诸葛亮延寿之法

诸葛亮为什么不长寿?

一、生于乱世三国的诸葛亮寿命其实不算短

公元234年二月，诸葛亮率军10万出斜谷进行第五次北伐。司马懿“坚壁拒守，以逸待劳”，诸葛亮对峙不下，急火攻心，病死在五丈原军中，终年54岁。

按理说， 50多岁的年龄，在生产力水平比较低下的古代社会，已经是“知命之年”。

特别在人均寿命只有20多岁的乱世三国，诸葛亮 54岁去世，按《吕氏春秋》的说法，虽然不算长寿，也可以说是有寿之人，寿终正寝了。

这一个点，在有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这个金句的《刘备敕刘禅遗诏》中，刘备也称 :“人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤。”可见，那个时候，人过五十岁就算是有寿之人了。

与曹丕的39岁，曹仁的53岁，郭嘉的37岁，荀攸的57岁，张辽的54岁，司马师的47岁，司马昭的55岁，周瑜的36岁，鲁肃的46岁，吕蒙的41岁，法正的46岁，这些人相比，诸葛亮的寿命的确也不算短。

当然，与张昭的81岁，司马懿的73岁，孙权71岁，曹操的66岁，刘备的63岁相比，诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，的确是去世得有点早，比较可惜。

所以按照《三国演义》的说法，诸葛亮使用祈壤之法延寿，在账内设立7盏明灯，若七日内主灯不灭，则可将自己的星位拉回正轨，可延寿12年。只可惜最后一晚，被魏延冒失绊倒了主灯，诸葛亮延寿失败。

不然的话，诸葛亮也可以活到66岁，也可以像刘备那样“何所复恨，不复自伤”了。

二、造成诸葛亮不长寿的几个致使因素

上面演义中说的，因为魏延不小心导致诸葛亮延寿失败，当然只是人们对诸葛亮早逝的惋惜。

真正造成诸葛亮寿命不长的原因恐怕还得从诸葛亮的自身上找，掌心罗列了一下，主要有以下三个方面。

第一个，缺乏体育锻炼，生活不规律。

我们知道，司马懿之所以长寿，主要得益于经常练华佗的“五禽戏”，这种强身健体的锻炼方式。

而诸葛亮作为一名手无缚鸡之机的文臣，体力运动本来就不够，何况一生作息时间也不规律。

在隆中时，他 “ 大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”食无定量，睡不定时，而且好做梦，生活极其不规律。

到了出山后，不是随着刘备征战，就是在准备征战的路上，刘备去世后，更是军政大事一肩挑。长期快节奏的生活，对身心健康非常有害。

再加上，诸葛亮不会骑马，每次出行征战都只是“手摇羽扇，独坐轮车”，缺乏必要的身体锻炼。

在诸葛亮主政后，亲自率军“五月渡泸，深入不毛，并日而食。”用了三四个月时间平南蛮，六出祁山，五伐中原，在荒蛮之地，萧瑟边塞打了十多年的仗，地理条件艰苦十分艰苦，行军打仗生涯，一日一三餐没个准点， “所啖之食，日不过数升”，这更加重了他肠胃功能的负担。

在《三国演义》中，就多次记载了诸葛亮吐血的场景，说明诸葛亮生活不规律引起了消化性溃疡等症状。

第二个，缺乏健康心态，忧国又忧民。

诸葛亮出道后，心理压力是巨大的，特别是刘备一意孤行，在蜀汉政权立足未稳之际，执意伐吴，大败而归，不久撒手人世，留给诸葛亮的是一个内外交困的政权和一个年幼无知、扶不起来的阿斗，作为托孤重臣，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，其内心压力可想而知。

诸葛亮受命之后“ 夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明 ”。他一方面要尽快平定内乱，发展生产，调和荆州集团、东州集团、益州集团内部矛盾，稳定政局，另一方面又要明知不可为而强为之，完成刘备临终托付的“讨伐汉贼、兴复汉室”未竟大业。

所以诸葛亮寝不安席，食不甘味，每天睡不安稳，饭吃不香，心事重重，全部心思就是如何去报答先帝刘备对他的知遇之恩，完成先帝光复汉室的遗愿。

这种内心压力得不到有效果排解，长期的这种“ 鞠躬尽瘁，死而后已”的负重心态，对其身心健康影响是非常大的。

另外，诸葛亮内心十分敏感，又非常追求完美，北伐屡次失败，让他忧心忡忡，心急如焚，给他造成沉重的精神负担。正因为追求完美，所以，每件事都必须做到滴水不漏，尽善尽美，容不下一点小失误。

比如在第一次北伐失败后，诸葛亮"戮谡以谢众"，同时向刘禅上表，自责“ 授任无方，明不知人，恤事多暗，春秋责帅”，请自贬三等，揽下全部责任。

可以看出，诸葛亮是个非常追求完美，责任感非常强的人，这一类型的人，非常注重自身形象，在意别人的评价，所以一次次北伐的无功而返，无法兑现对世人的诺言时，就会有自责心态，负罪感，导致心态长期抑郁，对健康十分不利。

