佛教不在六道轮回的人,佛为何不在六道轮回
佛说他不在轮回是什么原因。
”结果只有一人答出来了，他说：“生死在呼吸之间。”佛说：“你已经证道了。”就一呼一吸，就有无数的生死，生死也就是在念念之间。每个念都是我们的生死轮回，我们想了脱生死，必须从念念做起。
等都去听佛说法。但不同众生、不同根器，他们每次听到的都不一样。
而证得果位的比如阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛 都不在六道里。那个不叫死，叫涅槃，或者往生。他不是说来体验生老病死，而是来度化众生，生老病死知识为了和我们这个世界的人一样，顺应这个世界的规律而显现的状态。
当然是自性的我。这个自性的我是什么？就是灵魂。所以佛说：万物皆空，因果不空。今生做了恶，这个业是不会随着人的生老病死而消失的，而是跟随自性再入轮回。所以不必怀疑为何要行善，止恶。
而这些“转世者”的存在，是大成就者怜悯众生而以不同的化身示现。这些大成就者，并不是不能脱离轮回，而是已经脱离了轮回，为了帮助更多的有缘众生，而示现了化身形象，利乐有情。他们修行的目的，恰恰是圆满佛道。
所以，在小乘看来，必须色身意识消失，才能远离生死烦恼。但这样一来，就没法普度众生了。之所以释迦佛能入涅槃还能度众生，就是因为大乘的涅槃可以在生死轮回中。不住生死，不住涅槃，是大乘菩萨境界。
佛教讲六道轮回，为什么不是五道轮回或是八道轮回？想必这并不是佛陀乱猜的。但其中的真实性怎么证明？有人说前世的东西你都忘了，但忘了不代表没有发生。
但是违反佛的戒律是不能成佛道的。淫欲心和食物有绝对的关系。过去有个出家人就是身体虚、老有病，后来补充了很多的药物，营养药给开了很多，结果淫欲心起来了，最后罢道，不能修了。
站在佛教的角度脱离六道轮回之后就万事大吉了么?
这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在这六个空间反复转世轮回，逃不出去，故称“六道轮回。
通俗地讲，就是通过修行，成为阿罗汉，或者成佛。人在成阿罗汉、成佛之前，都在六道轮回之中，死后都会再投生，六道是苦海。阿罗汉和佛，就不会再投生六道轮回，而是永远在清净快乐的净土中。
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。
六道是虚妄的，佛菩萨已经证了真实了。他们在真实的生命中，不被虚妄所迷惑。
六道轮回是什么，你了解多少？即：天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱。跳出六道轮回、踏入完美世界，那就是“净土”，是需要修行，得到解脱，这是佛法的意义。
佛不在六道轮回之中,那女娲、鸿钧老祖、元始天尊他们在不在轮回中呢
都不受影响。所谓六道轮回是佛教理论。上述神仙属于中国本土的神仙。
三界是指；欲界、色界、无色界。六道是指；地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道。跳出三界不再轮回的只有佛菩萨、阿罗汉。六道里的众生都是六道凡夫，只有佛是是超凡入圣，不再轮回。
要知道欲界六道轮回是：天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。
学佛的人可以跳过六道轮回,这是不是真的?
