诸葛亮和南阳有关系吗
《出师表》说“臣本布衣,躬耕于南阳”,那就是河南南阳人吗?
但是在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中，又把刘备三顾茅庐之后与诸葛亮的对话称作是《隆中对》，于是有人又说了，诸葛亮是湖北襄阳的（隆中在湖北襄阳）。
诸葛亮是一个普通的老百姓吗？当然不是。先看诸葛亮的出身。
诸葛亮在《前出师表》中自述躬耕于南阳 正史《三国志》记载了诸葛亮上疏后主的《前出师表》，在此文中，诸葛亮表述说：“臣本布衣，躬耕于南阳 ，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
诸葛亮是河南南阳人,还是山东临沂人?
在河南省。但是陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中又把刘备和诸葛亮纵论天下大势的谈话称为“隆中对”，而隆中在今天的湖北襄阳，于是有人说诸葛亮是襄阳人。
诸葛亮祖籍不是南阳人。诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的家、军事家、文学家、发明家。
诸葛亮不是河南南阳人，而是徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的意思是似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。诸葛庐，南阳诸葛庐的简称，是诸葛亮躬耕隐居南阳时的草庐，名胜古迹名。
诸葛亮到底是不是河南南阳人?如果不是那古人说的“南阳诸葛庐
但是在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中，又把刘备三顾茅庐之后与诸葛亮的对话称作是《隆中对》，于是有人又说了，诸葛亮是湖北襄阳的（隆中在湖北襄阳）。
是的，少有大志的卧龙先生诸葛亮，就曾在南阳卧龙岗卧一带薪尝胆十余载，躬耕于陇亩之间。虽委身草野沟壑，但心胸全国之志，期得明主喜爱。那时，他即是一条卧龙，最终以其不世之才，照亮了蜀汉的天空。
问题补充：诸葛亮自己说：“臣本布衣。躬耕于南阳”严从在<拟三国名臣赞序>称：“先主之迹远播于汶隅，孔明躬耕南阳，盘桓待主。”赵均<金石林时地考>：庐“在南阳城西南七里”。
诸葛亮去世前,留下12字预言,一千多年后准确应验,真是巧合吗?
不得不说那时候诸葛亮就能预测千年后的事情，可以说是真正的预测家。
刘禅自然是让人照办。结果呢，上千年过去了，到现在都没人能找到诸葛亮的真实陵墓。只是，在刘禅准备时，诸葛亮又复活了。原本，刘禅听完诸葛亮埋棺的遗言之后，让人帮诸葛亮换好了衣服，安放在了棺木之中。
但是表示不服，在诸葛亮死后一千多年后，他到定军山武侯祠要见识一下诸葛亮的法力，看看他是不是真的能掐会算，是否能预测到他的到来。来到了武侯祠，发现祠堂门旁石碑上刻着一行字："吾到无人到"。
看到这6个字之后，那是如遭晴天霹雳，彻底对诸葛亮的智慧表示臣服，并对他行三跪九叩大礼。
显然这不是什么巧合，也并非是什么神秘的预言，实际上这件事本身就是在野史里面出现的，诸葛亮不见得就真的写了这样的几个字。
这个时候人们才明白原来万岁是指一个人的名字，在300多年后这个预言应验了，虽然还是有很些人认为这是个巧合，但是还是有更多的人认为诸葛亮能未卜先知，能预知未来。
这个故事只是借助真实的人、真实的事杜撰了一些假的事，里面真假参半，说的有理有据。终极目的就是来体现诸葛亮的神算功夫，而忽略了不合情理。
认为既然你诸葛亮这么厉害，那就一定知道千年后的我，如若知道有我，必定会把死后谁来祭奠，何人前去刨坟刻于石碑上。世上流传诸葛亮的誓言一一应验，决定自己前去祭拜诸葛亮。
诸葛亮被称为预言之祖,他预言了什么?
不论过去还是现在的一切，诸葛亮都已经预料到了。
抛开《马前课》不提，诸葛亮还有做了3次预言，一次比一次准，最后一则预言应验在372年后的隋朝，这就让人不可思议了，我们一起来看。
在历史上曾出现过许多非常巧合的事情，有部分难以解释，让人捉摸不透。诸葛亮在临终之前，留下12字预言，一千多年后果然应验。首先，简单介绍一下诸葛亮。
诸葛亮留下的这十个字是后来被明朝的张献忠所发现，而且他所预言的就是张献忠的结局，这十个字就是：吹箫不用竹，一箭贯当胸。
诸葛亮留下的13个预言1 无力回天，鞠躬尽瘁；阴居阳拂，八千女鬼 “无力回天鞠躬尽瘁”这是诸葛亮后来的结局，“阴居阳拂”代表诸葛亮死后宦官黄皓当道，只有姜维能够勉强维持残局。
不稳定的四川地区却有一个独特的信仰对象——诸葛亮，这也是一千多年前蜀国政权在当地统治留下的一份遗产。诸葛亮在当地就是神话和智慧的化身，更是忠君爱国，鞠躬尽瘁的人臣楷模。
诸葛亮就是个宿命通功能很高深的人，他通过功能提前看到了一两千年以后的天体变化规律，于是根据预先知道的结果再来设置迷语，只有到历史经过了，凡人才能浑然大悟。
诸葛亮第三个预言，宋朝繁荣，北宋为金所灭。这个说的是宋朝，北宋国运不错，繁荣鼎盛，汴京繁华天下无，国运上乘没有问题，靖康之变，中原沦陷，南宋偏安一隅，中等国运尚且可以。