开了其中的玄机，他称诸葛亮在千年前就已经预测到了今天的事情，不过宋可却不明白大师的意思，便问大师何意，大师立马讲解：以来水月主下面有一个月字，上面一个主字，合起来就是清字，然而庚不大是指庚下面加一个不字，就成为了康字，然而盖十八意思是宝盖头，十八也就是木字，所以合起来就是宋字。
最后龙复卧就是指向诸葛亮重新出现的意思，所以大师将12个字连起来意思就是在清朝康熙年代，有一个姓宋的人，会出现修建武侯祠，然而那时候修建武侯祠的人正是宋可，可以说是跟现实发生的一模一样，不得不说那时候诸葛亮就能预测千年后的事情，可以说是真正的预测家。
后人也觉得这非常不可思议，很多人都是诸葛亮是世间最厉害的预言家，不单单是预言家还是家和军事家，古时候能出现这样的才子可谓是非常厉害了，不过小编觉得这件事情不管真假，诸葛亮给后人传递的智慧是不会熄灭的，如果有人胡编诸葛亮的故事，那就是对我们的先人不敬，对此大家对这件事有什么看法呢？
诸葛亮的神秘四大预言
第一课：中下
无力回天，鞠躬尽瘁；
阴居阳拂，八千女鬼。
这是诸葛亮的第一个预言，蜀国将为魏国所灭。
诸葛亮很显然算到了自己无力回天，鞠躬尽瘁死而后已。蜀国最终还是被魏国所灭，这八千女鬼合起来不就是个“魏”字？这个还不算什么，因为根据后主不成大器的情况就知道蜀国江山肯定保不住，诸葛亮实在是带不动啊！
第四课中上
十八男儿，起于太原；
动则得解，日月丽天。
诸葛亮的第二个预言，唐朝将为李姓王朝，武则天会当皇帝。
李渊起兵太原，十八男儿就是李字，看不出来？十八就是木字，男儿不就是子嘛，合起来就是李啊！另外一个说法就是十八人起兵，但跟随他一起起兵的谋臣将领把他几个儿子也算上才十六人，加上他自己才十七个人。是不是诸葛亮算错了？当然不是，李渊的女儿穿戎装，作战英勇，战功赫赫，不是男儿胜似男儿，所以说是十八男儿。
日月丽天，看官们也能猜出来，日月当空就是曌啊，连武则天称帝都算出来了。不过唐朝国力强大，是中国封建社会的巅峰，才混个中上，看来诸葛亮的算法对后世国家要求的很高嘛！
第六课上中
惟天生水，顺天应人；
刚中柔外，土乃生金。
诸葛亮第三个预言，宋朝繁荣，北宋为金所灭。
这个说的是宋朝，北宋国运不错，繁荣鼎盛，汴京繁华天下无，国运上乘没有问题，靖康之变，中原沦陷，南宋偏安一隅，中等国运尚且可以。赵匡胤定下不杀文臣言官的规矩，勤俭节约，休养生息，符合水的特点，通过不流血的陈桥兵变，应部下要求黄袍加身。后来北宋出现方腊、宋江起义，北宋镇压下去和辽国和谈后期基本没有打过战争，中属土，土生金指的是金国占领中原，宋被迫偏安这一情况。
最近有人指出，所谓诸葛亮《马前课》是民国时候有人伪造的，怎么可能那么准确？接下来看下面这一卦，就会感叹此书的神奇之处。
第十一课中下
四门乍辟，突如其来；
晨鸡一声，其道大衰。
诸葛亮第四个预言，日本侵华，鸡年战败。
四门乍辟，突如其来，很明显指的就是日军四路侵华（北从山海关到平津一路，东从海上进攻上海爆发淞沪会战，南侵广东，西边就是云南一线，松山、腾冲失陷于日寇之手。）日本动作迅速，很快占领我国大片国土，并叫嚣：“三个月灭亡中国”所以说突如其来。晨鸡一声，指的农历鸡年，正好是1945年，这一年日本宣布无条件投降，印证其道大衰。
诸葛亮的三大预言
诸葛亮的三大预言
诸葛亮2030年预言，诸葛亮的能力非常强，很多人都知道诸葛亮很有智慧，有勇有谋，但是也称得上是一位预言家，在他生前曾留下过一些预言，那么一起来看看诸葛亮的三大预言
诸葛亮的三大预言1