简单的来说，学佛的目的是为了了解宇宙人生的真相，然后按照佛说的方法修行来解脱，彻底摆脱六道生死轮回的痛苦根源。一切偏离了这个目的的学佛都是浅信、伪信、。
六道轮回是真实存在的，早在本师释迦牟尼佛出世之前就有很多其他教派的修行人通过修行达到了一定境界之后证实过！但是当时他们只是证实了六道轮回的实际存在却无法解释六道轮回的原因和出离之法。
但是违反佛的戒律是不能成佛道的。淫欲心和食物有绝对的关系。过去有个出家人就是身体虚、老有病，后来补充了很多的药物，营养药给开了很多，结果淫欲心起来了，最后罢道，不能修了。
佛教中的魔是什么,为什么不在六道之中,?他们会死吗,死了后会下地狱吗
如果精精的修行，魔扰是不纯在的。所谓的魔扰是由贪，嗔等自我中心的执着所产生的，我执越轻，离魔越远。如果未了生死，还在五蕴魔的范围之中。烦恼魔是指我们的心理活动失去平衡和自主的控制。
但是翻译很难到位的。多看看佛经，理解一下佛教专有名词，自己去体会吧。再者佛教不讲三界，三界者天地人。佛说六道，天，人，阿修罗，上三途，地狱恶鬼，畜生下三途。不是一个概念，不能同日而语。建议多看书。
六凡为：地狱界、饿鬼界、阿修罗界、人间界、畜生界、人间界、天上界，也就是所谓的“六道轮回”同时也称“迷界”。同时六道中，地狱、恶鬼、畜生为三恶道，修罗、人间、天上为三善道。
不会轻易越级堕落，只有犯了五逆重罪，才有可能堕落到三恶道，尤其是无间地狱，“千万亿劫，求出无期”的。所以您问的结果就是：老天爷一定会死。
从来没想过这个问题。观世音菩萨曾经化身为魔女嫁给一个魔王，结果把魔王也度成佛了，可见魔也不是绝对的，也像众生一样，可以度化。
能够成魔王起码已经跟菩萨是无差别的了，初地菩萨就算入地狱也如履清静，三地菩萨能生死自在，魔王无论入不入地狱他都是一样的，但是我个人觉得魔王是不希望人全都成佛，所以他才害人。
…人活着为什么？财？色？权力？都不是，到末了都是终点，都是零。
但至欲界六天之说兴起，则认为夜摩住于第三天，佛教另以湿婆（S/iva）为魔神，而将之置于第六他化自在天，号破坏正法之恶魔，即天子魔。既在天之内，比在六道之中，唯有超脱俗世的佛能超脱六道。
佛教说远离六道轮回之苦,享受永恒的福报,自由自在是什么意思?
是故佛讲佛法，让众生出离这些六道苦，成就菩提，得大解脱，永远不再有烦恼痛苦。
直译为在六道中生死轮回所受之苦的意思。六道轮回的苦无量无边，佛陀将其归纳为八种苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。
往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。
缺乏修行机缘。
指心离烦恼之系缚，通达无碍。自在[ zì zài ]释义：安闲舒适：他们俩的小日子过得挺自在。安闲自得，身心舒畅。不勉强；不局促；不呆板。指自由；不受拘束。
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
六道原来本是印度婆罗门教的世界观，后来被佛教所借用，形成了自己的一套制度，根据福报的大小来划分，人在死后可回顾一生，查看一生所作所为之事，福祸哪种更多。
六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道； 三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
传说中不入六道轮回的都有那些人(或仙)
人们所说的六道轮回是指哪六道，仙道是之一。 2013-12-14 六道是指：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
到底有没有鬼！有 阎王殿难道真是人们瞎说的？不是。鬼道也是另一个空间维次。第一个说有神仙的人是谁？这个不清楚，估计是印度教，就是古代的婆罗门教。
是神识 你自己给自己下咒了，你对自己说，你是人。当然，也可以定义为神，魔等等。于是你便将自己禁锢于六道，三界。
六道轮回中的生命都是比较低级的生命，三界之内都在轮回之中，今生是人，做好事了，来生上天上当天人活个几百几千年，死了再投胎转生成人，这生有干坏事了，死了投胎动物，坏事干大了，当地狱的鬼。
《钟吕传导集》中曾列出五种仙：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。天仙是最上一等仙。但是钟离权认为天仙是返三清虚无自然之界 。后来道教常用你的三十六天中三清境之上又有一重天曰大罗天，升入其中的称为金仙。
三。世间众生无不在轮回之中、天道，二，阿修罗道，无有不遍，故名六道轮回、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回、人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。此中上三道，为三善道。
当然有，六道轮回，用易经解释，就是六爻。六道轮回无处不在。不仅仅是表面上的六个不同世界，而且每一个人每时每刻都不断地在六道中出入。六道在人世间处处都有它的缩影。人间自有地狱。
不受“六道轮回”的是什么人?
