1992年女是什么命,92年属猴一生三大劫难

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1992年属猴女的三大坎,1992年属猴是什么命

提起1992年属猴女的三大坎,大家都知道,有人问1992年属猴是什么命,另外,还有人想问92年属猴的女孩婚姻如何,你知道这是怎么回事?其实1992年属猴女是什么命,下面就一起来看看年属猴是什么命,希望能够帮助到大家!

1992年属猴女的三大坎

1、年属猴女的三大坎:年属猴是什么命

年属猴人的命运92年的猴30以后开始顺风顺水。

年出生的属清秀之猴,是利锋金命,为人性巧聪明,机敏多变。为人处事八面玲珑。有名有利之路,南能娶贤妻。多受人尊敬,姿性英美。女人美容,富贵之命。

水猴(壬申年——、年出生)

水猴是天生的才,他们性格聪明机巧,能力强,有号召力,只是爱出风头、锋芒过露、有些傲气凌人了,容易引起别人的反感。所以水猴应收敛脾性,致力改善人际关系,并且要多读书,充实自己,可以加强运气,本性天资聪颖的水猴主人只要好好发挥,必可得到骄人的成绩。

水猴异性缘特强,一生桃花运颇旺盛,容易得到异性的帮助,而且婚后夫妻相处和睦,家庭幸福。

事业方面,水猴工作能力很强,只要专业对口,业务自是不用说,成绩也会扶摇直上。如果有能力均等的人互相合作呼应,那更是有如虎添翼的感觉。

水猴因命宫中的财星高照,所以财利可图。横财方面也很好,会有意外之财,但必须适可而止,以免心严重,而且如果不小心理财,则只有如入宝山而回叹!总的来说,水猴发财的运势略微有些起伏,所以应该先有心理准备。

2、年属猴女的三大坎:92年属猴的女孩婚姻如何

属猴的人古灵精怪,活泼好动,聪明伶俐,有竞争而敏捷的手腕,又有侠义的心肠,他们的性格是比较大众化的,也是颇受大家喜欢的,所以大部分人都跟属猴的人合得来,那么92年属猴的人婚配如何呢?下面华人网整理,92年属猴的属相婚配表!属猴的女人特别厉害。

属猴的属相婚配表(年、年、年、年、年、年、年、年、年)

宜配:属鼠、属蛇、属龙,此中属相相配为珠联璧合,一帆风顺,富贵成功,子孙兴旺。

忌配:属虎、属猪,灾害多起,晚景尚可,但恐寿不到永,疾病困难。

解释:申猴与巳蛇,因此最宜找个属蛇的对象,此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合,故也宜找个属鼠属龙的,此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲,因此最忌找属虎的,此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑,因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害,因此也不宜找属猪的,此乃中下等婚配。

女属猴的属相婚配表:

女属猴婚配男属鼠:能快乐地生活在一起,男方会原谅和包容女方的一切。2021年属猴下半年要出大事。

女属猴婚配男属牛:可共同相处,男方会深深地爱上女方,愿意为其作出很多牺牲与让步。

女属猴婚配男属虎:相处不是很好,一旦男方离家远行,女方就心里不舒服,说什么也要设法把他吸引回来。1992年属猴几月命不好。

女属猴婚配男属兔:很幸福的婚姻,双方都能默契配合,两人觉得在一起很有趣。

女属猴婚配男属龙:的婚姻,男方能给女方足够的安全感。

女属猴婚配男属蛇:婚姻路上有一些阻力,因为双方都经常用心使计,婚姻容易出现裂痕。

女属猴婚配男属马:永远都不能了解对方,所以难以长相厮守。

女属猴婚配男属羊:良缘。1992年属猴女的寿命。

女属猴婚配男属鸡:婚姻不协和,都无法满足对方。

女属猴婚配男属狗:可能很合的来,心态相近。92年属猴30岁有一劫2021。

1992年属猴女是什么命

女属猴婚配男属猪:的姻缘,女方十分仰慕男方的才华,为之倾倒。92年属猴人晚婚有多晚。

男属猴的属相婚配表:

男属猴婚配女属鼠:天造地设的一对,相亲相爱,能永远甜蜜幸福。

男属猴婚配女属牛:婚爱十分,女方会很爱男方,使生活愉快。

男属猴婚配女属虎:婚姻难尽人意,男方的思想和行为令女方十分失望。

男属猴婚配女属兔:能建立幸福的小家庭?