第三个，缺乏领导艺术，太过于劳累。

这是关于诸葛亮“事无巨细，事必躬亲”的史料记载，连处罚20军棍，这样的小事，诸葛亮都要亲自过问，这恐怕不是一位堂堂相国丞相，三军统帅所操心的事。

丞相下面还有副相，长史，参军，主簿，如果凡事都由丞相去过问，去监督，去批阅，自己精力是否照顾得过来不说，必然造成的行政管理错位，责任不清，效率低下。

看看刘备去世后，诸葛亮在蜀汉，相当于把萧何、张良、韩信的角色任务，都一个包圆了。

“运筹策帷帐之中，决胜於千里之外”是诸葛亮；“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”也是诸葛亮；“连百万之军，战必胜，攻必取”还是诸葛亮。

诸葛亮毕竟是人事是人神，一个人精力毕竟是有限的，经常超负荷工作，透支生命，早衰早逝，也就顺理成章了。

可以说，诸葛亮完全是活活累死的！

三、开脑洞的诸葛亮不长寿另类奇葩说。

第一个，阴德说。

诸葛亮为了平定南蛮叛乱，将三万藤甲兵引入山谷，纵火烧之。

藤甲是油浸过的，不怕水，但怕火，身穿藤甲的南蛮兵，一旦着火，必死无疑，而且现场惨不忍睹，所以诸葛亮看到藤甲兵痛不欲生的惨状，有了“阳寿必减”的感叹。

其实诸葛亮为了蜀汉大业，一生中共用了五次火攻，可称得上“火攻之王”。他一出山，就“新官上任三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，再加上火烧藤甲兵，火烧上方谷，一生被诸葛亮活活烧死的人数以十万计。

上苍有好生之德，虽然诸葛亮是为了匡复汉室，但那毕竟是十多万的人命葬身于火海，

而最爱用火攻的属诸葛亮莫属，诸葛亮第一次是诸葛亮的成名战-，此战诸葛亮用计将太过残忍有损阴德，必然折寿。

当然这只是 “天道循环，因果报应”的封建迷信，我们故且听之，不足为信。

但这么多在惨死于诸葛亮的火攻计谋，诸葛亮目堵战场上的此情此景，造成巨大有心理阴影也是可以相像的。

第二个，减寿说。

这主要是指诸葛亮三气周瑜后，周瑜一句“即生瑜，何生亮"后，箭伤复发，吐血病倒。周瑜自知将不久于人世，告诉鲁肃自己死后，一定要停棺二十一日，方可下葬，便于法请南斗星君借寿十八年。

诸葛亮曲指一算，知道其中有诈。为了除掉周瑜这个厉害对手，亲自带着赵去赴柴桑吊孝，一探究竟。

到了东吴，诸葛亮发现周瑜的棺材是柏木做的，上面打有小孔，就知道其中的门道了。他一方面让赵去在外面故意和东吴众将生怒，拖住鲁肃在外调解，自己则冲到周瑜的棺材前，一手按住棺材上的孔，一手拍击棺盖，哭得悲痛欲绝，哭得天昏地暗，哭得气死命断，那伤心投入的情景，把在场的人都感动了，大家都跟着哭起来，也没人敢上去劝解。

其实诸葛亮使的以命换命的杀招，他每用手拍一下棺材，就是自己一年的寿命抵走了周瑜一年的寿命，这样诸葛亮一连拍了十八下，周瑜借来的十八年阳寿都被诸葛亮抵了个干净。再加上诸葛亮用手摁住气孔，把整个棺木封严实了，周瑜也就再了活不过来了。

为个干掉一个周瑜，诸葛亮损了自己十八年阳寿，这个代价是不是太大了点，也太不值得。

这不过只是民间传说，笑笑而已，不可当夫真。

第三个，替身说。

有个奇怪现象，诸葛亮生于公元181年，死于公元234年，活了54岁，东汉王朝的最后一个皇帝汉献帝刘协，出卒年份与诸葛亮完全一致，都活了54岁，这也太巧合了吧。

于是有人大胆推定，诸葛亮其实就是汉献帝。

”衣带诏事件“失败后，刘备为汉献帝找了个替身留下，自己将真汉献帝护送出宫，以”诸葛亮“这个名字隐居于南阳隆中，因为是真命天子自幼宫中学习，上知天文，下知地理，所以敢称”卧龙“。

刘备之所以在袁绍处混得好好的，突然转投荆州刘表，其实就是来与汉献帝会面，共商复汉大业，由于汉献帝不便于公开身份，只好以刘备为主公建立蜀汉政权作为复兴汉室的基地，刘备则让诸葛亮，也就是真汉献帝全权军政大权。

汉献帝为了早日还于帝都，执意北伐，结果均告失败，特别是遇到司马懿这位军事奇才，知道消灭曹魏已是不可能的事了。

加上曹魏那边又传来假汉献帝病逝的消息，想到即使自己真的北伐成功，又有谁会相信他是真汉献帝呢？所以心灰意冷，一病不起，也于234年去世了。

这也是汉献帝，也不是诸葛亮为什么只活了54岁的原因。

当然这个太开脑洞，信不信由你，反正我没信，呵呵。

《三国演义》画面中红脸英勇的关羽和诡诈阴险的曹操给每个人的童年留下了深刻的印象。而在《三国演义》的小说中，有一个人被鲁迅先生评价为“多智而近妖”，这个人就是诸葛亮。但众所周知，诸葛亮仅仅54岁就病逝五丈原，究竟是什么样的原因使他早逝人间，交于秋风?笔者认为有以下几个原因。

