孔子为什么50岁才研究周易呢

《易经》既没有作者,也没有创作年代,孔子五十多岁才接触《易经》,是矛

韦编三绝的主人公是孔子。韦编三绝（拼音：wéi biān sān jué）是一则来源于历史故事的成语，该成语最早见于西汉司马迁《史记·孔子世家》。“韦编三绝”本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断（韦：熟牛皮。

即使《连山》的作者是伏羲，这个创作年代目前也是无从可考，但可以确定，最早的《易经》体系是“图”或是“卦象”，应该早于人类文字的产生年代。

这种宇宙万物阴阳无穷变化作用的法则，即“天人合一”。也是《易经》的中心思想理论。

已经50岁的孔子,为何还要从头学《周易》?

易经》。这句话出自《论语•述而》第十七章，原文是：子曰：“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”译文：孔子说：多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。

《易经》与孔子的思想关系，无论是《易》、《书》、《春秋》，都有一个共同的指归-现实。孔子通过这些书籍要表述的对象都是以现实的兴衰、祸福、吉凶为中心探求天道、明了人之道。孔子思想的根本出发点就是济世。

古人活到五十岁，就算是老年了，孔子说“加我数年，五十以学易”，这说明一个人活到五十岁很不容易。

'"传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。

易经与孔子有什么关系

孔子起初并没有学《周易》，一次，他偶然间用《周易》占卜自己的命运，占得一卦为“火山旅”。他便以此卦请教于经通《周易》的商瞿。商瞿对他说：“‘旅’卦的彖辞曰：‘小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明。

在孔子时代，还没有发明纸，字都是写在竹简上，然后又用熟牛皮绳子编联起来的。这句话的意思是说，孔子读《易经》非常勤奋认真刻苦，使编联竹简的牛皮绳子断了多次。孔子是春秋末期的思想家、家、儒家学派的创始人。

《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。

据史载，《易经》的“彖”辞，《象》辞都出于孔子之手，《文言》，《系辞上下传》多是引用他的解释。

《易传》是孔子写的。《周易》这本书是由两部分组成，一部分叫《易经》，一部分叫《易传》。《易传》是对《易经》的解释，两者合起来叫《周易》。按照史书的记载，《易经》是周文王姬昌写的，《易传》是孔子写的。

一向不语“怪力乱神”的孔子,为什么把五十岁称为“知天命”之年?

知道自己命运的年龄. 出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。

五十知天命，什么意思呢？孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子最著名的言论之一。

——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。 54岁六九年：即五十四岁。60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。

为什么当初孔子说他五十岁学了《易经》就无悔了呢?

孔子从55岁开始奔波列国，头尾14年，其间，之宋时应为59岁。

孔子整理“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)，包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。

子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《论语·述而》之十八【壹】孔子说：“多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。

为什么孔子说:“五十读易,可以无大过矣”?

孔子对于《周易》的学习表明他具有活到老，学到老，乐天知命而又积极进取的精神。孔子说，“五十而知天命”，这里说“五十以学《易》”，学《易》和“知天命”都是对于人生意义的探求，对于天人之际的思索。

孔子自己说过：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”"(《论语述而》)就是说，让我多活几年，如果5 0 岁时就学习《周易》，便可以没有大过错了。这是用来说明学习的好处以及晚学比不学来的好。

大过是大的过错的意思。原文：子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”释文：孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。

孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。

子曰：“加我数年五十以学易可以无大过矣”（《论语·述而》）意思是说，再过几年，等我五十岁的时候学习易经，做人做事就可以不犯大的过失了。

孔子十五岁志学，三十岁就学以自立，可是还觉得不够，说"加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣"，在学《易》过程中，用功到韦编三绝。在生命最后的四五年，他把全部精力用在学习、整理古代典籍上，直至生命结束，学伴随了他一生。

为什么孔子说:“五十而学易”

2•4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

必须认真研究“穷理尽性以至于命”的《易经》，从中领悟顺应天道、规避人祸的哲理。其次，儒学发展需要理论创新。

孔子喜读《易经》，以致《韦编三绝》，即穿竹简的牛皮绳都断了多次。他说自己从《易经》中受益很大，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。

古人如何看待《易经》

“精微”两字则是科学的，是无比的细密精确，所以学《易》的人，要头脑非常冷静。《五经解》中说《易经》的流弊是：“其失也，贼。”一个“贼”字是对《易经》的反面批评。

首先并非在《易经》之前的先人们还未开化。那时古代已有了比较高超的智慧。而且可以窥见这部巨作的人并不多，而且古代有很多发明是《易经》内没有的。《易经》确实是一部惊世之作。

《易经》和《周易》都是古人算命用的，正确看待这两本著作：《周易》这一本书是一个中国古典文学的选编，他已成册数千年啦，而且他的经典著作人与编写的作者早已换了一个好很多，因此在如今有很多早已不能去考察了。

这种宇宙万物阴阳无穷变化作用的法则，即“天人合一”。也是《易经》的中心思想理论。

著名瑞士心理学家容格（Rung）就精于此道。他在《周易》一英译本的序言中说：“每次占卜，而发现《易经》之心理现象，我总可以达到目的，虽然不能解释及回答此中一切疑问。”作为高手，他也承认“亦非完全无误者”。

《易经》是我国昀古老的文献之一，其内容极其丰富，先秦时期的《黄帝内经》、《孙子兵法》、老庄学说、孔孟之道等，无不和《易经》有着密切的联系。

孔子写过有关易经的作品吗?

《易经》是中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。古人向神灵卜问吉凶的方法，有龟卜和占筮。筮用蓍草，按一定法式推算出数目，求得某种卦象，依据卦辞、爻辞推测所问事情的后果。

周文王姬昌《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。

然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。

孔子和他弟子们作《十翼》即《易传》，是对《易经》（《周易》）的注释，共有十篇，因此又称《十翼》。

相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。

《易经》有两个版本,为何分为有文字的和没有文字的?

《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》。 <一>、关于《周易》的“周”字，历来有很多种说法：有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思。

第一，要理解为什么易经，黄帝内经，道德经等古人经典有如高深莫测的境界，就得承认万物有灵论。第二，万物有灵论，大概意思就是万事万物都有一种自有的灵性，这种灵性自有永有，自在永在，不生不灭，不增不减。

周文王推演的《易经》原版是无字真经，之后的“有字真经”是儒家圣人孔子的“修订版”。谈及《周易》，这在我国可是一部鼎鼎大名，乃至于“无人不知无人不晓”的古老典籍。

《周易折中》清代康熙御命李光地主编，张廷玉等参与，易理精详。

我们要来了解《易经》，这个敬字非常重要。《易经》我们要恭敬，因为这时老祖宗留下来的宝贵的智慧。全世界对孔子也是非常敬重的。周文王在狱中写《易经》，为了避免商纣王的迫害，很多话不好明言。

《易经》数千篇章，内中文字字字珠玑，配合八卦图解读更能相得益彰。古代人的智慧是直观的且有根据的，如果仅仅只以八卦图就可以参悟易经神妙，那古人就没有必要浪费时间对其中图解做出注释了。

到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。 "周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。

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