男属猴婚配女属龙:可共同相处,但不会太融洽。当男方有外遇时,会刻意隐瞒女方。

男属猴婚配女属蛇:可建立起的家庭,当然也要天公作美尚可。

男属猴婚配女属马:婚姻不太理想,男方的狡猾可能让女方失望。92年属猴女二婚在哪一年。

男属猴婚配女属羊:可以生活在一起,但日子不能穷。

男属猴婚配女属猴:比较合适,两人会合谋去做有价值的事,这令相处更加愉快。92年的猴过了28岁就好了。

男属猴婚配女属鸡:可能想不大,女方永远都无法追及男方,会产生自卑心理。

男属猴婚配女属狗:双方还是分开为妙,女方无法认同男方的现实,且感到非常痛苦。1992年猴女正缘。

男属猴婚配女属猪:是的婚姻。都不会厌倦对方,能为对方设想。

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92年猴一生运势如何,属猴1992年的女孩命运

92年猴一生运势如何


1992年属猴男一生婚姻运势详解:

1992年是农历壬申年,这一年的年柱天干为壬,地支为申,壬五行属,申为阳金生肖猴,壬申五行纳音剑锋金,所以1992年出生的属猴被称为水猴之命。

1992年生肖界限详细划分:

1992年1月1日-1992年2月3日 农历辛未年(羊年)

1992年2月4日-1992年12月31日 农历壬申年(猴年)

这一年出生的猴子,多傲气凌人,有之风,同时善于各种场合及各种活动,他们比较虚荣,爱出风头,所以有着极强的号召力。但是,因其锋芒毕露的特性也极易招致别人的憎恨,所以水猴生性小人居多身边。

水猴异性缘极好,无论在生活中还是在工作中极易得到各种异性的照拂,生活求学之路较为平坦,很少有大的挫折。水猴在婚姻爱情上比较顺当,善于处理好各种关系,因此婚姻生活较为,另外,水猴的财运较旺,总会有意外而来的横财,但是,在横财面前要守好自己的本心,以免见了西瓜丢了芝麻。同时,水猴虽然财运较好,但是在其创业之徒会多有坎坷,并不能一帆风顺,因此,所有的水猴要有所心里准备,以尽快度过过渡期,实现新的飞跃。

水猴生性单纯,在恋爱与婚姻上要小心谨慎,以免掉进别人的算计之中,在恋爱时要冷静思考,不要冲动的过早投入感情。

属猴的更佳配偶有属鼠的人、属龙的人、还有属蛇的人,其中属蛇和属猴最相配,属鼠和属龙只是其次的,也就是属猴与十二属相配对中是第二名,属鼠和属龙是并列第二名,也是属于上等婚姻。

属猴的属相婚配表:

(1920年、1932年、1944年、1956年、1968年、1980年、1992年、2004年、2022 年)

宜配:鼠、蛇、龙,此中属相相配为珠联璧合,一帆风顺,富贵成功,子孙兴旺。

忌配:虎、猪,灾害多起,晚景尚可,但恐寿不到永,疾病困难。

92年属猴人的更佳婚姻对象:

属猴女性:与属鼠、属羊、属牛、属蛇、属龙的男性结婚更佳。

属猴男性:与属羊、属牛、属蛇、属龙的女性结婚更佳。

92年属猴人的不合婚姻对象:

属猴女性:不适宜与属虎、属猪的男性结婚。

属猴男性:不适宜与属虎、属猪的女性结婚。

解释:申猴与巳蛇,因此最宜找个属蛇的对象,此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合,故也宜找个属鼠属龙的,此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲,因此最忌找属虎的,此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑,因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害,因此也不宜找属猪的,此乃中下等婚配 。

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1992年属猴是什么命女婚配92年属猴女的最佳配偶

;     1992年属猴是水猴之命,属猴女婚配:1、属兔男:属猴的女人和属兔的男人性格互补,属兔的男人能包容属猴女的任性撒泼,他们能够互相尊重、互相信任。2、属牛男:属猴的女人和属牛的男人在性格和对生活的态度上都有着很大的差异,但两人总会擦出爱情的火花,属猴的女人能为属牛的男人带来欢声笑语,属牛的男女人能给属猴的女人很强的安全感。3、属马男:属猴的女人和属马的男人在一起会感觉到无拘无束、自由自在。

属猴女婚配:属兔男
      属猴的女人和属兔的男人会是非常般配的一对。虽然他们的性格存在这很大的差异性,但是也是非常互补的,属猴的女人有时会比较毛手毛脚,而属兔的男人则是冷静沉着的,性格很好,能够包容属猴女的任性撒泼,所以他们之间一般不会有矛盾和争吵,能够互相尊重、互相信任。是令人心羡慕的一对。

属猴女婚配:属牛男
      属猴的女人和属牛的男人是天造地设的一对,两人在性格和对生活的态度上都有着很大的差异,但是这些并不能阻挡属猴女和属牛男成为眷侣,两人在一起总会擦出爱情的火花。属牛的男人比较老实忠厚,而属猴的女人则喜欢热闹,所以属猴的女人和属牛的男人性格上是互补的,属猴的女人能为属牛的男人带来欢声笑语,属牛的男女人能给属猴的女人很强的安全感,两个人无论怎么看都是非常般配的一对。