第一个原因就是诸葛亮肩负重任，压力极大。诸葛亮是有智慧且责任感极强的人，白帝城托孤之后，蜀汉折损过重，诸葛亮只能依靠一己之力扛起蜀汉江山，活活累死只是时间的问题。细心的观众朋友可以看到，央视版《三国演义》中，诸葛亮出场的时候，都是手握羽扇，头戴纶巾，乘坐四轮车。实际上，这是作者的一大伏笔，暗示着诸葛亮早逝的结局。

26岁出山，随同刘关张乘马入荆州，夺西川，一路走到蜀汉丞相的位置，伴随战争的频繁不断，众多早年一起出生入死的兄弟们都逐渐逝去，遇到事情既不能与人问计商议，也没有朋友倾诉心事，造成诸葛亮身心俱疲。特别是晚年，即使北伐的过程中依靠乘坐四轮车，也难以承受颠沛流离的生活。

第二个原因，就是诸葛亮过于亲力亲为。与司马懿对峙祁山的时候，司马懿假装问使者，丞相身体是否安康。使者说：“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至九升。”用今天的话来说就是早起晚睡，事必躬亲。

睡眠对人的重要性不言而喻。常言道，从阴阳则生，逆之则死。如果不遵循天地自然，万物轮回的道理，必定贻害无穷。诸葛亮睡眠不足，造成神智的敏感。《出师表》中，诸葛亮亲口说：“此诚危急存亡之秋”，可见他将家国之重系于一身，如履薄冰，不容得自己犯半点错误。

另外，一个丞相处理国中内政已经是十分劳累，如果连小到士卒的事情都要过问，那岂不是耗费心力。诸葛亮恨不得不睡觉，将自己的身体挥洒在事业上，诚如他说：“尽股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎”。

第三个原因，就是他常年出征在外，身边环境恶劣。诸葛亮主张伐魏，前前后后经历6次北伐，战争本身是一件非常残酷的事情，所到之处环境恶劣，那些战争要塞，兵家必争之地也大都是荒凉险要的地方，人长期生活在这种恶劣的气候和环境下，身体迟早会被拖垮。常年征战，又使得精神一直处于过度劳累紧张的状态，无暇顾及身体上的调整，长此以往对身体的危害不言而喻。《黄帝内经》中提到“久卧成病，气滞血瘀”大概说的就是这个道理。

如果有以上三点原因，已经造成身体过度劳累，如果诸葛亮能够意识到问题严重性，及时修养身体，或许不至于身体如此不堪。此时他又犯下另一个大忌，信奉儒道修炼养生之法。人的精神动力源自于平时所食的五谷，人是铁、饭是钢，长期依靠儒道修炼，违背常人饮食，最后身体就会被掏空的剩下一副皮囊。相反，司马懿每次都能酒饱饭足，以时间换取空间，曹魏三代都没有熬过他，最终高平陵兵变，除掉曹爽夺取兵权。果然如司马懿说：“孔明食少事烦，其能久乎”。

最终诸葛亮暴毙五丈原，为后世留下出师未捷身先死的沉重遗憾。通过诸葛亮的早逝，后人要从中领悟到有节律的生活、合理膳食、充足休息是多么重要。所以，我们要学习诸葛亮这种敬业的精神，但适当时候要学会善待自己，和自己和解。

第一我要纠正一下提问题的人：

诸葛亮其实并没有不长寿。当时诸葛亮病逝五丈原军中，享年54岁。比同时代的鲁肃47岁，周瑜36岁，法正47岁，曹丕42岁就去世了，诸葛亮比他们要长寿好多了。

但是不能与张昭81岁，刘备66岁，孙权70岁，王朗75岁比，与这些高寿的比诸葛亮是短了一点寿命，讲到底，看和谁比。

在三国时代普遍寿命不是很高，当时东汉末年，黄巾起义，全国大乱，很多人都流离失所，没有地方住，缺衣少食，自然死亡率颇高，曹操诗歌里也说：白骨露于野。可见当时的惨状。在那个年代得了病可能都没有药治疗就死亡了。

然后，我们在分析了社会寿命的大现象之后来谈一下诸葛亮的情况。

诸葛亮是蜀汉的军师，日理万机，既有曹魏窥探于前，又有东吴雄居于侧，国内还有南蛮等少数民族需要怀柔。

实在是事物繁多，诸葛亮由于长期行军在外，风餐露宿，也不进行锻炼，身体素质可能也不是很好，加上事务繁多，军中国中，都要操劳。小到军事惩罚，大到战略方针部署，都事必躬亲，亲力亲为，势必会增加劳累，加上本身身体不甚好，那就会使得毛病复发，导致死亡。

所以司马懿闻知诸葛亮每天吃的很少，他就开心了，食少而事繁，岂能长久乎？果然，不久诸葛亮病死五丈原军中。

诸葛亮的一生是为蜀汉兢兢业业的一生，他明知蜀汉一地之力难以抗衡曹魏九州之力，其实是明知不可为而为之。忠心一片，可歌可泣。

长期的军旅生活拖垮了他的身体，早期随刘备东奔西走，十分的颠沛流离，导致他身体不好。还有一点，我要指出，就是过度用脑，导致大脑细胞消耗过度，可能也和诸葛亮死亡过早有关系。

