白财神功德利益
白财神寓意和象征
白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现。
此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。
白财神,骑龙的布禄金刚
白财神又名白宝藏王， 乃是观世音菩萨的慈悲化现。据说： 当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时， 在半途见一穷人， 贫病交迫， 十分可怜， 因阿底峡身为僧伽， 毫无分文， 乏力救度拔苦，深感遗憾之余， 不禁黯然下泪， 此时观音以大悲心化现人身， 问其原委， 为何哭泣。阿底峡以实相告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救难度佛母， 右眼泪珠化现白财神， 观世音菩萨嘱咐白财神， 此法即辗转至今。
白财神一面二臂，面容半怒半笑，三目圆瞪，发上冲，头饰五佛冠，身着天衣， 以各类珍宝璎珞为饰。身色如雪山皓白身， 表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝， 右手持宝棒表示汇聚一切财神之功德，左手捧吐宝鼬持三叉戟，能救度饥饿中的众生之苦。双腿右屈左半伸坐于莲花月轮，以绿龙为坐骑，表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。
白财神功德为祛病、除去一切贫苦， 使众生富裕， 所以这位财神在藏传佛教寺庙里及藏民家中也较常见。人们都希望供奉白财神能得到财神赐福，衣足食，给家庭带来富足和安康，事业顺利。
接下来请朋友们欣赏一组编号为138-621990的金唐五方财神唐卡：
白色红包金色财神爷寓意
生意兴隆、财源广进的寓意；财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。 中国主要供奉的五大财神；
分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。 还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。
以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。 财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
白财神的法门
修持白珍巴拉法门有三项殊胜功德：
（1） 善心与慈悲心自然生起；
（2） 于今生衣食丰足；
（3） 于未来生不堕三恶道，往生极乐净土。
这三大功德来说，以第一个最为殊胜；我们心中若能生起善心，不论身在何时何处，都可坦然面对任何困境；一颗善良的心，不论在今生或来生、世俗上或修持上，都是最为难得而又具最大价值的个人财产。
第二项功德并非单单指财富源源不绝而来的意思。世上有很多众生因过往业力所迫，今生贫困，再因种种烦恼及亡心驱使，便作种种不善业来换取温饱，如杀生、偷盗、邪淫、欺骗等等事业都属于这种情况，积集了更多之恶因，令未来生更苦更无依；修此白珍巴拉法门可以积善因缘，免于这样的「死路」，不需再作不善业以换取温饱，甚至有能力作广大布施来利益其它众生，同时自己也积聚功德资财令最终成就佛境。
第三项功德是有关未来生的益处：前面说过了，白珍巴拉由观音悲泪所化，本质体性就是观音大士；观音大士之本师是阿弥陀佛，是故观音之普陀净土与阿弥陀佛之净土（极乐净土）并无分别；修这白珍巴拉法门也就是等于修观音的其中一个化相，所以最终成就是往生于弥陀及观音的净土之中。
这个法门既包含今生中之福报以方便修持，同时也是往生净土的深妙法门，种种利益没可能说得完。最重要的是：这些利益都源出於观音大士，是故我们当知观音之悲心无等。观音之化相及法门很多，若能一心依止观音的任何一个化相及法门，则於今生及未来生都可得大士之护持不断。 阿知仁波切开示：
如法修持白财神，可以获得极大的加持，这些加持主要集中在福报受用方面。那么修持白财神获得的加持主要表现在哪些方面呢？在白财神密续中是这么记载的：如法修持白财神者可以获得三种财富圆满，这三种财富分别是正法财、受用财、眷属财。
正法财分别包括：正师、正法、正修、正行、正果五种财富。很明显正师和正法是获得出世解脱的外在必需条件，能够遭遇正师也就是具格的佛法善知识，善知识能够顺利的讲授正法，这两者是凡夫出离轮回的必需条件。而正修、正行、正果，则是指佛法修行人在得到善知识摄受之后，能够正确的修行从而能圆满获得解脱的果位。
正法财是这三种财富中最为重要的，如果没有出世间解脱的功德，世间的一切的受用与眷属的圆满都不会远离无常与痛苦。一切受用不会长久，最终必然失去，一切眷属不会长久，最终必然远离，如此世间的眷属与受用的财富究其本质只是坏苦（译者注：世间一切短暂的快乐最终都会变为痛苦的本质属性）的自性。
在此我提醒各位，作为佛法中财神法门的修行人一定要注意，修持财神法门并不是让我们追逐世间短暂的受用与眷属的圆满，而是应该发愿为利益自己及所有众生出离轮回而修持。