属猴女婚配:属马男
      属猴的女人和属马的男人在一起会感觉到无拘无束、自由自在。这种感觉就是属马的人所追求的感觉。虽然属猴的女人有时候会斤斤计较,但是属马的男人非常大度,一般不会将这些事放在心上。再加上属马的男人天生的浪漫因子会让属猴的女人感觉到无幸福和激动。属马的男女人很会讨属猴的女人的欢心,属猴的女很会体贴和帮助属马的男人,两个人的感情也是非常稳定和长久的。
温馨提示:两个人配不配,要看两个人之间的相处,和属相没有太大关系,只要妥善的处理好和伴侣之间的关系,加强沟通,在一起都可以长长久久,百年好合。

属猴1992年的女孩命运,1992年是苦命猴还是富猴

属猴1992年的女孩命运

更佳答案外实内虚,耐性亦不足,处事冲动,欠考虑4事业事业成功有望,但创业过程较劳苦,中年后可一展抱负慎防突然的崩溃5家庭生活大致,夫妻有争吵。92年属猴人的婚姻命运如何此八字为人忠厚正直做事稳健可靠,有头脑,敢作敢当,大致表面温和内性刚强,主观意识过重,容易独断独行,易受到他人的不满与中伤未来事业可。属猴1992年的女孩命运 在92年出生的女孩是性格一般都是比较机灵可爱,喜欢出风头,具有一定的能力,是天生的才但。

1992年属猴的女人一生命运 1992年为农历壬申年,纳音为“剑锋金”,我们俗称这为“水猴”命1992年出生于农历壬申年,天干为。摄图 一1992出生属猴女一生的婚姻状况1992年出生的属猴的人五行是属水,故称这年出生的猴人为水猴, 水猴的主人性情聪明机。属猴1992年的女孩命运 在92年出生的女孩是性格一般都是比较机灵可爱,具有一定的能力但只是锋芒过露有些傲气凌人了,容。

1992年的属猴女在2022 年的财富状态也很好,工作方面发展稳定,收入会有不小的提升除此之外,属猴女还有偏财运,可能会是投。1992年出生属猴人命运1992年是壬申年,壬的五行属水,申为猴,所以1992年出生是水猴之命生于1992年属猴之人,其头脑聪慧。1992年属猴人2022 年运势运程如何?是什么?1968年属猴人婚姻幸福吗?晚年生活怎么样?相冲的属相是谁?属猴人2022 。

属猴女的婚姻运怎么样? 1992年,黄道十二宫的生肖猴在婚姻方面,遭遇太岁为天喜桃花,这给男孩和女孩都带来了一些情感上的机会属猴女的事业运分析 1992年的属猴女在2022 业发展是非常乐观的因为有吉星“”帮助,她们的才华将会得到众人的肯定属猴人的财运分析 1992年的属猴女在这一年的财富状态也很好,工作方面也比较稳定,收入上会有很不错的提升,除此之外,属猴女还有偏财运。1992年出生的属猴人的命运属清秀之猴,利锋金命为人性巧聪明为人处事圆滑八面玲珑有名有利之路,男能娶贤妻女人美容。生肖文化历久弥新,我源远流长,那么年1992年属猴之人命运如何呢1992年出生之人属猴,天干地支纪年为壬申年,天干为壬,地支为申,壬五行属水。

1992年属猴女人的一辈子命运很好,她们天生富有智慧,而且家庭条件也不错,未来还会嫁给一个门当户对的伴侣,成就幸福的婚姻生活,一辈子顺风顺水。92年属猴女性格怎样92年属猴女是个好动的人,生活中更是足智多谋的,能言善辩的,头脑特别的灵活,知道自己该怎么去做的,灵敏性也会很高的,对待任何。属猴1992年的女孩命运 今天出生的人,身体健康,性格开朗,因而容易受到他人的敬重与爱戴在为人处事方面,应勤俭行善,并多多劝勉及鼓励他人,使德。

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92年属猴一生三大劫2022 92年的猴30以后开始顺风顺水

可能是因为92年的猴30以后开始顺风顺水,因此有很多92年的属猴人,都以为自己这一生必定会十分顺遂,却不知道,他们虽然受到命运之神的眷顾,但他们在2022年的运势不是很好,92年属猴一生三大劫2022是很难避开的。因此建议属猴人还是提高警惕,不要让自己在2022年陷入困境。

92年属猴一生三大劫2022

32岁感情劫难

92年属猴人的第二道劫难就是来自于32岁的感情方面的劫难,在这一年里他们的感情会出现很大的问题,因为属猴人的身边总是着很多异性,他们和异性之间的距离总是暧昧不清,如果不能自己控制好分寸和尺度,则会导致家庭关系出现问题,夫妻之间经常因为外面的烂桃花而争吵,最终婚姻恋情以失败而告终。所以您在平时一定要多注意自己的言行举止,与伴侣和恋人沟通解释,这样才能让感情更加稳定。

50岁健康劫难

当92年的属猴人到了50岁的时候,他们的身体健康状况就会出现问题,一来是因为在年轻的时候您工作比较繁忙,经常熬夜加班,饮食也不是很规律,最终会给肠胃和身体带来很大的伤害。后来随着年龄的增长,您的身体健康状况会变得越来越差;二来也是因为他们在感情和事业上的挫折,会影响都爱自身的心态,最终导致健康劫难出现。

