大六壬化解方法有哪些,大六壬入门图解

大六壬择日和占课的方法有什么不同?

六壬源流 太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术，其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。 六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律： 六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述：“知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也，好行贪狼，申子主之；东方之情，怒也，怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日，辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。”即是六壬占法，与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书，六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”颜之推因不得其法，以致执假失真，未能有所获。 占课的方法 时空小四柱预测方法以其起课简单，应用方便、灵活，深受学员喜爱。云南学员徐有富自参加《命理过三关》函授以来，经笔者传授时空大四柱与时空小四柱以后，经常应用此法为人预测，收到非常好的效果。每有神验之例都要电话告知，与老师同享成功预测的喜悦。 徐有富时空小四柱例： 03年夏，徐打来电话说：孙老师，我刚刚为朋友起了个时空小四柱预测运气，你看我分析的对不对。 戊庚甲丙 午申申寅 这个课例根据老师《命理过三关》判断方法为身弱用比劫的格局。 1、 身弱忌官杀，官杀贴身而克，有官司、凶灾，年运不好。 2、 丙火不克庚金，泄甲木，他的员工会有问题。 3、 戊土生庚金，组合不好，官司是因财而起，要破财。 你看我这么断对不对？ 笔者说：“对，你分析的很正确。此人肯定有官司，目前已经发生。另外戊土生庚金财发挥坏作用，说明他不适合求与燥土有关的财”。 徐说：“对喽、对喽，他正好求的是与燥土有关的财，他是采矿的，这个思维我怎么没想到呢。他现在就有官司，矿上出事把他搞得焦头烂额，现在已经被起诉。按此发展下去，七月份不但官司必败，是不是还有牢狱？” 笔者说：“对，今年太岁未土合绊午火生申金，金旺大凶，甲木受克日流年之墓，必有牢狱，你马上用《函授资料》上的方法为其化解，但愿能为其化解掉牢狱，但破财是难免的了。” 徐说：“好吧、好吧，我马上为他办” 学员依托《命理过三关》预测体系断解此课例，是很成功的，但时空四柱预测法还不是很完善，笔者正在开发时空四柱分类占，如测求财怎么测？测求官、工作怎么测？测行人、出行怎么测？等等。目前已快脱稿，待整理出来马上补寄给学员。 前几天，与福建一位林姓易友电话交流命理，林先生学习命理比较求真，预测水平很高，相互交流八字原理，林先生有其独到的见解使笔者受益非浅。 林先生在电话中说；看了弘易堂网站文章，对“时空四柱法”提出质疑，此法有矛盾。笔者认为，一种新的预测方法难免有其不成熟的地方，但“矛盾”一词确是用错了。因为时空四柱预测法目前提出来的只是一种起课方法，其应用是以《命理过三关》理论体系作为指导。如果用传统或新派的理论毫无章法的套用，出现矛盾是必然的。就像《八字断风水》一样，同样是依托《命理过三关》理论体系作指导，用其它理论套用《八字断风水》是不行的，因《过三关》有其独特的判断旺衰方法，八字判断旺衰不一样，风水肯定断不准，充其量只能说出居家附近如何、如何，而说不出具体方位。并不是《八字断风水》有问题。 林先生遂要求笔者用时空四柱为其预测，根据当时的时间起得时空四柱如下： 戊壬辛丁 午戌亥酉 月日时刻 此刻为身弱用印。（笔者刚说出此刻为身弱用印，林易友当即持不同意见：此例为从弱，酉金被亥水所泄，戌土当火看，必从弱。） 断从弱必须要用各种非常复杂“论”作指导，就连发明各种论的人都很难自圆其说，我们就更难把握了。也不知有谁吃透了那么多的论。我的方法很简单，没有那么多论完全可以预测。 1、 你有学识，有学历。 2、 有工作，工作不错，为官不大，管事。 3、 98年有人主动找你做生意。（三合局，财来邀合） 4、 但你不是主管。（流年印星坐财星） 易友说：“我也管事，但主要不是我管。你看我00庚辰年如何？” 笔者说：“庚辰年，辰戌冲，内部出问题，有竞争。此年走动大，走动多。与印有关方面变动。” 易友说：“00年是有多次远行，你看我02年有什么事？” 笔者说：“02壬午，工作上有喜事，内部好。壬合丁，官上应吉，升迁、嘉奖。” 易友说：“工作是不错，什么原因呢？道理是什么？身弱午火不是忌神吗？那01辛巳年呢？” 笔者说：“01年辛巳，不好，工作压力大，辛为日主，被水泄，被丁克，巳火忌神凶，故此年不吉。” 易友说：“为什么巳年不吉而午年吉呢？都是火应事不同，岂不是矛盾吗？” 笔者说：“巳火年和午火年是不同的，一点都不矛盾。午火原命局组合有情，用印官印相生应吉，另壬午年天干壬水克合时柱丁火七杀忌神，官上、工作必应吉。” （因另一部电话响起，结束了我们之间的交流） 学习命理如果参不透组合是无法进入高层次的，算命只用表面上一些肤浅的作用关系不行，作用关系要分层次看，而不是身弱忌官，局中见官就不好。 时空大四柱与时空小四柱的预测方法是不同的，其原理就像四柱与六爻一样。大四柱可以推大运、流年，而小四柱则不用排大运，只用流年就可以预测了。