诸葛亮在我们心目中是一个料事如神的人物，不管是草船借箭，还是火烧赤壁，这些都体现了他的神机妙算。但其实，这只是小说中的诸葛亮，是经过罗贯中美化的，历史上的诸葛亮的确也很厉害，但是绝对没有这么能掐会算。事实上，诸葛亮一生中做过的预言并不多，不过他的这个三个预言都实现了。
第一个预言：儿子不成材
诸葛亮给东吴的诸葛瑾写了一封信，在这封信中，诸葛亮表示诸葛瞻太过早熟，不成大器，而这句预言也得到了验证，诸葛瞻虽然十分的聪明，但是很容易骄纵，即使诸葛亮曾经提醒诸葛瞻要修身养性，但是诸葛瞻都没有听，结果导致轻信敌人中了埋伏，然后以身殉国。
第二个预言：预测出了自己同伴的未来
根据《三国志》的资料里所记录的，诸葛亮和孟建等三个人一起出去游山玩水，诸葛亮说，我可以推测出来你们以后可以做多大的官，果不其然，他们三人的官职和诸葛亮推测的一样，一个成了御史中丞，另一个做到了校尉而最后一个成了凉州刺史。而诸葛亮也在蜀国当上了丞相。
第三个预言：万岁过后，胜我者过此
万岁过此，在讨饭暗中，七擒孟获之后，诸葛为了纪念自己的`功劳，立下一座纪念碑，并且写道，万岁过后，胜我者过此，他的部下都不知道是什么意思，等过去了372年之后，诸葛的预言便实现了，隋朝大将史万岁进攻南州，经过一座石碑的时候，上面有篆文，经过解析正是这座纪念碑，万岁过此，这一次史万岁可吓出一身冷汗啊。
看了诸葛亮这样逆天的谋略和预言，想到他做出的每一条策略都算无遗策，和蜀汉两位君王的关系也非常好，堪称君臣关系的楷模，难怪诸葛亮会成为完美的化身！只可惜的是刘禅无能，尽管得到他的辅佐都不能成事，也是悲剧了。
诸葛亮的三大预言2
诸葛亮的能力非常强，年纪轻轻就把自己老师司马徽的知识全部学会，司马徽特意授予他"卧龙"头衔，帮他到处宣传。后来刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮帮刘备分析天下大势并制定、实施计划。先结盟东吴再助力周瑜打赢赤壁之战，战后还让刘备快人一步拿下荆州地区，变成最大受益者。有了荆州地区后策划、实施吞并益州，整合荆州、益州资源助力刘备打赢汉中之战。出世十余年时间就帮刘备从一个落魄的诸侯变成三分天下的开国君主。
而诸葛亮的能力不仅于此，他曾经还做了三个预言，后来证明这些预言一个比一个准
预言好友的前程
诸葛亮没有辅佐刘备之前曾经在卧龙岗隐居了一段时间，主要观察天下大势、指点老百姓务农、经商等等。他的同窗、朋友徐庶、崔州平等人经常来找他聊天，几人一起探讨天下局势。有一天说道各自的理想和前程，诸葛亮想了一下说道："二位的能力确实有，但因为出身和局势的变化，这辈子可能只做到一郡太守的职务"。徐庶和崔州平表示惊讶，但才华横溢的他们认为诸葛亮只是打趣，并没有当真。
后来徐庶先成为了刘备的军师，曾经从不可能的角度攻破曹仁的八门金锁阵并击退曹仁，让刘备真正意义见识到了一个顶级军师的能力。后来曹操拿徐庶目前的性命做要挟，以孝为先的徐庶只能投奔曹营救母，但没有为曹操效力，只是成为了曹冲的老师。后来曹冲夭折，心灰意冷的徐庶游历北方，在并州地区发现边境老百姓过于苦难，于是向当时已经成为皇帝的曹丕求官，曹丕任徐庶为上党太守，徐庶在这个位置离世，完全符合诸葛亮的预测。
刘备拜访水镜先生，没有请到卧龙凤雏，却请到了另一位军师
曹操南征时刘琮带着荆州全境投降曹操，崔州平因为士族出身，迫于形势投降曹操。曹操为了更好地统治荆州，特意把很多士族迁到北方，崔家因此被迁到青州地区。因为能力，崔州平很快做到了别驾这一职务。但随着曹操赤壁之战的战败，崔州平因为和诸葛亮"有关系"被曹操忌惮、冷落。曹丕上位后提拔崔州平为琅琊太守，但崔州平上任没几年就因病离世。
预言诸葛瞻的结局