92年的猴30以后开始顺风顺水

进入2022年,出生于1992年的属猴人已经正式进入三十岁的门槛,而立之年身上的责任会更重,但是本年度在冲太岁的影响之下,运势上不稳定也会令人觉得很疲惫。此时事业会发生一些变动,“驿马”星的出现预示着工作上的不稳定,有可能出现换岗位或者离职、被调遣等等意外情况,需要做好应对的准备。同时财运上的收入也较为不稳定,虽说有“禄勋”“天解”出现,意味着这一年还是有发家致富的机会,但同时“大耗”也有破财的危机,总体而言本年度对于92属猴人而言是充满了挑战的,需要强大的心态去面对。

从财富上来看,92年属猴人在挣钱方面虽然有天分,但是30岁之前却少有机会,30岁之后各方面运势已经积累到一定程度,92年属猴人的天分也能充分的发挥出来,他们本身就拥有一双发现商机和挣钱机遇的眼睛,在好运势的下,想要实现人生财富的大涨只是时间问题。

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92年属猴一生三大劫难

俞晓群

,原义为庶子,即非嫡妻所生之子。如《说文》:“,庶子也。”清段玉裁注:“凡木萌旁出皆曰蘖,人之支子曰,其义略同。”他是说,树木分生出的枝杈称为蘖,人的庶生之子也称为,他们的意思类同。再者的引申之义,有地位低下,忤逆、不孝等。如《·太甲》有记:“天作,犹可违;自作,不可逭。”《庄子·人间世》有记:“心和而出,且为声为名,为为。”《新书·道术》有记:“亲爱利子谓之慈,反慈为嚚;子爱利亲谓之孝,反孝为。”

那么,在十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中,的意义如何呢?

一、与

在班固《汉书·五行志》中,有六类事物的变异,即、、祸、痾、眚、祥。在这里,“”处在第二位。它具有两个含义:首先表示的出现早于,而是的升级版,预示着事物的变异已经更深入了。其次是的表现见于草木,的表现则上升为虫豸一类东西了。正如《汉书·五行志》定义:“虫豸之类谓之,则牙矣。”

下面我们通过例子,将与的变异,做一个比较。先说,如汉代班固有记,汉哀帝年间,汝南西平遂阳乡,有一根木柱躺倒在地上,生长出枝叶,像人的形状,身子青,面部白色,头上有须发,长到六寸一分。此类变异即为,此例称草。根据京房《易传》的理论,它预示着帝王衰落,下人兴起,所以会有树木生长出人的形状。(《汉书·五行志》)再说,如南北朝沈约有记,晋惠帝永熙初年,卫瓘的家人做饭时,米饭落到地上,变成了螺,还长出脚,可以行走。干宝说,螺的身上有甲壳,预示着有兵象。第二年卫瓘被人了。(《宋书·五行志》)此类变异即为,此例称龟。

再如,《书序》中有一段故事写道,商高宗先祖成汤的时候,有一只赤色的雉鸟飞来,落在鼎的耳朵上,大声鸣叫。当时高宗感到恐慌,祖己说:“要先让君王宽心,然后纠正他所做的事情。”

这件事情的发生,与“桑榖生朝”类似,我们依然需要回答三个问题:之一个问题“野鸟入殿”,预示着亡败之异。正如汉代龚遂所言:野物入朝“恐宫室将空,危亡象也”。所以它属于,不是祯祥。第二个问题“赤色羽毛的野鸟飞落到鼎耳上”,按照五行分类,它不是“”,而是“”,即羽虫之。第三个问题,它预示着将要发生什么事情呢?汉代刘歆认为,《易》中有《鼎》卦,鼎又是宗中的器物,它是长子用来先祖的东西。而野鸟从外面飞来,落在鼎耳上,预示着君王的继嗣将要发生变化。再者鼎有三足,它象征着“三公”;而鼎的耳朵是为了搬运而设置的,野鸟落在上面,预示着小人将占据三公的位置,败坏宗的。(《汉书·五行志》)

二、的构成

由此说到,在五行灾异之中, 的定义。前文提到,的原义为“庶子”,即非嫡妻所生的儿子。《春秋公羊传·襄公二十七年》注道:“庶,众贱子,犹树之有生。”班固《汉书·五行志》称为虫豸,包括五虫、龟鱼龙蛇,它还喻指某些的东西,如华、女等。 虫豸的定义,《三国志·薛综传》有记:“日南郡男女倮体,不以为羞,由此言之,可谓虫豸,有靦面目耳。”宋代孙光宪《北梦琐言·卢程以氏族傲物》亦有记:“卢程擢进士第。为庄皇帝河东判官,建国后命相。无他才业,唯以氏族傲物。任圜常以公事入谒,程乌纱隐几,谓圜曰:‘公是虫豸,辄来唐突!’……”