殚精竭虑，忠心耿耿，正如杜甫诗歌赞送云：诸葛大名垂宇宙，两朝开济老臣心。

诸葛亮受刘备临终重托，他自己也在前出师表，后出师表里都写得很清楚，愿鞠躬尽瘁，死而后已。所以，他七出祁山，虽然都没有成功，但是也算是尽力而为了。

也就是这样的屡次随军作战，诸葛亮的疾病非但没有好，还严重了。他事必躬亲，充分的管理蜀汉军政，其实对自己身心损伤颇大，导致他的过早去世，十分可惜。

所以有诗歌云：出师未捷身先死，

常使英雄泪满襟。

这是多么无奈的事情啊。

诸葛亮之死，蜀汉大臣百姓皆哀。

（图来自网络，侵删。）

赤壁之战，纵火成人间炼狱，亡命过众且残烈，上天折寿三十春秋。司命大仙言罢，摇身去也。

人无完人。

诸葛亮可以说是“鞠躬尽瘁死而后已“，身为人臣已尽到最大责任心。在南阳卧龙岗耕种，才学远近闻名，曾自比管仲、乐毅之能，只恨胸怀大志不得施展，不与天下碌碌英杰所附。唯刘玄德伯乐识千里马，三顾茅庐安天下之大计，自27岁起出山便如隐隐惊雷一般响彻东汉大地。

几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流。三分天下虽克定，欲图中原梦未成。六出祁山难建树，五丈原里卧龙眠。二十七年不休夜，五十四载筑功祠。

诸葛亮的寿命还是可以的，中国古代人的寿命平均30多岁。诸葛亮执政的十三年里，他受命于危难之中，为国家付出了巨大的心血。

他善于治理国家，不善于军事，导致多次北伐失利。穷兵黩武，人民苦不堪言。

诸葛亮只活了54岁，寿数不高。他之所以寿数不高，是因为他过度劳累乃至积劳成疾所致。

诸葛亮是一个揽权的人，在行政上，他当丞相；在军事上，他当军师；在外交上，他当部长，可以说是蜀国重担一肩挑。同时，他又是一个不会任用下属做事的人，对任何下属他都不信任，事无巨细，他总要亲历亲为才放心。由于国事繁忙，他可能一刻也没有休息过，可能在“草堂春睡足"后，再也没有睡个安稳觉了。象这样的人，就是铁打的也会被压垮。

诸葛亮虽然聪明，但在做面是不明智的。因为一个揽权的人只要会用人，是同样可以使自己轻松的。诸葛亮作为蜀国丞相，本来就有总揽全局的权力，因此，他完全可以把工作任务分配给下属，要求先请示后汇报就可以了。比如，外交方面，他可以委派费祎出使；军事方面，他可以委派庞统去指挥。如果诸葛亮这样当丞相的话，他的工作肯定会轻松得多，寿数也会高得多。

《三国演义》中说，诸葛亮寿数短是因为火烧藤甲兵烧死了三万人，以致损了阳寿，我认为，这完全是唯心论的说法，是不足信的。事实上，诸葛亮是累死的。

(图片源于网络)

诸葛亮无法决定自己的寿命长短，因为这事儿，就不是人能决定的。该死还得死啊，是吧。生老病死，是每个人都要经历的过程。至于每个人的寿命有多长，那就不是自己说了算的。

一个人能活多久，是受多种因素影响的：

所以啊，人是很脆弱的，但人同时也是很坚强的。

人的寿命虽然有限，但人的理想却是无限的。所以才有了，历史上那么多可歌可泣的感人故事。

三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，一生的理想就是完成“兴复汉室，还于旧都。”的先主遗愿，奈何天不遂人愿，最终病死五丈原。

但是诸葛亮为了完成先主遗愿的那种忠诚，却是深深的影响后世。

南宋抗金名将岳飞，戎马半生，就是为了收复失地，迎回二圣，奈何被奸臣构陷，最终惨死风波亭。

但是岳飞的忠肝义胆，却被后人所铭记。

历史上诸如此类的人物，还有很多。

他们虽然寿命短暂，却给后人留下了宝贵的精神财富。

历史会铭记他们。

老爹有话说：你对“诸葛亮为什么不长寿？”这个问题，有什么看法？可以在评论区里，发表你的看法。

小小小百科全书观点

事实上诸葛亮不长寿这个设定就站不住脚。诸葛亮出生于181年，去世于234年。以三国时期男性平均寿命来看的话，诸葛亮并不算短命。当然了，如果和他的老对手司马懿比的话，那诸葛亮还真就属于短命了。毕竟司马懿活了73年。而诸葛亮只活了54年。相差了将近20年的寿命。

诸葛亮之所倚如此短寿的原因主要是因为过度劳累导致的短命。但是诸葛亮的短命也纯属于自己作的。大家都知道刘备自夷陵之战失败后第二年就病重去世了。而诸葛亮临死之前在白帝城托孤于诸葛亮和李严。诸葛亮执政，李严掌兵。刘备之所以这么安排就是想要诸葛亮和李严相互制约防止出现权臣危及蜀汉江山。如果诸葛亮真的按照刘备的遗愿行事，就只分管自己的内政不争权夺利的话，那么诸葛亮绝对不会早亡。

