佛教不算命

算命算出烦恼佛教是不是不提倡算命?

佛教不允许算命。这个是有根据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，若不是开悟的人不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。

呵呵，不算命是对的。佛教是一个，但是学佛的人是多种多样的，尤其现在，打着佛教旗号的人很多，算命的、看事的、说自己得了神通的、还有说自己成了佛的，这些人和佛教完全是两回事，他们也代表不了佛教。

不算大忌，佛教，不主张算命，佛，教我们，算命，是算不准的。

佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，但是具体哪部经书忘记了。如果佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。

佛教认为，命运掌握在自己手中，积德行善，持戒断恶，命运就一定好转，因此算命没有意义。另外，出家人有戒律，不允许算命卜卦的。

不建议算命的。当自行持戒。劝人持戒。持戒人自然福德加被。天龙神护。披弘誓铠。不遇横祸。--- 南无阿弥陀佛。

算命与佛教有关联吗

现在佛教蛮乱的，很多人把头发剃光然后说：“施主，我见你近日气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚，要么就是不合格的和尚。第二：周易算命是不是属于道教。

算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，但是业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。

佛家反对占卜算命,但为什么很多佛教信仰者却研究占卜算命

所以真正的佛教是禁止算命卜卦趁吉避凶的。

占卜预测是古代人类文明的一个重要组成部分，在古代甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记载和占卜方术。

信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人给自己算命，因为佛教相信自命我立。《阿难问事佛吉凶经》云：世间意者。为佛弟子。不得卜问。

佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，但是具体哪部经书忘记了。如果佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。

3，算命人不会犯错，不会留下和即将到来的事情矛盾的口舌，他说都是一来你就能套上的（钱的除外），这是我的想法，你接受后也会按此对事物进行解释。其实和算命差不多。

佛教反对的是以占卜、算命这些为生计。如果出于慈悲，相反，佛教也有很多大德通过打卦占卜来揭示一些世人所不能观察的种种因缘，为我们揭示了因果之间的诸多奥妙，其实也是度化众生不可多得的善巧方便。

为令众生不受此害，故不许算卦等世间法为正法：预知未来，干预因果，是大恶业故。若是菩萨道行者，以免造恶因为重，而愿恶报早熟。故云“菩萨畏因，众生畏果”。

佛教为什么不让占卜呢?

正规的佛法中不提倡搞占卜之类活动，但佛教对利乐众生的方便之法随顺世俗，并不坚决反对。所以，各民族的佛教文化中就有了，各民族文化，习俗的特色。但佛教对世俗文化通通视为“外学”，与“内学”佛学有主次之分。

要知道什么是外道。心有内外，那是因为心有执着之故。法无内外。一切法皆为佛法。世间因果，因缘具足既有果生。即便是黄道吉日，因缘具足之时，也许恶业也会果报。

不可以有五邪命。主张菩萨加持。不需要占卜吧！佛门子弟。一心向善。念佛吃素。无灾无难。所以。

如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！《占察善恶业报经》若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。

佛教不让教内信徒占卜算命，是告诉我们不要执着命理，这些命理风水也许对众生起作用，而学佛能真正超脱命理。信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然如果只是研究，也没什么关系。

佛教认为，命运掌握在自己手中，积德行善，持戒断恶，命运就一定好转，因此算命没有意义。另外，出家人有戒律，不允许算命卜卦的。

中国信仰的佛教让人算命的可信还是不可信?

，佛教有悠久的历史，有创立佛教并由信仰者崇拜的佛；佛教有自己成文的经典、系统的教义及规范化了佛教仪轨，并且有固定的活动场所。

人如果过于相信算命，就是，也是没有出息的，我们一生的努力就是要证明我们究竟有什么的命。孔子说过不占而已，就是要我们不信命。

“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是，算命的可以算准人的命运；但是如果这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。但生活中，经常听到这样的论调。

但那些声称能算命、能治病、能升官发财都是假的，要警惕被骗，那些都是打着佛教幌子骗钱的。目前，我国有几十所佛学院，很多名牌大学也有佛教研究所，这都是国家办的机构，这充分说明佛学可信。

佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这方面的描述,原文

算命是佛道两家义理的衍生物。借某些义理而测试天机的一种行为。不是正法，列属外道，属旁门左道一流。通常亡故后要受恶报，因口业广泛，兼有敛财之嫌。须知借法自利，本身就有大恶报的。

佛垂般涅槃略说教诫经亦名佛遗教经姚秦三藏鸠摩罗什译大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。

佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命皆有己造，种善因得善果是真实不虚的再看看别人怎么说的。

请问佛教中主张算命么? 如有冒犯请宽恕

基督徒是不可以算命，首先圣经里面也是明文规定说，那些交鬼，算卦，占卜，行，过阴的都不可行，因为这是污秽的，神不愿意他的儿女与鬼相交。

寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不仅界内部不允许，国家政策里其实也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大概只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。

佛教为什么不让占卜?

信佛的人需要注意调理阴阳宅的风水吗?为什么?请详细说明理由

我们知道，阳宅，是指人类居住的地方；阴宅是死去的人的最后住所，也就坟墓。不管是阴宅风水还是阳宅风水，都对人们的命运有着影响。那么，究竟孰重孰轻呢？阴阳宅风水之间的关系又是什么样的呢？一起来看看。

可以选择玄学通电子风水罗盘里面的三元盘的杨公风水看阴宅最准了。改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。

我们信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那个自己，通过修行就可以恢复本性，亲自证得究竟圆满的智慧，做回真正的自己。命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。

需要。好的风水其实就是周边环境的和谐，好的环境有利于生活和修行。古代的禅师虽然没有叫嚣所居住风水的好坏，但但他们的修行场所无一不是风水宝地。

至于信佛的人可不可以相信风水，佛法中没有可以不可以相信风水的说法，完全在于自己悟性的高低。如果自己觉得相信风水可以趋吉避凶，而自己也愿意利用风水来趋吉避凶，那就可以相信。

阴宅和阳宅哪个最重要？相对而言，人体内环境风水比阴阳宅风水更加重要。因为事物发展的根本原因在于事物内部，外部风水环境的作用只有通过人体内环境风水的变化才能真正的发挥作用。

阳宅所在地选择得好与坏，对人体的健康有着很大的影响。阳宅内部平面布局布置得恰当，给人的工作生活带来很大的方便。阳宅内部平面布局布置不合理，就会大大降低使用功能，则不能满足人们的使用要求。

三宝弟子是绝对不可以信风水这些的，这个在《遗叫经》上明确的写过。

信佛与信风水冲突吗?

因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套。相反，如果经常信风水，则护法神看到你退失道心会离开你，这样，人反而被风水困住了。

佛讲因果。我觉的风水在改变的也是因果。能调理接受的也是果。接不接受就是因。风水喜欢可以找些大家的入入门，看看自己的悟性适合不。周易基础得有，不然没根基。悬空着人太浮。。求好评。

风水的好与坏，不会对真信佛，真修行的人起作用。关键是“真”要是假的，会受影响。修行人是境随心转，不修行的人是心随境转。

不冲突，佛的境界是最高的境界，达到佛的境界，就能达到心能转境的效果，到了这个效果，就无所谓风水不风水了。人应该以德为本，力行善事，利益世界众生。方才是得好运，改好命的根本方法，风水只是辅助作用。

没有冲突，但有一个共同点，那就是，也是人们的一种精神寄托。

每个人是每个人的因缘，你信你的佛教，别人信别人的教，互不妨碍的。何况你信的佛法，佛法能救度十方世界一切众生，就是信其他教的，阿弥陀佛也会救。就是你信佛一定要正信，你正信这娑婆世界任何东西都对你没有妨碍。

不冲突。但是信佛的话，主要注重通过转变因果的方式转变命运。

真正的佛弟子可以参看《周易》，但是不可以以周易所说为真理。真正的佛弟子应当勤学四圣谛、十二缘起法，勤修三十七道品、八支圣道。作为佛弟子，被允许以广博学识而参看教外典籍，但不可奉之为真理，更不可皈依它。

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