十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》,一共记载了十二种,即:龟、介虫之、臝虫之、毛虫之、鳞虫之、羽虫之、鱼、华、花、女、龙蛇之、鼠。

此中有三点说明:一是鼠的变异,《汉书》《旧唐书》《书》《旧五代史》《宋史》《元史》《清史稿》有记,均称之为鼠。只有《明史·五行志》貌之不恭序文中,称之为鼠。二是女,仅见于《隋书·五行志》,归于“华”的目下。三是花,仅见于《明史·五行志》,归于花的目下。

三、龟

龟,《洪范五行传》定义:“貌之不恭,是谓不肃,厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服,时则有龟,……”班固《汉书·五行志》解释:“水类动,故有龟。……寒气动,故有鱼。雨以龟为,龟能陆处,非极阴也;鱼去水而死,极阴之也。”他们是说,龟对应五行变异中的木,属于貌之不恭的目下。当人们体貌不恭的时候,世上就会出现种种变异,其中有龟发生。班固进一步指出,龟产生于水中,又能在陆地上生活,所以作为水中的物,还不属于最阴冷的东西。而鱼离开水就会死掉,所以鱼与龟比较,鱼才是更为阴冷的物。

有两点说明:一是《书·五行志》将鼉归于龟类。鼉(tuó),今有注道:鳄形目鳄科鼍亚科鼍属的一种,又名中华鳄,扬子鳄。俗名土龙,猪婆龙。二是一般说来,龟的属性处于吉凶二者之间,有些被视为吉祥之物,如六眼龟、白龟、绿毛龟、石龟;有些被视为不祥之物,如龟众、龟鸣、龟无首与冰龟。有些时候吉凶会发生变化,如《旧唐书》与《书》的《五行志》就有记六眼龟,颇似祥瑞,但已走失,又成灾异。下面例说两段龟的故事:

其一是“龟戏宫女”的故事,发生在隋皇年间,当时宫中的人,每天晚上,会有怪物潜入宫女的房中,作乱。隋文帝杨坚说:“门卫把持很严,哪里能有人进来呢?一定是在作怪。”因此通知,如果晚上此物再来,就用刀砍它。到了晚上,那个东西果然又来了。当它往床上爬时,宫女挥刀砍下去,仿砍在枯骨之上。那个东西跳下床就跑,宫人追了出去,见到它跳入池水中就不见了。第二天,文帝让人将池水淘干,见到一只大龟,身上还有刀砍的印记。此事预示着后来晋王杨广阴谋作乱,他为了废掉太子,有谄媚人物的事情发生。(《隋书·五行志》)

其二是“二首龟”的故事,见于宋代大观元年,有人献上一只两首龟,以为是吉祥之物。蔡京对此深信不疑,还说:“此事就像当年齐桓公见到象罔一样,预示着最终称霸天下。”(此齐小白所谓象罔见之而霸者也。)但郑居中说:“龟的头怎么能有两个呢?蔡京还说是祥瑞,他的心思不可推测啊。”于是皇帝听信了郑居中的话,让人将二头龟扔到金明池中。(《宋史·五行志》)

四、介虫之

介虫是五虫之一,指有甲壳飞扬之类的虫子,生于阳气,《春秋》中称为螽虫,如今称为蝗虫。《大戴礼记·曾子天圆》有记:“介虫之精者曰龟。”《大戴礼记·易本命》有记:“有甲之虫三百六十,而神龟为之长。”此中又称“介虫”为“有甲之虫”。再者《礼记·月令》有记:“孟秋行冬令,则大胜,介虫败谷,戎兵乃来;行春令,则其国乃旱,阳气复还,五谷无实;行夏令,则国多火灾,寒热不节,民多虐疾。”

何谓介虫之?《洪范五行志》定义:“言之不从,是谓不艾,厥咎僭,厥罚恒阳,厥极忧。时则有诗,时则有介虫之,……”班固《汉书·五行志》解释:“介虫者,谓小虫有甲飞扬之类,阳气所生也,于《春秋》为螽,今谓之蝗,皆其类也。”他们是说,介虫对应五行变异中金,属于言之不从的目下。

在介虫之的名下,诸史例目中介虫的称谓,略记如下:《汉书》:螽虫,蜚,负蠜,蝝,蝗虫。按:螽(zhōng),本义是指一种昆虫,身体绿色或褐色,善跳跃,对农作物有害,引申义是蝗类的总名。蠜(fán),蚱蜢。蝝(yuán),蝻,蝗的幼虫。《后汉书》《晋书》《宋书》《隋书》《元史》:蝗虫。《魏书》:蝗虫,班虫,虸蚄。按:虸蚄,粘虫。班虫,椿象。《旧唐书》《书》:螟蝗。《旧五代史》:蝝,飞蝗。《宋史》:蝻虫,蝗虫,蛾。《金史》:野蚕,蝗蝝。《明史》:飞蝗,蝗蝻。《清史稿》:蝗虫,蝻虸,蠕。按:《清史稿·灾异志》有记:“咸丰七年,邢台有小蝗,名曰蠕,食五谷俱尽。”

