易经是老子写的吗

《道德经》和《易经》哪个年代更早?

其实这两部书的关系应该是“母子”，易经是母，道德经是子，除了道德经之外，像儒家的《论语》之类的，也是以易经为蓝本所创作的。《易经》是群经之首，主要分为三部《连山易》、《归藏易》、《周易》。

《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

易州龙兴观道德经碑次之。唐写本《老子》残卷，散见于各地保存的敦煌经卷中，为数颇多。木刻以宋刊《老子道德经河上公章句》为早，商务印书馆《四部丛刊》初编有影印本。

《春秋》（春秋经）《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

这是《周易》“经”的部分，而后孔子研读《周易》，又为《周易》做了“传”，也就是“十翼”。所以现在流传的周易分为两个部分，“经”和“传”。

从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。

周易由孔子把他从一本占卜的书提升到了哲学层面。而道德经是一本修行的书，它里面包罗万象。他们之间的区别只是从不同的方向来阐述，这个世界已经不是用一阴一阳之谓道来阐述这个世界。

《易经》作者是周文王姬昌。《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本，是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

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作者是姬昌，《易经》又称《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

如果要问，《周易》的作者是谁？也许我们首先想到的是周文王。周文王把八卦演绎成六十四卦，写了《易经》，这几乎成了一种舆论。司马迁在《史记》中也记载“文王被捕，行于《周易》”。

易经，目前具体指的就是周易。易经的始原应该是伏羲氏推演的八卦，最初是用来预测天气等现象的。到了商末，周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推演为六十四卦，至此，经易才真正系统化了。

西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。周文王五十年（约前1056年），驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。天授元年（690年），武则天称帝，自称为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。

《易经》是周文王姬昌所作。周文王姬昌（约前1152年-约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。

简单说术数占卜骗人，是因为我们不了解占卜，也更不了解《易经》，这世界很多东西都不是以“对错”作为标准的。再看《道德经》，在许地山先生的《道教史》中，很详细客观的介绍了这本五千万经书。

一，《易经》是百经之始，中华文化之源。《易经》是由人更三圣，世历三古。广大精神，持经达变。虽说用于占卜，但明象位，立德业。

两者在很多问题上是一至或是相似的，只是有些词用法不同。例如：易经的：太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦。道德经的：道生一，一生二生三生万物。其实说的都是一回事，只是用词不同。

《道德经》是接纳过《易经》浸礼的，老子的思想相应效仿过《易经》。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。

孔子述而不作，所以《诗经》，《易经》，《春秋》，《尚书》，《周礼》应当都早于孔子。虽经孔子删定，但终究是早于孔子的。

《道德经》和《易经》在成书上没有关系，作者不同，年代不同。《易经》早于《道德经》，《易经》的成书经历了伏羲、黄帝、炎帝以及周文王、孔子等；《道德经》作者为老子，也有一说是老子后代的弟子等人。

周易讲的是变化，具体的核心是三“易”：不易、变易、简易；道德经讲的是虚无，核心是自然而然，自然就是自己如此，体现是返回事物的本性，发挥其本能。周易和道德经的本质其实是殊途同归，提示宇宙的自然规律及其运用。

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