受用财富指的是一切的世间受用，也就是世间一切我们所能享用的东西，如饮食、音乐、器物等等。受用财的意思很明显，就不展开讲了。
眷属财富对于出家众来说，主要指施主徒众，而在家人则主要是指妻子儿女以及亲眷。可能有人会问，既然受用财富已经有了，还要眷属财干什么？以在家人来讲，那大家可以想想，在自己的周围是否见过这样的人，他们有很大的福报家产很富有，但却没有伴侣，一个人孤孤单单，有些虽然成了家但却苦于没有子嗣，还有些人虽然有子嗣，但子嗣很不贤孝，搞得这些人非常的痛苦。其实这些人的痛苦就是缺乏眷属圆满的福报的原因所导致的，而修持白财神法可以使修行人获得贤良的伴侣，贤孝的子嗣以及如意的亲眷。所以有很多的弟子曾经问我“活佛，修白财神能解决个人问题吗”，我都会很肯定的回答他“只要你如法的修持，一定会圆满满愿的”。我并不是信口开河，这是有经典依据的。
以上，我简单的解释了三财的意义，最后再强调一下：我们修持白财神法门必须以大菩提心作为根本，如此才能获得最大的加持，可以迅速圆满三财。不要以仅仅追求个人世间短暂的受用利益而修持，这样虽然也可以获得一些加持，但却与大乘佛法的根本“菩提心”背离了。
初五接财神供几种东西(正月初五供财神怎么供)
在民间有初五是财神爷的生日说法，初五迎财神是传统习俗，但是有很多人不知道怎么接财神，下面看本文介绍 正月初五怎么接财神 ，正月初五供财神怎么供。
正月初五怎么接财神
迎接财神第一要点：找准财神爷所在的方位。正月初五这一天财神爷在：东北方。
在初四的子时就要迎接财神，也就是初四这一天晚上的24点左右，准备迎接财神。首先在初四这一天送穷神，要打扫屋子，灰尘从屋内往屋外扫，可以在屋内熏香，打开窗户，用杨柳枝打穷神，可以在满屋子扫，就如同扫灰尘一样。然后在初四的晚上24点，准备一张桌子，一般摆放在客厅里面，若是农村可以放在中堂屋，若是店铺则直接在铺子中央就可以。面朝东北方，可以悬挂财神像或者是用红纸写：“供奉五路财神之位”，摆放在供桌上面，桌子上面准备供品，比如：苹果，糖水，茶水，桂圆，鲜花等。准备香蜡以及酥油灯。
在初四的晚上24点，先摆放好供品，然后焚香五支，蜡烛四支，酥油灯一盏，在十分钟后读财神咒，如下：
五路财神咒：天清清、地灵灵、奉请五方五路众财神。招财童子、进宝童郎、四方贵人、神通广大。显赦光明。利益群生。法转不停。拜请东路财神，招宝天尊东方运财东方到。拜请西路财神，纳珍天尊西方运财西方临。拜请南路财神， 招财使者南方运财南方到。拜请北路财神， 利市仙官北方运财北方临。(报弟子姓名与住址)诚心来拜请。恭请中路武财神赵元帅， 中央运财数千万。源源不绝降来临，不怕金钱用斗量，不惊财宝积如山，南斗照本命，北斗护本身。玄坛诸将， 赐吾财源，兮毫无停。招财童子， 进宝童郎，五方福德。各展威灵，神通显赦，轮转不停。助吾兴旺， 财源广进，运途亨通。吾奉太上老君敕!五路财神急急如律令! (先是用笔抄下来，并在咒语结尾上面写自己的名字和出生年月日时，居住地址，然后读七遍后焚烧在供桌下面)。一直到初五的晚上24点才可以撤掉供品，家人可以分食。在此期间，不可以孕妇触碰供桌，不可以有猫狗走过，也不可以嬉笑打闹。总之，心诚则灵。
以上是道家迎接财神的方法，非常的全面和详细，各位可以作为参考。在风水上面，初五也可以布置财位，首先我们要找出财位，其中财位有明财位和暗财位。其中明财位是肉眼可以看见的，而暗财位则是需要计算并且用罗盘来测量的。下面给大家介绍一下。
如何选择财位：一般明财位在进门的斜45度角，这个位置一般是最安静的，若是有门窗则为财位破损;而暗财位，在这2016年的暗财位在西南方，也就是房屋中的西南角。这两个地方都要多注意才可以，一般遵守以下基本几点的要求。
财位要明亮，不可以阴暗潮湿，若是阴暗可以安放一盏长明灯(3W就可以)一天24小时照明，若是潮湿则要用心打理以下才可以。
财位要生机勃勃，要放置绿色植物，可以放一些盆栽，发财树等，或者是放水晶球，风水轮等。
财位忌有重物压着，所谓财位忌压，若是有大衣柜，书柜就要移开最好，不然会影响财运，但是可以摆放沙发，可以坐卧。
财位要干净整洁，不可以摆放垃圾桶，也不可以放鱼缸，水养的植物。这些都是不利财运的，会见财化水，见财而不得财。
在财位可以放一些催财的吉祥物，比如貔貅，金蟾，财神像，金元宝等，这些都可以催吉。
财神摆放的禁忌
1.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
3.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
4.不向厕所;不向房门;不向饭桌。财神不可以摆放到卫生间旁边，那样对财神爷不敬。
5.祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神难相提并论，祖先牌位放在天神神像之下，较为适宜。
6.一个房子内不要摆放二个武财神，如果空间大可以在门口处摆武财神，在房间内摆文财神。一个房间内不要摆放过多的财神，财神爷并不是摆的越多越好。财神爷摆放位置要注意担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