五、臝虫之

臝虫,无麟甲毛羽的虫类,也有将人归于臝虫。《大戴礼记·易本命》有记:“倮虫三百六十,而 为之长。”又如《宋书·五行志》有记:“说曰,夫裸虫人类,而人为之主。”

何谓臝虫之?在《洪范五行传》思心之不䜭的定义之中,未见臝虫之一项;而在班固《汉书·五行志》解说之中定义:“温而风则生螟螣,有裸虫之。”后面还有刘歆《思心传》中的解说:“刘歆《思心传》曰,时则有臝虫之,谓螟螣之属也。”究其原因,据班固《汉书·五行志》记载,《洪范五行传》将臝虫之列在视之不明目下,刘歆认为不对,视之不明目下应该是羽虫之,而将臝虫之归到思心之不䜭目下。

有十二部史载了臝虫之,诸史例目中的故事题目及虫子的名字,此处略记如下:《汉书》《后汉书》《晋书》《宋书》:螟。《魏书》:虸蚄,步屈虫,蚕,蚂蚁。《隋书》:旱疫,狂人,长人,死复生,无头,怪胎,人变兽,母变龟,树变兽。《书》:虸蚄虫,螟,蚯蚓,蚂蚁,紫虫,黑虫。《宋史》:虸蚄虫,黑虫,蚕茧,步屈虫,蠓虫,蜴虫,螟。《金史》:虸蚄虫。《元史》:螽,蝝,蠖,蝻,虸蚄,野蚕,青虫。《明史》:雨虫,春蚕,黑虫。《清史稿》:黑虫,白虫,青虫,五色虫,两头虫。

需要说明:《汉书·五行志》记载臝虫之,起于春秋时期,称螟虫为臝虫,如“隐公五年秋,螟。董仲舒、刘向以为时公观渔于棠,贪利之应也。刘歆以为又逆臧釐伯之谏,贪利区霿,以生臝虫之也”。而《隋书·五行志》直接把人等同于臝虫,在臝虫之的目下,列出的内容如旱疫、狂人、长人、死复生等,如“陈永定三年,有人长三丈,见罗浮山,通身洁白,衣服楚丽。京房占曰:长人见,亡。后二岁,帝崩”。按照班固《汉书·五行志》的观点,这些内容本应该归于生上之痾,或下人伐上之痾的目下。

六、毛虫之

毛虫,有毛皮的走兽。《大戴礼记·易本命》有记:“有毛之虫三百六十,而麟为长。”至于毛虫之的产生,汉代刘歆《言传》认为,应该对应五行变异中的金与言之不从,正所谓:“说以为于天文参为虎星,故为毛虫。”《洪范五行传》的观点不同,它认为在言之不从的目下,应该是介虫之。班固等汉儒们接受了刘歆的观点,在正文中没有写介虫之的内容,而以毛虫之替代。但后史只有《元史·五行志》不但记毛虫之,还记介虫之、羽虫之;其余诸史只记毛虫之。

诸史记载毛虫之,例目中的动物名称,略记如下:《汉书》:麋,熊。《后汉书》:狼。《晋书》《宋书》:两足兽,四角兽,鼹鼠,麏,麈,兔,麖,象。《魏书》:虎,狼,豹,狐魅,白鼠。《隋书》:狸,熊,狐,豹,兔,狼。《旧唐书》:狼,熊,赤兔,玄狐,虎,白兔,鹿,麟,狐。《书》:狼,兔,熊,狐,虎,鹿,麞。《旧五代史》:熊,狐。《宋史》:象,兔,鸷兽,犀,虎,异兽,狸,熊,猫,狐。《金史》:虎,狐,狼。《元史》:鹿,狼,狈,虎。《明史》:熊,虎,兔。《清史稿》:熊,兔。

诸史记载毛虫之,有现实中的故事,也有故事。如《后汉书·五行志》记载汉顺帝、汉灵帝年间,发生狼的,有一地发生狼群咬死九十七人的。京房《易传》认为,这是因为君王将要失去道德,殃及,所以人们逃避到深山之中,导致狼食人的事情发生。而《宋书·五行志》记载,晋武帝时,南阳有人献上两足猛兽,此事就有些了。按照京房《易传》的观点,猛兽的足少,说明大臣不能胜任工作。晋代干宝认为,这预示着王室将要发生。十四年后太子被废,晋开国三十五年后,愍怀帝被废。

七、鳞虫之

麟虫,有鳞片和甲壳的爬虫类动物,如鱼、龟。《大戴礼记·易本命》有记:“有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长。”至于鳞虫之,在班固《汉书·五行志》中,实际上是一个“空目”,即有名目而无内容。这个概念是刘歆在《貌传》中提出来的,他认为鳞虫之应该对应五行变异中的木,以及貌之不恭,即“说以为于天文东方辰为龙星,故为鳞虫”。班固记载了刘歆的观点,却没有在《汉书·五行志》正文中,记载鳞虫之的内容。为什么这样呢?究其原因,麟虫之中包括龟、鱼、龙、蛇等,《汉书·五行志》将它们分别记载为龟、鱼、龙蛇之,其实都属于鳞虫之的内容。