大六壬怎么两个方案选一

1、大六壬的起课方法
大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。
2、正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。若是他人问卜，可用来人或来电话的时间起课。一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。
3、活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。
4、大六壬一般不能换月将，因为月将为太阳，将即是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。
大六壬预测步骤
1、注明占问的时间以及预测的具体事项。时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间以及干支花甲，并注明并查出日子所在的旬，确定旬空，便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等。
2、根据问事日期确定月将、确定时辰或用活时抽签等确定时辰。
3、月将加临地盘时辰之上，顺时针排十二神，形成天地盘，地盘是不变的，所以一般要在脑海中熟记，而不写在上面，只记录天盘。
4、根据日干寄宫定日上两课，地支上神加临定辰上两课，排成四课。
5、依照九宗门法则定三传。
6、起贵人布十二神。
7、用五行生克以定三传六亲。
8、根据用事的日子所在旬，排三传的遁干。
9、咨询并注明求测人的信息，一般要求注明预测人的出生时间，至少询问被预测对象的出生年月、阴历还是阳历，以确定属相并依次排出行年。
10、根据所占出的课局信息做出正确的判断和分析，分析事物所处的状态以及事物的发展方向、成败得失，并根据综合信息给出最佳建议。
大六壬的推算方法
1、大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。
2、关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者日日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
3、通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强

我想学习大六壬,请学过大六壬的易友请说一下自己学大六壬的心得。

学习大六壬古人先贤有云：“非九年面壁，莫竟其源。”

大六壬神煞赋详解

大六壬神煞赋详解
1、三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。
孟子翔注解：所谓“神无煞，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干，再掌握好神煞这些细节，可以把事情预测的非常细致、到位。

2、德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。
孟子翔注解：德神、解神、仪神、奇神、生气都是之神，可以转凶为吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多种，但是最常用的是日德！解神有天解、内解、外解等多种。

3、月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。
孟子翔注解：月德，月煞以月份论之（一般不常用，初学者大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申）
日德，看预测日干，阳干在自身的寄宫位，也是自身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也），
所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。
日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一！德神能够逢凶化吉！
日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！

5、天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。
天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。

6、解神两月行一位，正二居申顺阳推。
孟子翔注解：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。
解神，解散，化解之神也。预测官司、是非等，遇到解神为吉；如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。

7、仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。
孟子翔老师注解：仪神，即旬仪又乘旬首（预测日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。
后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“丑”为奇神，甲申、甲午旬以“子”为奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。

大六壬怎样断风水左右。在风水学中大六壬怎样解释?