但刘备去世之后诸葛亮就表现出了对权力的渴望。一部《三国演义》让很多人把诸葛亮都给神话了。事实上诸葛亮为人对于处理内政是十分有心得的。但是诸葛亮此人也有性格缺陷。诸葛亮的性格缺陷就是专权。他喜欢把一切的权利都握在手里。这种心态就是典型的权臣心态。刘备时期诸葛亮压制内心之中对于权利的渴望。但刘禅时期这种欲望被彻底释放了出来。在诸葛亮和李严的权利之争中，李严很快就败下阵来，并且黯然下台。李严倒下之后蜀汉在无人能治诸葛亮。也从这个时候开始诸葛亮实现了军政大权一把抓。工作两成几何的增长，铁打的人也受不了。更别说血肉之躯了。

诸葛亮执政时期，蜀汉后主刘禅即使成年之后也没有任何实权。正压制皇帝的臣子，不是权臣又是什么？史书记载 “诸葛亮执政蜀汉时期，事无巨细尽皆亲自处理。 ”蜀汉毕竟是一个国家，而不是一县或者一郡。一个人能力再强也是有限的。以诸葛亮这个专权程度来看，诸葛亮累死有点自找的嫌疑。

诸葛亮北伐时期曾派使臣出使曹魏主将司马懿。司马懿向使臣打听诸葛亮的睡眠情况，饮食情况和办事多少。使臣也没多想，因为不涉及军事机密，所以使臣如实回答道“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿听后哈哈大笑。使臣一脑袋问号。使臣走后司马懿对左右属下说道“诸葛亮离死不远了。诸葛亮吃的少而处理的事情也太多了。这样的情况下诸葛亮还能活多久呢？”果不其然不久之后诸葛亮就积劳成疾而亡。

诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复,永世不得超生,是怎么回事呢?_百度...

揭秘诸葛亮墓葬真实位置之谜

关于秘葬，最神秘的故事莫过于三国时杰出的家诸葛孔明了。

相传诸葛亮因为魏延夜闯，延寿之法被破坏后，一病不起。弥留之际，他遗书后主刘禅，嘱其在他死后，将尸体入棺，由四名士兵抬着向南走，杠断绳烂之处便是他的葬身之所。

对于这位为蜀汉立下汗马功劳的丞相的最后遗言，刘禅岂能不遵?于是他命四个关西壮汉，抬着他的棺一直往南走。这四个汉子抬了一天一夜后，终于体力不支，但是此时杠未断，绳也未烂。四个人商议后，将诸葛亮的棺就地掩埋。回去后，他们报告刘禅，说将丞相棺掩埋于杠断绳烂之处。刘禅听了报告后觉得不对劲，怎么这么快就会杠断绳烂呢?于是将四个人抓起来严加审问。四壮汉经不起皮肉之苦，只好招认。刘禅大怒，以欺君之罪将四人杀死。但是，四壮汉被杀后，世人就再也不知道诸葛亮的葬地了。

这个故事至此就该结束了。但是后人为了渲染诸葛亮之机智，认为这一切都在诸葛亮预料之中，因为孔明早已料到，自己死后蜀国必为司马氏所灭，而蜀国灭亡后司马氏必来挖他的坟墓，所以他在死后“导演”了这出戏剧，以保自己死后的安宁。

　曹操与孔明，都采取了隐秘的办法处理后事，但前者被认为是一种“奸诈”，后者则被理解为“机智”，其中的微妙之处，颇值得后人细细玩味。

诸葛亮一生凭靠汉中重振汉业,留“鞠躬尽瘁,死而后已”英名，但他真正的墓葬在何处，后人至今没有找到，徒留给后人无限的遐想。陕西南部有个武侯墓，据传是诸葛亮的长眠之地,他在第五次伐魏失败后,积劳成疾,病逝于五丈原军中.蜀汉朝廷按其遗命,将他葬于定军山(现勉县定军山)下。但这并非真正的墓葬之所。

武侯墓中最奇的是武侯墓旁两颗高大的桂树，史称“护墓双桂”，位于墓的正面，恰像二名护卫守护着诸葛亮的墓。此树高19米，直径1米以上，是三国时代所植。

因诸葛亮辅佐刘备建立了蜀汉政权,官至丞相武乡侯，千百年来人们称这个墓地为武侯祠.，最早的武侯祠修建在武侯墓附近、定军山下，明朝时才将庙址改建在现在的位置。据说，陕南武侯祠是唯一由皇帝(蜀汉后主刘禅)下诏而修建的诸葛亮祀庙，比成都的武侯祠还早五十年。

从墓的秘葬和保密的程度看，不得不说三国时期的曹操与诸葛亮这对冤家对头，实乃世间少有的高人也。

定军山下武侯墓旁两颗高大的桂树。史称“护墓双桂”，又称“双桂流芬”，位于墓的正面，恰像二名护卫守护着诸葛亮的墓。此树高19米，直径1米以上，据传是诸葛武侯去世之时栽植，距今一千七百多年。墓的周围还有柏树，本来有五十四棵，历经岁月磨砺，只剩下二十几棵了。

曹操与孔明，都采取了隐秘的办法处理后事，但前者被认为是一种“奸诈”，后者则被理解为“机智”，其中的微妙之处，颇值得后人细细玩味。

从墓的秘葬和保密的程度看，不得不说三国时期的曹操与诸葛亮这对冤家对头，实乃世间少有的高人也。

七星续命灯是什么原理?诸葛亮的目的是为了“续命”吗?