八、羽虫之

羽虫,带有羽毛的飞禽。《大戴礼记·易本命》有记:“有羽之虫三百六十,而凤凰为之长。”刘歆《视传》的观点,认为羽虫之应该放在视之不明的目下,因为“说以为于天文南方喙为鸟星,故为羽虫”。而《洪范五行传》认为,视之不明的目下应该是臝虫之。最终班固《汉书·五行志》接受了刘歆的观点,将臝虫之转到思心之不䜭的目下,而将羽虫之放在视之不明的目下。但刘歆还说,鸡也属于羽虫,所以也应该与羽虫之一起,放到视之不明的目下。对此班固未接受刘歆的观点,而将鸡祸对应五行变异中的木,即属于貌之不恭的目下。

十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》记载鸟类,品类繁多,录于下:《汉书》:蜚雉,雊鹆,白黑乌,鹊,鹈鹕,皀鹊,雉,燕,爵。《后汉书》:五色大鸟,凤皇。《晋书》:爵,鹈鹕,燕,鹰,巨鷇,秃鹙,鹊,大鸟,凤皇,翟雉,服留鸟,鹑,鹅,苍黑色大鸟,鸥,白鹭,野雉,乌。《宋书》:戴頠,鹳,鸥,大鸟。《南齐书》:大鸟,五采大鸟,乌。《魏书》:白枭,秃鹙鸟,鸭,雄雉。《隋书》:野鸟如鸢,野鸟如山鹊,众鸟鼓翅而鸣,雉,万春鸟,枭,鹳,秃鹫,鸺鸟,鸿雁,乌,鹊。《旧唐书》:白鹊,鸣鵽,大鸟,赤乌,鹊,水鸟。《书》:猪噬鸭头,巨兽鸟,鸣鵽,无名小鸟,雌雉化雄,乌,鹊,大鸟,鸲鹆,鶤鵊,黄雀,异色鸟,,鹳,秃鹫,白颈乌,雀,燕,乌变鹊,鹰化鹅,鸢,枭,鸱,鸺鹠鸟。《旧五代史》:鹊,鸢,雉,乌。《宋史》:鹤,雀,凤,黄雀,白鹊,凤凰,白乌,鸮,翠羽鸟,鸢,鸦,枭,飞鸣立死,鸳鸯。《金史》:白鹊,四足雀,白鹑,白雉,大鸟,鹤。《元史》:凤凰,大鸟,鸱鸮;还有白雉,在言之不从的目下。《明史》:鸭,鹤,身猴足鸟。《清史稿》:鸦,异鸟。

以上鸟的种类很多,它们出现时寓意不同。比如秃鹫,它出现在君王的宫廷中,往往预示着死亡的降临。汉代昌邑王刘贺称王时,就有秃鹫落在他的殿上,刘贺让人将秃鹫射杀。刘向认为,此事缘于刘贺奢靡无度,慢侮大臣,不敬尊长,而野鸟入宫,预示着宫室将要。刘贺不觉悟,最终亡灭。京房《易传》也说:“辟退有德,厥咎狂,厥水鸟集于国中。”(《汉书·五行志》)另有南朝沈约记载,汉献帝建安二十三年时,有秃鹫鸟在邺宫文昌殿后池,第二年魏武王曹去。魏文帝魏文帝曹丕黄初三年,秃鹫又在雒阳芳林园池;黄初七年又一次。这一年夏天,魏文帝死去。景初末年,秃鹫又在芳林园池,因为有以前的故事,每次都会有大丧发生,所以魏明帝曹叡非常厌恶秃鹫。结果这一年,魏明帝也死了。(《宋书·五行志》)

九、鱼

鱼,《洪范五行传》定义:“听之不聪,是谓不谋,厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。时则有鼓,时则有鱼,……”班固《汉书·五行志》注释:“寒气动,故有鱼。雨以龟为,龟能陆处,非极阴也;鱼去水而死,极阴之也。”他们是说,鱼对应五行变异中的水,属于听之不聪的目下。由于寒气涌动,所以会有鱼出现。恒雨时以龟为,因为龟可以在陆地上生存,还不是极阴之物;而鱼离开水就会死去,所以鱼才是极阴之。正如《南齐书·五行志》鱼序文中解释说:“《传》曰:极动,故有鱼。鱼者,常寒罚之也。”

再者,鱼与介虫之,《汉书·五行志》记载,刘歆《听传》认为,听之不聪目下应该有介虫之,但没说不应该有鱼;班固汉志接受了刘歆的观点,将介虫之列入听之不聪的目下,但也没有将鱼删去,因此在听之不聪目录中,就有了两项“”并存。

