易经里的阴阳,易经里最好的一卦
《易经》中关於“阴”“阳”的解释
其中，“阴”代表阴爻，也就是一爻中下卦为阴；“阳”代表阳爻，也就是一爻中下卦为阳。因此，“阴阴阳阴阴阳”就是乾卦六个爻的排列方式。
这是易经中的重要思想，万物均有其阴阳面，(举个例子，优点在某些时候会转化成缺点)万物缺其一面都不能得以正常发展，独阳不生，孤阴不长。阳极了会转化为阴，阴极了会转化为阳。
看下自己的身体：头为阳，四肢为阴。阳是主控的，阴是被动的。一个头，两只手臂，两只腿。看看我们的手：大拇指为阳，其它四指为阴。其中，大拇指有两节，而其它四指有三节，这就是阴中有阳，阳中有阴。
易经中六阴六阳指的是什么?
九数是易学中的老阳之数，阳九之数体现了作为高高在上的君王，政体中所用之数要和合天地之道，也就是易道。“九五之尊”是对帝王的称谓，就易学原则而言，一卦中第五爻的位置为尊位，位于五，所以为“九五之尊”。
五阴是指：地，月，女，儿.水. 六阳是指：天，日，男，神.火，六甲阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。
这八组基本符号也与数字有对应，1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中没有9这个数，在易学理论中，9不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
《易经》中为什么说“阴”和“阳”是同一样东西呢?
“阴”“阳”任何一方都不能脱离对方而独立存在。 ――“阴阳相倚”，“阴阳互根”。 “阴”“阳”双方互以对方为“生”“长”“化”的条件，“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”。
“阴爻”和“阳爻”是指《易经》中的八卦中的两种基本变化形态。在八卦中，每个卦都由三条阴线（也叫“爻”）和三条阳线组成。如果一根爻是阳线，就称其为阳爻；如果是阴线，就称其为阴爻。
“阴”“阳”是易经中的两个基本元素，也是代表自然界的元素，在卦象中用“阴爻”和“阳爻”来表示，古人以阴阳组成三画的八卦代表八个自然现象以及物质、方位等等，易经把八卦两两配对，组成64个六画卦用来描述各种事件。
古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。《道德经》曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
曾仕强教授指出：伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密——阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素，天底下的变化，就是阴阳的变化。 什么是阴阳呢？曾教授举例说，白天是阳，夜晚是阴；天是阳，地是阴；大拇指是阳，其余四个手指是阴。
一个事物有着两面，也就是我们所说的阴与阳，两者是对立的，代表着事物的发展规律。
…这问题有几种解释！先说最减单易懂的给你作参考！懂得起再给你说深成次的！！蒋大鸿先生说过：阴之妙不在於阴而在於阴中之阳、阳之妙不在於阳而在於阳中之阴。
《易经》是对世界的数字化描述。 从现代科学的观点看，《易经》是一种人工编码系统。
《周易》中的阴阳矛盾观是什么?
《周易》的辩证思想非常成熟和完备，其精髓在于：阴阳矛盾。一，阴阳依存：阴阳依存，就是阴阳通过消长转化过程和相互制约过程实现阴阳之间的互补关系。阴阳代表万事万物，阴阳之间的关系就是万事万物之间的关系。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
值得一提的是，最初的《周易》其实没有提出阴阳和太极的概念，至于为什么说阴阳八卦的出处是《周易》，主要是因为《易传》被道家与阴阳家所影响，从而有了阴阳和太极。
《周易》认为，阴阳是天地、万物的总起源，自然界与人及动物没有什么两样，也是由两性相交产生的。万物在阴阳两的矛盾中产生变化，而变化的形式就是通过交感。
易经解(八十一 阴阳论)
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。 如果从外在事物来分辨阴阳的话，水这种物质可以代表阴，火这种物质可以代表阳。
它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“-”和“--”符号组成。名称是： 乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。
岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。