在诸葛瞻之前，诸葛亮实际上有一个继子名叫诸葛乔，这是因为当时诸葛亮没有子嗣，他的亲哥哥诸葛瑾特意过继给他的。后来诸葛乔在益州之战中离世，诸葛亮才生下诸葛瞻。
诸葛瞻从小表现得非常聪慧，再加上当时诸葛亮实际上已经是蜀汉的掌权者，可以说诸葛瞻在一片鲜花和掌声中长大。这也让诸葛亮担忧，特意写信给哥哥诸葛瑾，担心诸葛瞻未来遭遇挫折可能一蹶不振，甚至难得善终。
诸葛亮离世时诸葛瞻年仅十二岁，尽管诸葛亮生前交代过刘禅不要刻意关照诸葛一家，但刘禅还是把诸葛瞻接进皇宫里面培养，诸葛瞻成年后还把自己的女儿许配给他。有了诸葛亮的余晖、再加上刘禅的刻意栽培，诸葛瞻二十出头的年纪就进入朝中做官，二十七岁时就已经成为了军师将军，三十二岁又成为卫将军，蜀汉军队二把手。
司马昭发动灭蜀之战时，蜀汉大将军姜维在前线汉中御敌，后来又退守剑阁。诸葛瞻则攻戊成都，后来因战事需要迁到绵竹驻防。魏军久攻剑阁不下，大将邓艾亲率8000精兵走阴平小道进入益州腹地并在绵竹和诸葛瞻交战。邓艾的神兵天降打乱蜀军所有部署，诸葛瞻领兵御敌最终战死绵竹。战后钟会为了缓解蜀汉旧臣的怨气，特意为诸葛瞻立碑。
预言史万岁的行动
诸葛亮最后一个预言是在南征期间，第三次生擒孟获之后。按照之前的约定，这一次孟获将会返回南中带着精锐象兵出战蜀军，诸葛亮虽然不知道象兵是何物，但考虑到猛兽怕火的习性，特意命匠人制作了各类老虎、野狼模样的雕像，在里面填满火油，准备在战场上破敌。
当天深夜诸葛亮一如既往观测天象，突然间算出了什么事情，于是挑灯夜看地图，这一看就看了一整晚的时间。第二天诸葛亮精力充沛的布置任务，随后派大将向宠带着2000精兵埋伏在左侧山腰。
当孟获领着象兵来袭时诸葛亮命人将野兽模样的雕像点火推进象兵群中，大象果然被火焰吓退，诸葛亮趁机命人在后面放诸葛连弩压制，孟获领着南中部队顽强抵抗。当南中部队体力渐渐不支时诸葛亮突然命令向宠的伏兵杀出，慌乱间孟获不知道向宠有多少部队多少战力，只能请降。
再一次投降的孟获同样不服诸葛亮，扬言南中还有杀手锏，还想继续作战。包括向宠在内的很多蜀将建议诸葛亮杀了孟获，但诸葛亮还是放走孟获。诸葛亮知道孟获已经是强弩之末，南中之战也即将结束，然后命人雕刻一块石碑，上面写着"万岁过后，胜我者过此"。
当时，包括三国统一之后很长一段时间都没人知道这是什么意思。直到三百年后隋朝大将史万岁奉皇帝杨坚的命令征讨南中，史万岁下令部队扎营时无意间发现这块石碑，当史万岁得胜而归后方才知道碑文的意思。
诸葛亮的三大预言3
第一个预言：好友的官职
诸葛亮早年丧父，由他叔诸葛玄把他抚养成人。后来，他的叔叔诸葛玄担任袁术的豫章太守，便带着诸葛亮和他的弟弟诸葛均。不知道什么原因，派朱皓担任豫章太守，不让诸葛玄去了，诸葛玄与荆州刘表关系好。
诸葛玄便依附刘表去了，诸葛玄去世以后。诸葛亮便耕种垄上，这个时候诸葛亮有三个好友：崔钧、孟建以及徐庶，这四个人都非常贤能。有一天，四个人一块游玩，诸葛亮突然对其他三个人说：“我能知道你们未来会做什么官职？”
《魏略》记载：“卿三人仕进可至刺史郡守也。”大概会做到刺史、郡守差不多的位置，三个人听完觉得很意外，但是谁也没有在意。日子就这样一天天过去了，事情真像诸葛亮说的那样，崔钧当了郡守校尉；徐庶当了御史中丞；孟建当了凉州的刺史将军；诸葛亮预言的正确。
第二个预言：儿子不成才
诸葛亮四十六岁才有儿子，可谓是老来得子。《三国志》这样记载诸葛瞻：“瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。”意思是：诸葛瞻擅长书画，记忆力很高，蜀人因怀念诸葛亮，所以喜爱诸葛瞻的才思敏捷。
