怎样趋吉避凶事事得意,学会趋吉避凶

10掌握“吉凶悔吝”的运转规律,做到趋吉避凶

人这一生当中，我们会遇到很多问题，经历一些坎坷，那有没有什么方法，能够让我们趋利避害呢？

在《易经》里面就有这样一套哲学的思维，这套哲学思维，给我们提供了一个路径，如果你按照《易经》的这个思维来做，通常可以起到趋吉避凶的作用。总结下来其实就四个字，吉凶悔吝。

我们可以把它当成哲学思维来看，也可以把它当成一个趋吉避凶的密码，那这套密码就是——吉、凶、悔、吝；

我们就先看一看什么是吉。表面解释起来，吉就是吉祥的、吉利的，每个人都在追求。

很多人学《易经》是用来占卦的，当占出吉的时候他就非常高兴，因为知道结果是好的，有收获的。其实吉并不是结果，而是过程。吉是告诉你，你有一种可能性向着你想要的方向去发展，这就是吉的意义。如果我们把吉直接定义为结果，那就比较偏颇。

其实研究《易经》时间长的人都知道，有的时候你起出的那个卦，卦辞告诉你是吉的，但真正事情演发出来的时候发现并不吉，什么原因？吉只是过程，结果是靠我们怎么来把控这个过程。如果说吉是过程，凶也一样，凶是什么意思，表面上理解凶险的，有危险的。有的时候起一卦，说这个卦象有凶兆，其实凶也是告诉我们，按照不顺利的方向去发展是在提醒你。

古时候有一个清朝有个大学子，这个大学子名气特别大叫纪晓岚。我想很多人都知道他，因为在很多影视作品当中都以他为原型拍出来。纪晓岚这个人非常有学问，他的学问是从小就已经体现出来了

小的时候纪晓岚参加童子试，就是未成年人开始考试。考试之前他的老师就给他占卜了一卦，想告诉纪晓岚这次考试你要注意点什么，或者说你到底能不能考上。这卦起来了之后，他的老师觉得不太好，闷闷不乐。他老师起的这一卦，最后一个字是凶。其中一个爻辞就写道：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。这话说出来挺拗口的，尤其是文言文，很多人看《易经》也看不懂，但是我们翻译起来，它是很容易理解的。困于石，石头是很坚硬的，就是你遇到了一个困难，像石头这样很坚硬，你不容易把这个困难解决掉。“据于蒺藜”就更有意思了，什么是蒺藜？蒺藜是一种植物，这种植物我们在生活当中，其实是常见的，就是这个植物的果实长满了刺。所以你看困于石，据于蒺藜，这两句话连在一起，就是预示着你，你这次考试困难重重，你想达到的结果达不成。

入于其宫，不见其妻，就是回到家里了，进了房子一看，自己老婆不见了，最后一个断辞，凶。这个辞他的老师起出来，肯定是心里有所不安。他就在考虑这次纪晓岚的考试，到底能不能考上。想来想去，他决定跟纪晓岚交流一下给他点建议，要不然这次就不考了。

于是他老师就把这段爻辞说了出来，可纪晓岚想了一想，他说：“老师你看，学习本来就是有困难的，你看最后两句是入于其宫，不见其妻。他说我现在还小没结婚，我本来就没有老婆所以这也不是凶兆，再说这个妻子的妻，我们用《易经》的角度来讲，就是阴阳。男人为阳，女人就是阴，男人为单数，女人为双数，双数就是偶数，偶数也代表竞争的意思，所以入于其宫，不见其妻是不是在预示着，我在这次考试当中没有对手。所以他的老师想了一想说，如果你要是坚持去参加这次考试，那我就支持你，我们好好复习，但是仍然要把风险考虑到，什么样的题你不经常做，哪样的观点，你不经常有，我们在一起好好的就你的短板来研究复习。最后纪晓岚去参加考试，这次考试之后，榜文发下来，纪晓岚考了第一名。考在第二名的是一个姓石的人。

所以这一个卦辞出来之后本来看到的是凶，但在纪晓岚眼里，凶又变成什么，变成了吉。我们再看一下过程，师徒二人在研究这件事的时候，就把自己的短板和弱点分析出来，然后去弥补它。所以再一次强调的就是，所以吉和凶它并不是终点，不是结果，它是过程。