六壬，也叫六壬神课或壬学，是一种非常古老，也非常复杂的古学问。由于占断精确，对人事物的反应细致入微而深受崇仰，被誉为占卜之王。大六壬的历史非常久远，听说是轩辕黄帝所创作。历代名家辈出，在宋朝时更是繁荣。大六壬这个格式非常完备稳固，从一开始到今天一直不变，是一种很难上手的学问。术数高人中极少人可以把大六壬学精，发挥得淋漓细致者。壬学的难度，可说是术数之最，很多人还未入门就半途而废，转学相对简单的如奇门、六爻、梅花等其他占卜学。祥瑜三生有幸，可以遇上此学顶尖高手，实在是上代修来福气，真是可喜可贺。
六壬之难，从一入门起课就可见一般。以前的书籍都是用苦涩难懂的古文记载，用的是几乎半透明反折的薄薄纸张，用毛笔书写其上并加注。书写若是用楷书还好，有些还是草书行笔，根本就是看不懂，何况是学习呢？可惜上面留下来的那一大柜、旧得发黄的书籍（父亲好医，所以大部分是中医药书），因存放于村间旧家，有一段比较长的时间很少回去。有天挖书发现时，早已成为白蚂蚁的丰富食料，那些看起来还好好地排列在书橱架子上的书，拔出来时泥纸相混、黏作一团，根本已经作废，连笨重的桥木书橱，若不是依附在墙壁上，根本就已经塌下来了，良可惜也！
民间多一知半解，以此糊口的名家，鱼目混珠，真正的高手难逢。
风水学虽然厉害，但在解救方面有一定的难度，时间也比较缓慢。壬学厉害的地方，正好可以补充风水在这一方面的短处。如果能把两者配合起来，那效力就可想而知，非常到位了。壬学通过特殊的干支占验，可以神速找出当下的问题核心出处，进而经过特殊的方位磁场调整，可以很快地助人决解当下所面对的事情。
去年的一天，老师以大六壬测过一个病人，也替他调过风水，非常精采。起盘的当天干支为：乙未、己卯、戊子、戊午，亥将，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盘排开如下：
一般分为天盘，四课和三传共三段盘式，还有一个地盘，一般是没排出来的。有一些讯息，就当作那小伙子自己通过电话问事好了。事先，我们完全不认识他，也没见过他，更不知道他想问的什么事？能预知问事者及相关人的很多信息，这就是大六壬的强项。先看日课，当事人1975年次、肖兔，出现在月柱的地支，说明他的能力很强，看起来很健康。与日干戊的关系是，我克者为财，说明事业跟钱财有关，是个管财的。地盘卯的上面临了申金及青龙，说明人长得俊秀，实权也非常大，不是一般的简单人物。但是兔子虽然得了月令，虽壮虽强，象成双木加在身上，当下必然正在面对生死关头的大事，已经躺在床上了。
到底发生了什么事了？我们来看四课三传吧！此时初课的戊土，代表当事人，上面加上的戌库，正在一间很多间隔或房间的空间或建筑物之中，二课的卯带了阴神，卯为他自己（肖兔），阴神是软绵绵的，正躺在戌那个平台的上面。这时卯下那个戌，就可以看成是一张床了。说明这小伙子软弱地躺在一张床子的上面。那到底是发生什么事了？干为事主支主事况，大家来看日支吧！
支在三课为子，子上是巳和太常，巳为自己的禄星，为身体，又是旧太岁，是身体生病了。巳的天将太常，常者长也，也与肠通音，更与可食能饮的东西有关，很明显应该是肠子出了问题。禄也有块状之象，应该是瘤肿的一类。此子冲动了时支之午，午为他本身戊的羊刃，于是羊刃挥动，血光来了，再说他的行年丙午，也应了自己有血光之灾的象。四课与首课伏吟重象，而巳则是卯命的地医，巳上那的戌土，这时明显是间医院某病房里的一张病床，而血光是已经动了手术，把瘤肿割除掉了。
再看，三传的初传巳火发用，巳为地医、其德星在子，传上癸巳是巳和子的应象，有德医，此人绝对死不了。日课空亡午未，是甲申旬，逢癸巳为闭口，那德医默静寡言，常闭着嘴。中传丙戌，丙则巳火，戌者须也，那医生留着一把大胡子。末传辛卯，那是医生很小心地把肿瘤颗粒割了下来，令他的身体重新慢慢康复回来。
其实，这小伙子的病，与他家及祖坟的风水有密切的关系。子为宅，天盘子带腾蛇，这是缠身的病因。地盘子上为巳，带了太常，是可以吃喝的东西。西南角巳上戌土，戌中有空间，为圆形辛金所寄的地方，下面巳火烧之，应是装酒的瓮，上带为多，可知道在他家的西南角，乱七八糟地放了很多很多的瓮。他家中阴暗潮湿，大门常年关着，这可从戌卯合，卯上带了阴神看出来。既然如此，要改动他的家宅风水，那就好办了。只要他把所有的瓮搬走，把东南角弄整齐清洁，然后大门要常常开着，使新鲜的空气能从大门进来，流通全屋。同时也令光线从大门照射进来，房子自然不会阴暗潮湿了，家宅风水就这样在不知不觉中改善了。
家宅还属次之，最要命的是他家的祖坟风水出了问题。如何看出？祖坟为巳，巳上戌库，更是坟墓。巳在地盘子，子显出来在未，带了腾蛇，为藤状盘旋的东西，未在寅上，若未为建筑物体或墓碑，则寅在酉上为金色的碑文，加了天空，说明那藤旋物正悬空缠在墓碑顶部。原来那是缠在墓碑顶上的藤生草木。还有巳上加戌和，基于辛金寄于戌，辛金为小颗粒，色白，为多，所以有很多很多的小石子散满坟边一地。又金是戊土的伤食，所以满地动物的粪便，臭气熏天，非常不卫生，难怪要影响后人的健康了。改善之道也很简单，将藤生草木拔除，使碑面恢复本来的向阳。清理清洁祖坟周边的小石和动物粪便，不令它们靠近坟茔。在东南角埋下一瓶上好的酒，但是不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，过了阴历四月那小伙子自然痊愈无疑。

可否通过大六壬算出一个人一生的命运?包括大运流年?就像四柱八字那样...

六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。