诸葛亮生前认为诸葛瞻不会成才，《三国志》记载：“建兴十二年，亮出武功，与中瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”意思是：建兴十二年，诸葛亮出兵武功，给他的哥哥诸葛瑾写信说：“诸葛瞻今已八岁，聪明可爱，我嫌他早熟，恐怕难成大器。”
最终，正如诸葛亮所说，诸葛瞻没有成器。他并没有像诸葛亮一样，成为蜀汉的顶梁柱。诸葛瞻战死于绵竹，这场战败他需要承担主要责任。要不是他轻敌，过度劳累的邓艾，又怎么能将其击败。
第三个预言：万岁过后，胜我者过此
建兴三年春，诸葛亮率军南征，这年秋天，全部平定了叛乱。根据《隋书》记载：诸葛亮七擒七纵孟获，刻下碑文“万岁过后，胜我者过此”。对此下属都不了解诸葛亮的意思，属下认为要胜过诸葛，最起码要到万年之后。
诸葛亮笑着并没有回答，直到372年后这个预言才实现。原来隋朝武将史万岁征战沙场，战无不胜。行军路上偶然遇见这块石碑，上面写着“万岁过后，胜我者过此”。才知道这个碑，不是诸葛亮炫耀自己。而是预言史万岁，会从这里经过，可见诸葛亮预言全部都了。
诸葛亮到底是怎样死的,他的后人又是谁;他的预言又有哪些?
诸葛亮
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去
三国中,诸葛亮这一生的三个预言有多准?
在大众心中，诸葛亮是神机妙算的大军师。他能掐会算，甚至能预言未来，具有令人惊讶的本领。然而在真实的历史上，诸葛亮却是个极其务实的人，并不太喜欢算命、预言这种迷信活动。而市面上流传的所谓诸葛亮预言——《马前课》，不过是后人杜撰附会的产物。
然而根据史书记载，诸葛亮虽然不太喜欢预言，但实际却做过三次预言，而且还一次比一次准。更为神奇的是，最后一个预言，竟用了350年才实现。
第一个预言：预言伙伴们的官位
公元193年，曹操进攻徐州，导演了一场惨烈的屠杀，数万百姓惨遭杀戮。为了躲避兵锋，12岁的诸葛亮与其亲族避地于荆州，并在当地安顿了下来。
据史书记载，诸葛亮从小就是天才，正所谓“亮少有逸群之才，英霸之器”。在荆州，仅有三人能入诸葛亮的法眼，他们分别是崔州平（名钧）、孟公威（名建）、徐元直（名庶）。四人中，以诸葛亮最为贤能，因此他们被合成为“诸葛四友”。
据《三国志》记载，诸葛亮曾与徐庶等三人一同游玩，他突然对大家说：“我知道你们三人未来可以做什么官？你们大概都能达到刺史郡守的地步。”
之后三人反问诸葛亮能做什么官？诸葛亮只是笑而不语。最终，三人的发展一如诸葛亮所预测。石韬后来在曹魏做到郡守、典农校尉；徐庶做到右中郎将、御史中丞；孟建做到凉州刺史、征东将军。确实都是刺史郡守级的高官，而诸葛亮自己，已经在蜀汉高居丞相了。
第二个预言：儿子诸葛瞻肯定不成才
诸葛亮老来得子，46岁才得到独子——诸葛瞻。诸葛瞻从小便很聪明，旁人都认为他继承了父亲的天才。然而，诸葛亮却并不非常看好这个儿子。
在给兄长诸葛瑾的信中，诸葛亮曾这样写道：
“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”
也就是说，诸葛瞻虽然聪明可爱，但恐怕他过早成熟，成不了什么大器。在诸葛亮看来，诸葛瞻不过是小聪明，很容易言过其实，产生浮躁情绪。因此，诸葛亮死后，给儿子留下了一封遗书——《诫子书》。
在书中，诸葛亮告诫诸葛瞻，必须“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”也就是说，成才必须静心，否则便会误人误己乃至于误国。