七星续命灯是什么原理？诸葛亮的目的是为了“续命”吗？

传说中诸葛孔明的“七星灯续命法”。这个法门是不是为诸葛亮所创已经无从考证，从历史上流传下来便已是如此。

1700年前的三国时期，诸葛亮常年南征北讨，为了蜀国呕心沥血，六出祁山，诸葛亮终致积劳成疾。亮深知天命已到，用了道家中的“七星灯续命法”去搏命一试，以完结愿望。最后，魏延误入军营，不小心打翻主灯，导致延寿失利，故而孔明终亡。

那么孔明的七星灯续命法到底是什么原理呢？凭什么点七盏灯就可以续命？

简单来说我们古人认为南斗注生，北斗注死。北斗是掌管死期的，拜北斗拿大家听得懂的话说就是求死神晚点找你。下面是说为什么北斗注死，感兴趣的可以看看。

为什么北斗有掌管死亡的能力，这和北斗和四季的关系有关。无论中国古代还是今天我们确定世间都是依靠的星，以地球和太阳的位置确定年，以地球和月亮位置确定月，中国古代还有以木星的位置确定年份的太岁纪年法。

七星之气会结成一星，这颗星星也就是民间所谓的那颗星星。此星不灭则人常在，反之，也命归天矣。孔明点七星灯，就是为了汇聚身上的七星之气，以假乱真，从而使自己延寿。这个延寿之法，并非所有人都可以学，一则并非所有人都知道罡斗步法，二则灯的摆放、火焰大小也是十分有讲究。最关键的，施法的人对自己的命要有充分的理解。

七星续命灯要延、续延长的是什么？

借的是命的长度，不是命的数量，因为每个人的命只有一条，气断身亡一命呜呼，亡灵去了那边的世界。对于命，民间认为，一命一身，两命一身，那你是附体；无命一身，那就是尸体。借命借的是长度。

这一生诸葛亮真的好累，当局者迷难有当年旁观者清。诸葛亮在《诫子书》中写道:非宁静无以致远，非淡泊无以明志。正是对自己一生的总结，对后辈来者的告诫:天人合一，道是真理。人生如戏，勿起真情。真正立天地心者，道无情，以人为情。于天下苍生有益，便是道理。