在正月初五最重要的活动就是接财神，意思是将财神接到家中，一年的财运才会旺。那正月初五怎么接财神？正月初五供财神怎么供？
迎财神的传说
据说,财神爷是有钱人家供奉的,没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事。
赵公元帅见是一个叫花子,心里想连香烛都舍不得点,还来求财?天下有那么多穷叫花子,我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反,他认为财神总会救济穷人的,富人不愁吃穿,求财何用?便不住地拜。
这时,财神娘娘动了恻恻隐之心,想推醒打瞌睡的财神夫君,劝他发发善心给这叫花子一点施舍。可财神爷不理睬,打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘,可财权在夫君手上,夫君不点头,怎么好将钱赐给叫花子呢?
娘娘无奈只得取下自己的耳环,扔给了叫花子。乞丐突然感到神龛上掷下一物,一见是一副金耳环,知道是财神所赐,急忙磕头,连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看,发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫花子,气得大发雷霆,将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后,数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
供关公的说法
红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且形状威武，讲信用、重义气、能招财进宝，护财避邪，小人横事不敢来犯，生意便可以兴隆、财源广进，故为商家所崇祀，是人们经常供奉的武财神。
关公像可分为二种：
红衣关公像－－可安放在家中，保屋宅平安。
衣关公像－－可安放在商铺之内以招财。
南方人特别喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。
1、请财神，选择适合自己的财神。财神分文武。要根据你的喜好，和行业特点来选择，一般情况下。正常的买卖交易，商业贸易是选文财神，因为文财神没有偏心偏向，他会根据你的命理福报，和你的行为付出，来分配财运，武财神是适合于演艺，等带有武动行为的行业，因为，武财神关羽主仁义礼自信，也就是说，你只要具备这五德。他就会保你财源滚滚的。。 再有是金蝉，貔貅，这些也是财神，这些财神主要是镇宅聚财的功效，
2、记住，请财神，要开光，开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式。它必须是要由有功德的法师装脏开光点窍通灵，才有效用，，等财神请到家一后，选择财神安放的位置也就非常重要啦，一般情况是吧财神供在才位，（具体的财位选择。我在前面的博客中讲的有）选定合适的安放地点。并指点相关注意事项。
3、供财神，财神安放好了一后就是我该如和供奉财神啦，。如供奉财神效果更好呢？那么我总结了几个供财神旺财的最好办法。
一、财神要放在人多的地放，因为财神喜喜庆。热闹，也就是他在的地方越喜庆，越热闹他给你带来的财运越旺，记好了，千万不要当着财神的面打架，骂人，或者是行为不好的行动。这样的话，财神不喜欢，你要是这样做啦，他有可能会给你帮倒忙，
二、财神周围要明亮，尤其是财神面前要明要亮光，，财神面前最怕黑暗，最好有常明灯，特别是从三士晚上到初一一天的烛光是决不能段的，灯光亮，也叫财源广，再有必要的可一在财神跟前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行，
三、供品。很多朋友不知道，给财神供什么、实际上，财神是比较随和的。你给他什么都行，关键是你要敬他，比如馒头、包子。饺子，水果等，鸡鸭鱼肉。什么都行。再有，财神给武财神供酒，这些都行，但是给财神上供，你最好，是在你没有吃的时间供给他，他知道你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的
四，上香，上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，马上就知道你在敬他。所以，上香前要洗漱干净，要恭敬，要虔诚。这样会给你未来一些财运添加很多动力，让你财运更多、更旺。
神位
书云：“神位必求稳定靠。”意思是神位必定要安放在稳定及宜静不宜动的地方，背靠安静稳定，神灵坐得安稳，才能保佑家中人口。
神位的安放有四点须要避忌的：①不能面向日历或灶；②不宜贴近门边或安在门楣上方，因为人们常经过，属于不聚气；③不宜贴近电器及杂物，如电视、音响、鞋柜等；④不宜贴近窗门或靠窗口（包括落地窗，屋门、窗门为空气流动处）。
供奉武财神时，面一定不可以朝内，只可面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。