以上诸史的故事中,“大鱼”的记载最多,它预示着将会有坏人入朝,或者有大臣死去。如京房《易传》曰:“海数见巨鱼,人进,贤人疏。”班固曾记载,成帝、哀帝年间,都有大鱼出现在北海及东莱。(《汉书·五行志》)司马彪亦曾记载:汉灵帝熹平二年,东莱海出现大鱼二枚,长丈,高二丈余。明年,王刘畅、任城王刘博都死去了。(《后汉书·五行志》)

十、华

华,《洪范五行传》定义:“思心之不䜭,是谓不,厥咎霿,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之,时则有华,……”班固《汉书·五行志》解释:“刘向以为于《易》《巽》为风为木,卦在三月、四月,继阳而治,主木之华实。风气盛,至秋冬木复华,故有华。一曰,地气盛则秋冬复华。一曰,华者色也,土为内事,为女也。”他们是说,华对应五行变异中的土,属于思心之不䜭的目下。因为秋冬季节,草木反季复华,所以华会出现。

以上故事需要有两点说明:一是华而不实,是说树木只开花,不结果实及种子。《隋书·五行志》讲到南北朝时,后齐武平元年,曾经发生槐树华而不结实的情况。史官说,槐树象征着三公之位,它发生华而不实,正是三公萎落之象。到第二年,和士开被诛杀,陇东王胡长仁,太保、琅王俨皆遇害,左丞相段韶薨。二是女,《隋书·五行志》列举两段故事,根据班固《汉书·五行志》观点:“一曰,华者色也,土为内事,为女也。”

十一、龙蛇之

龙蛇,本来应该属于麟虫,如《魏书·灵征志上》写道:“《洪范论》曰:龙,鳞虫也,生于水。云亦水之象,盛,故其象至也,人君下悖人伦,上乱,必有篡杀之祸。”班固《汉书·五行志》有记鳞虫之,但其下没有内容,而将龙蛇之等单列出来,加以记载。如《洪范五行传》定义:“皇之不极,是谓不建,厥咎眊,厥罚恒阴,厥极弱。时则有射,时则有龙蛇之,……”班固《汉书·五行志》注释:“《易》曰云从龙,又曰龙蛇之蛰,以存身也。动,故有龙蛇之。”他们是说,龙蛇之对应六事变异中的皇之不极,产生于涌动。

总结以上诸史故事,有三点提示:一是见到龙,一定是大凶之兆,会有灭亡或君王死去。如天凤年间,黄山宫有死龙出现,结果汉兵诛灭王莽,汉室复兴。汉桓帝延喜七年,河内野王山上有龙死,长可数十丈。襄楷认为,这是改朝换代的预兆,到了建安二十五年,魏文帝取代了汉朝。(《后汉书·五行志》)二是龙蛇被困于井中,大臣将有被拘禁的灾难。如刘向说:“龙贵象而困井中,诸侯将有幽执之祸也。”(《宋书·五行志》)三是此中有虹蜺记载,它被定义为未成形的龙。如蔡邕说:“所谓天投蜺者也。不见足尾,不得称龙。”(《后汉书·五行志》)

十二、花

花,《明史·五行志》中有二段记载,实为称华为花。《清史稿·灾异志》中有九段记载,记载秋冬季节,花朵反季的故事,即桃李华,实为称华为花。

十三、女

女,见于《汉书·五行志》,班固在注说华时写道:“一曰,华者色也,土为内事,为女也。”《隋书·五行志》思心之不䜭华的目下,记有两段女的故事,一是南北朝时陈后主陈叔宝贵妃张丽华、孔贵嫔,再一是北齐后主高纬嫔妃冯小怜。

十四、鼠

鼠的记载,诸史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中,有五种情况:一是鼠,属于貌之不恭之下的例目,见于《汉书·五行志》《旧唐书·五行志》《书·五行志》《旧五代史》《宋史》《元史》《清史稿》。二是将鼠的变异对应五行变异中的土,见于《汉书·五行志》思心之不䜭黄眚黄祥有记:“昭帝元凤元年九月,燕有黄鼠衔其尾舞王宫端,往视之,鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠,鼠舞不休,夜死。黄祥也。时,燕刺王旦谋反将败,死亡象也。其月,发觉伏辜。京房《易传》曰:诛不原情,厥鼠舞门。”三是将鼠的变异归于毛虫之,见于《魏书·灵征志上》。四是将老鼠归于貌之不恭青生青祥的目下,如《隋书·五行志》有记:“陈祯明二年四月,群鼠无数,自蔡洲岸入石头淮,至青塘两岸。数,随江。近青祥也。京房《易飞候》曰:鼠无故群居不穴众聚者,其君死。未几而国亡。”五是《明史·五行志》貌之不恭序文写道:“《洪范》曰:木曰曲直。木不曲直,则失其性矣。前史多以恒雨、狂人、服、鸡祸、鼠、木冰、木、青眚青祥皆属之木,今从之。”此中称鼠为鼠,正文小标题又改称鼠。

责任编辑:彭珊珊

校对:刘威

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