诸葛亮为什么延寿不成

《三国志》及各种史书上明确记载，诸葛亮病逝五丈原，享年 54岁，这一点毋庸置疑。究竟什么病魔致使孔明早逝，长久以来民间有各种猜测，甚至有一种说法说诸葛亮是被司马懿气死的。现代医学从临床症状和病理学角度，对诸葛亮死因做出了更科学的分析。诸葛亮究竟死于何因？让我们先回忆一下他的病逝前后，在史书中找一些蛛丝马迹吧！出师未捷身先死：诸葛亮逝世前后首先，我们来看诸葛亮是怎么去世的。《三国志》记载得比较简略。公元 234年春季，诸葛亮统军出斜谷，陈兵岐山五丈原，开始了他一生中最后一次北伐。司马懿率大军屯驻渭水南岸一带和他对峙，与此同时，另一支魏军则在渭河以北严阵以待。面对这种互为犄角的态势，诸葛亮找不到好的进攻机会，于是就地屯田。在相持百余日后，“亮疾病，卒于军”。关于诸葛亮去世前后的具体情况，在《资治通鉴》中有较为详细的描述。诸葛亮为了激怒拒不出战的司马懿，派人送去女人的衣服羞辱他，司马懿不为所动，反而向来人打听诸葛亮的日常起居等情况。来人说，诸葛丞相睡得晚、起得早、吃得很少，而且凡是二十以上的军棍处罚，都要亲自过问。司马懿叹曰：“食少事烦，其能久乎！”果然不久诸葛亮就病危了。临死时，后主刘禅派人来问他后事，他交代了两任接班人。刘禅再问第三任时，已经说不出话来了。死后，按照他的生前部署，蜀军从容退军，司马懿追之不及，“死诸葛能走生仲达”的谚语从此流传。事后，司马懿巡查蜀军留下的营垒，由衷赞叹孔明“真天下奇才也”！除了对手对孔明即将病死的预测外，有的史书甚至还留下孔明去世时天象异常的记录。东晋史书《晋阳秋》记载：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。”意思是说，有一颗星显现出红色的光芒，从东北向西南方向落下，投落在诸葛亮营地附近，落下来又反弹上去，来回三次，落下来时形状较大，反弹上去时形状较小，最终落于地下，不久诸葛亮便去世了。这段记载生动地描绘了诸葛亮将星陨落时的情景。在今天五丈原诸葛亮庙的落星亭内，放置着一颗传为诸葛亮逝世时从天上陨落的将星——落星石。据当地百姓讲，这颗将星当年就落在五丈原南端的诸葛亮中军帐——豁落城，豁落城下的“落星湾”“落星坡”“落星乡”等地名，都是根据这块奇异的石头得来的。如果说，人的死能感天动地的话，诸葛孔明，真正能算一个！千载谁堪伯仲间：孔明非仲达气死以上各类史书关于孔明去世的过程互为补遗，都言明诸葛亮病逝于五丈原军中，倒是另一部史书《魏书》举出了孔明之死的另一个版本。“亮粮尽势穷，忧恚呕血，一夕烧营遁走，入谷，道发病卒。”意思是说，诸葛亮与魏国大军相峙百日后，粮草用完，无计可施，又气又恨，乃至吐血不绝，被迫烧营撤军，终于在秦岭谷地的逃亡路上发病身亡。此说认为孔明病死于逃亡路上，而且指出了死因——气病所致。谁气死了他？若有所指。《三国志》注解者裴松之认为，这种说法实际上是敌国传闻，不足为信，因为《魏书》的作者王沈是魏国大臣，此人曾向司马昭告密而害了魏主曹髦，是个善于见风使舵、极力向司马家族靠拢的人，他编写的这段史料，显然有贬毁诸葛亮、阿谀司马懿之嫌。裴松之进一步质疑孔明呕血之说，“夫以孔明之略，岂为仲达呕血乎？”以孔明的胸襟韬略，怎么会被司马懿气得呕血？至于王沈说孔明入谷而卒，裴松之认为，是因为蜀人为了避免泄露军情，入秦岭谷地后才发丧的。王沈想当然了。《魏书》所载不实，原五丈原诸葛亮博物馆副馆长姚让利也给出了反证。据《晋书·宣帝纪》记载，蜀军退军后，司马懿来到五丈原营地，“观其遗事，获其图书、粮谷甚众”，说明蜀军撤退时，粮草还足够用，怎么会“粮尽势穷”呢？而且，《魏书》成书在前，《晋书》成书在后，《晋书·宣帝纪》又是专门为司马懿立传的，如果《魏书》记载靠谱的话，《晋书》没理由不采用。最重要的是，《魏书》所记的诸葛亮逝世地点与其他正史所记相悖，呕血气病之说更没有其他史书的佐证。可民间长期以来为啥流传着司马懿气死诸葛亮的说法呢？宝鸡三国文化研究者石非给出了回答。他说，主要是长期误导造成的。一是《魏书》误导，但它的影响相对要小；还有就是《三国演义》，《三国演义》本来是拔高诸葛亮的，但实际上也抬高了他的对手司马懿，孔明的真正劲敌曹真被写成草包，司马懿自始至终都保持着高出镜率，读者被潜移默化地影响，误认为：司马懿才是孔明的唯一对手。而且《三国演义》还有一个误导，就是几次北伐途中，数次昏倒呕血。你看：孔明听赵云死了，昏倒；听张苞死了，吐血；关兴死，昏倒；闻报孙权配合进攻曹魏大败，吐血。身为三军统帅，内心竟如此脆弱如玻璃，面对其一生的对手，被拖垮气病似乎也是顺理成章的。让我们来看真实的历史吧！历史上，诸葛亮五次北伐，一次防守，和司马懿角逐的只有最后两次，前面四次，他的对手都是魏国统帅曹真，司马懿那时候还是跑龙套的，只是由于曹真病死，司马懿才有了上场领衔的机会。《资治通鉴》记载，两人第一次正面交锋，是司马懿在陇右卤城主动进攻孔明，结果魏军大败，被斩杀三千人。吃一堑长一智，司马懿从此对孔明就采取一个“守”字，以守御敌，拼粮食、拼人口、拼国力、拼东道主之利，这正是司马懿成功的防守策略。聪明的诸葛亮怎能不明白自己的软肋？所以，孔明之败，不是他本人的失败，而是蜀汉国力的失败；仲达之胜，也并非他真正战胜了孔明，而是魏国要远远强大于蜀国。我们今人尚且明白这个道理，身为当局者的孔明岂能不心知肚明？当一个人看透了一切，仍然要“明知不可为而为之”时，他的病，绝不是简单地为某个对手所得！两朝开济老臣心：病灶或早已种下诸葛亮是积劳成疾，历史文献之中多有提示。诸葛亮自己在《前出师表》中说：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”在《后出师表》中说：“以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也。”受命，指公元 223年刘备白帝城托孤，从那时起，诸葛亮每晚都没睡过好觉，思虑很多，连吃饭都不知道是啥滋味。为啥？因为自己知道才能有限，而敌人又太强大。但既然受托付，千斤重担还得挑起来。所以急急深入南方不毛之地征伐，两天才吃一顿饭，为的是能为北伐争取时间，自己的身体就顾不上了。又如《三国志》说诸葛亮“及备殂殁，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”。陈寿在评诸葛亮时说：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”从上面的材料，我们可以看出诸葛亮的劳累，真是“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮以忠君扶蜀为先，把自身的健康放在一边。为了一统天下，诸葛亮常常要深谋远虑，运筹帷幄，这是件劳神的事。他还习惯于晚睡早起，一生谨慎小心，军中事无巨细，都要亲自过问。这种身心劳累的负担，年轻时还能应付，一旦过了中年，就会很快显出衰老的征象。民间普遍说，他和秦始皇一样，都是累死的。不过秦始皇每天固定批阅六十斤的竹简，事必躬亲的诸葛亮其实也少不到哪儿去。过劳死，的确是这样！此情可待成追忆：后人跨时空诊断诸葛亮的生命终于宝鸡，宝鸡的一些医者对他的死因做出了各种分析：癌症说——宝鸡红旗路中医门诊部医师张东海判断：“现代医学证明，过度劳累、忧郁悲伤，是一种强烈的促癌剂。它使人体免疫功能大为降低，为恶性肿瘤的发生大开方便之门。诸葛亮有没有从肝硬化恶变为肝癌的可能？中医讲究望闻问切，现在不可能对古人实施，所以我这仅仅是一种推理和猜测。”疟疾说——宝鸡市中医医院医师张云忠从病虫感染角度认为，诸葛亮得的可能是疟疾，因为当时气候炎热，蚊蝇滋生，是传染病的高发季节，在当时的条件与环境下，诸葛亮被携带疟原虫的蚊子叮咬而感染上疟疾的可能性是存在的。可为啥其他人没事呢？张云忠说，孔明后期身体的抵抗力和免疫力都太弱了！失眠引起的脏器衰竭说——今年 88岁的凤翔老中医张志斌提出了新的观点。他认为，不论诸葛亮患的是何种疾病，都不是害死他的致命元凶，真正的凶手应该是更年期综合征引起的失眠。失眠能要人的命？他进一步解释，严重失眠可引起人体的内分泌系统紊乱和免疫系统抗病能力下降，并进一步导致种种疾病发生。严重失眠还会引起血中胆固醇含量增高，使得机体脏器患病几率增加。诸葛亮的失眠症状比较严重，在两军对垒和苦战不下的情况下，其承受的精神压力可想而知。三个月的严重失眠足可以摧毁诸葛亮的意志，一旦被病毒和细菌感染，便会迅速导致病情恶化，最终逝世于五丈原。