然而诸葛瞻辜负了父亲的期望，并没有像诸葛亮一样，成为蜀汉的顶梁柱。最终，诸葛瞻和儿子诸葛尚一起，为蜀汉战死于绵竹。虽然英勇，但是他必须为这场失败承担主要责任。若不是他轻敌冒进，轻悍浮躁，又如何会在占尽地利的情况下，为刚刚偷渡阴平、疲惫不堪的邓艾所败？
所谓知子莫如父，诸葛亮对诸葛瞻的评价，可谓是恰如其分。
第三个预言：万岁过此
公元225年，诸葛亮亲自讨伐南中，他三路并进，七擒孟获，最终平定了当地的叛乱。为了纪念自己的功劳，诸葛亮立下一座纪功碑，碑文写道“万岁过后，胜我者过此”。对此，诸葛亮的属下皆不晓其意，以为诸葛亮的战功直到万年之后才会被超过。然而仅仅372年后，这个记录就被打破了，而诸葛亮的预言，却反而被实现了。
公元397年，南中豪强爨氏叛乱，隋朝大将史万岁率军出征。在隋朝，史万岁是名猛将，可谓是攻无不克战无不胜。他率部长驱直入，进入南宁州地区。而爨氏依险固守，均被史万岁击破。
总之，诸葛亮一生并没有像小说里一样，热衷于做预言。但是他一生仅有的三次预言，却一次比一次准确。前两个预言说明了诸葛亮的识人之明，而最后一个预言就真的令人啧啧称奇了。或许诸葛亮真有神机妙算的本事，但不知为何，他就是不喜欢过多施展。
诸葛亮生前预言:二火初兴有人越此两士争衡不久自死。二火和两士分别指...
“二火”指的就是汉字的“炎”字，指代“炎兴初年”；“二士”指的是钟会和邓艾两位名士。这是诸葛亮留下来的一句预言：“二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自死。”，在他去世多年之后，这句话得到了验证。
诸葛亮去世之后，由姜维继承他的衣钵，继续坚持北伐，但魏国名将邓艾实力强大，姜维屡次受挫，十分被动。炎兴初年（263年），魏军正是伐蜀，他们分为三路，钟会带领十万大军主力，而邓艾率领三万余人。后来钟会被姜维堵死在剑阁天险，钟会僵持一阵后无奈撤退。而邓艾却不走常路，而是从阴平道翻越过去。阴平道十分险要，邓艾一边走一边凿山开路，就这样用二十多天走过七百多里，终于到达了摩天岭。
邓艾此行历经艰险，穿过摩天岭之时，发现了一处石碑。石碑上便是“二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自死。”而这碑的落款不是旁人，竟然是蜀国的已故的丞相诸葛亮。
邓艾一看非常惊讶，这“有人越此”说的不就是他自己吗？前两句已经应验，后两句邓艾参悟不透，也没有多想。而后邓艾和钟会联手将蜀国灭亡，姜维投魏，他一战成名。
司马昭远在长安，他最担心的事情就是邓艾和钟会在蜀汉做大，不听调遣。司马昭多次下军令给邓艾，叫邓艾无论做什么事都要汇报。而邓艾不仅在没有上报的前提之下将刘禅封为骠骑将军，又善待蜀汉官员，司马昭已经对他起了疑心。
姜维佯装投降，想要策反钟会，他发现了钟会和邓艾之间的矛盾，便从中挑拨离间。钟会认为邓艾抢走了自己的功劳，太过高调，十分不满。姜维就劝他给司马昭上奏，就说邓艾在蜀汉扩张自己的军队，有谋反之心。不仅如此，钟会还将邓艾写给司马昭的奏折拦下，模仿邓艾的笔迹，将奏折内容改的面目全非，语气无礼。司马昭大怒之下，让钟会捉拿邓艾父子，准备押回洛阳侯审。
姜维再接再厉，反复劝说钟会：既然他已经拿下了邓艾，何苦还要为人臣子，完全可以成为蜀汉之主。钟会深以为然，联合姜维意图谋反。他们发动兵变之后却被士兵背叛，最终身死乱军之中。姜维死后，卫灌追击邓艾，将其一刀砍杀，连邓艾的儿子邓忠也死了。
两士争衡，不久自死。说的就是钟会和邓艾两人因为贪婪和疑心而明争暗斗，最终两人都丢了性命。