通俗地讲，就是通过修行，成为阿罗汉，或者成佛。人在成阿罗汉、成佛之前，都在六道轮回之中，死后都会再投生，六道是苦海。阿罗汉和佛，就不会再投生六道轮回，而是永远在清净快乐的净土中。
六道轮回，是指一个生命，只要不修行，根据这个生命心的善恶标准，就一直在天人、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱这六道回轮，只有修行才能出离这六道。不然永恒不能出离的。
阿弥陀佛1，六道轮回之外有四圣法界，合起来叫十法界。叫声闻法界，缘觉法界，菩萨法界，佛法界，2，四圣法界之外还有一真法界，究竟圆满成佛后就回归常寂光。
佛，阿罗汉。
如果能在日常的生活中，观察自己，即使是1分钟、60秒，能够做不损人、骂人之事，能够不思考损害别人，或自己贪婪的东西，或怒人、畜生等物。这样，就有可能升到天上。如果日日能如此，必生天上。
真正修行的人都能脱离六道轮回，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，阿罗汉等都是脱离了六道轮回的。佛法不是，是只要按照方法修行，都能了脱生死，脱离轮回。
哪一道都不是，超越了咱们这个世界的六道轮回。西方极乐净土好比是一个大学，到了那边，你还没有成佛的，只是那里的环境太好，只需要熬时间就能成佛了。
若真有地狱道罪满之人发配到畜生道继续积攒业力。总之所谓六道轮回不过是万物唯心论的产物，但是在劝人向善方面的确显著作用，而且每个人都有信仰的自由，所以六道轮回是否存在并不重要就如常说的信者有不信则无。
因为轮回,人类才生生不息,佛教主张不入六道轮回,那六道岂不是都要灭
结论：所以说，佛教中一直有"轮回"之说，即"六道轮回"，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。
而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复，这就是佛教所说的六道轮回。
"六道轮回"的六道指：天道；人间道；修罗道；畜生道；饿鬼道；地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。
佛教六道指天人道、人间道、饿鬼道、牲畜道、修罗道、地狱道六种。六道轮回的运转规律就是众生若无法成佛成圣皆无法逃脱这六道。天人道 天人道是佛教六道之中待遇最好的，它的存在是为了奖励那些生前做过大好事的人。
阿罗汉、菩萨、佛，在禅定中都可以见到六道轮回的真实情况。
佛教中的魔是什么,为什么不在六道之中,?他们会死吗,死了后会下地狱吗
六凡为：地狱界、饿鬼界、阿修罗界、人间界、畜生界、人间界、天上界，也就是所谓的“六道轮回”同时也称“迷界”。同时六道中，地狱、恶鬼、畜生为三恶道，修罗、人间、天上为三善道。
不会轻易越级堕落，只有犯了五逆重罪，才有可能堕落到三恶道，尤其是无间地狱，“千万亿劫，求出无期”的。所以您问的结果就是：老天爷一定会死。
天魔是欲界他化自在天的天众，首领是魔王波旬（应该是道教所说通天教主），率领魔男魔女魔子魔孙恼害众生和修行人。妖是动物和植物中成就，也是是魔王的眷属和手下，有的能行些善，就是妖仙，行恶的就是妖精。
轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
但至欲界六天之说兴起，则认为夜摩住于第三天，佛教另以湿婆（S/iva）为魔神，而将之置于第六他化自在天，号破坏正法之恶魔，即天子魔。既在天之内，比在六道之中，唯有超脱俗世的佛能超脱六道。