诸葛亮本就知道七星灯无法给自己续命,那他为何要禳星?

自知时日不多的诸葛亮，曾在五丈原为自己点亮了七盏延续寿命的烛灯。七星灯真的能延续寿命吗？编者觉得不能，对此诸葛亮恐怕也是心知肚明的。不然早在白帝城的时候，他就以祈禳之术为刘备续命了。如果诸葛亮真的能通过这种方式，为自己延寿，那他便不会在姜维的苦苦哀求下，才去使用祈禳之术。

在蜀中无人的时候使用禳星之术，成功率不是更高吗？祈禳之术都能上通鬼神了，诸葛亮会算不到，魏延会深夜闯帐踩翻七星灯？其实诸葛亮明知道七星灯无法给自己续命，但他依然要演这场戏给一些人看。诸葛亮如此做的目的又是什么呢？下面编者就来为您揭秘一番。

昔年火烧南蛮藤甲兵的时候，诸葛亮就曾叹息自己杀业过重，此举恐对自己寿数不利。明知道火烧藤甲兵会减寿，诸葛亮为何还偏要如此去做呢？火烧藤甲兵是为了蜀汉的大业，减寿是私事。当时的诸葛亮其实是在因公废私。另外此时诸葛亮的想法已经产生了变化，他开始信命了。

昔年在刘备三顾茅庐之时，诸葛亮曾说过一段振聋发聩的话。

当时诸葛亮对刘备说道：主公，自董卓兴兵盘踞洛阳以来，各路豪杰并起，跨州连郡者不知繁几。曹操能以寡击众，战胜袁绍，并非占据了天时的优势，而是在于人谋。此时的刘备正处在人生的最低谷，诸葛亮的话无疑是在鼓励刘备，不要气馁，你要像曹操那样坚信人定胜天。

隐居隆中的诸葛亮，不肯出山是因为没有找到心目中理想的明主。其次他认为汉室灭亡是大势所趋，大势不可逆。但在被刘备的仁义和志向感动以后，诸葛亮决定出山辅佐刘备，去完成那逆天之举。可以说这时的诸葛亮是不信天命之说，而是坚信人定胜天道理的。

蜀汉北伐中原屡战屡败，却依然屡败屡战便是因为蜀军坚信人定胜天的道理。但关羽、张飞乃至刘备相继身死也让诸葛亮感到一丝迷茫，随之他便产生了一个疑问。难道蜀汉不能统一天下，真的是天意难违吗？

诸葛亮虽然对蜀汉的前景有些迷茫，但他依然在竭尽所能地尽着人事。提前安排马岱，在未来诛杀有可能叛乱的魏延。大力培养姜维，并将自己一生所著的兵法传给对方。就在诸葛亮安排完身后事的时候，姜维来到了诸葛亮身边并对他说道：丞相您有神鬼莫测之能，必然掌握禳星之术。你何不用此术为自己延寿呢？

姜维的话让诸葛亮眼前一亮，禳星之术必然会失败，但自己哪天死自己也说不准，万一能活个一年半载，自己何不借天命所归之说，鼓励蜀军呢？真要是自己侥幸多活个一年半载，蜀军必然会觉得北伐大业是得到了上天的庇佑，到那时何愁大业不成呢？这不也是一种人定胜天的谋而后动吗？

眼下司马懿大军在前，自己还可以借禳星之术来稳定军心。其次天意虽然不可违，但自己却不应该忘了初心呀。另外自己也可以借禳星的机会，让魏延犯错引起众怒，自己死后众将也可借此除去蜀军的一大隐患。

于是诸葛亮答应了姜维，对自己使用祈禳之术的请求。

三国演义中诸葛亮死前使用祈禳星法续命,为何没成功?

第一，诸葛亮的道行还是不够深，在三国里边貌似只有关羽成神了（后来秦琼和尉迟恭也成了神），诸葛亮可以说是最接近神的第二，诸葛亮太操劳，临时补命，成功几率本就不高第三，诸葛续命时用的法器不够高级，如果他把蜡烛改成更厉害的不会熄灭的会更好，你说夜明珠管不管用呢？貌似诸葛的法宝只有诸葛七星剑最厉害，但毕竟是凡间产物第四，续命是叛逆天道的行为，会受到天谴，不然人人都可以长生不死了以上是我自己看小说和三国历史结合的个人意见

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