在《易经》当中每一个爻辞和卦辞，给了我们一些提示，告诉我们如何把过程做好。 有些人在起卦的时候一起到大凶，然后就垂头丧气心态不好。 所有的凶就是告诉你有风险，你一定要想办法解决风险，吉和凶是在一起的。

其实我们都知道吉凶是一体的，吉的一面背后就是凶的一面，凶的一面背后就是吉的一面。我们中国传统文化的思维就是这样，福跟祸是在一起的。你看一个人很有福分，但如果不惜福的话，马上就转化为灾祸，一个人遇到灾祸的时候，但只要他冷静处理这个灾祸会变成他的福报。从《易经》的角度来讲，叫做阴阳的两面。

这第三个字就是悔，悔在《易经》当中也经常出现，字面上理解就是悔恨、悔过。我们生活当中也经常用这句话，比如说这世界上没有卖后悔药的。悔字到底是什么意思，其实我们看看这个字的结构，它里面有哲学在。一个心加上一个每，构成了悔字，就是每天都在用心。曾子有一句话说：“ 吾每日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传而不习乎。” 你看这个文言文很多人看到，不太想去理解里边的意思，尤其是信息化时代，娱乐化时代的时候，这些老祖宗留下来的很珍贵的哲理，已经被我们忽略了。它翻译过来的意思，就是每天曾子他都要思考几件事，什么事？在帮别人出谋划策，在帮别人做事的时候，有没有认真对待，有没有忠心耿耿。在结交朋友的时候，有没有对朋友，非常的讲求自己的信用。传而不习什么意思，就是在学习的过程当中，有没有把学习到的知识不断地去实践，不断地去总结复习。曾子的这句话恰恰就解释了悔。

在我们现在的企业管理当中，有种人在工作当中遇到了问题，就会向外求，而不是向内求。向内求是寻找自己的问题，如曾子所说，每天他都要反思，我到底为朋友怎么样，对自己的学业怎么样，对有求于我的人怎么样。他每天在反思自己的问题在哪里，然后不断的去找到解决办法。而那种遇到了问题就向外求的人，找的都是借口，向内求找的都是办法。

有的时候我们觉得先人的话过时了，没有用了，但是认真看过之后你会发现，每一句祖先留下来的经典都非常珍贵，对我们当下是具有非常大的指导意义的。我们在处理自己手头工作的时候，如果能像曾子这样向内求就做到了悔。悔也是反思的意思，一个不懂反思的人在事业上想要有成就，那是绝对做不到的，这似乎成为了一个铁律。

第四个字就是吝，吝这个词汇，在我们日常生活当中应用的不多。提到吝，一组词大家就说吝啬，很小气的意思。但是吝在《易经》当中出现的不少，在表面的字义上来讲，你把它解释为吝啬，这也没有问题。但是我们看一下吝的结构，上面是文，下面是口。那是有文化的人说出的话吗，恰恰不是。孟子的一句话可以形容吝的状态，孟子说：“人之患在好为人师”。

患是什么意思？就是患病了，其实也可以把它理解成祸患。我们在生活当中就有这样一种人，处于好为人师的状态，有人就觉得好为人师有什么不好吗？你看如果一个人好为人师的话，他会出现两种状态，第一种状态就会升起一种骄傲心，因为他会表现出来，你不懂我懂我教教你。遇到什么事都好像自己懂，这种状态一出来的时候，用现在流行的话来讲，朋友就变少了。因为什么事只有你会，只有你懂，只有你愿意教育别人，他会给自己的生活造成很大的阻力。

第二种状态是什么，就是轻浮的状态。因为真正意义上，老师是教导别人的。当一个人好为人师的时候，他总喜欢去教育别人而不是平心气和的去探讨，这种情况也会招来很多人的反对。所以孟子就说好为人师，它表面上看是一种病，这个患理解成为病，其实是什么，是祸患。

如果人在自己事业的道路上，由于自己不好的一个习惯，给自己制造了很多的障碍，那这条路走起来就容易不通，阻力就会很大。好为人师，孟子告诉我们这是一个祸患。用好为人师来理解吝，我们就可以理解什么叫吝言吝语，说话的时候不能够心平气和的去讲，总是高高在上一脸的浮躁，这种习惯一旦养成的时候，我们会发现身边的朋友就越来越少。

在企业当中也是这样，一定要根据自己的位置来考虑你应该表达什么。如果你是这方面的专家，那你就当为人师，如果不是的话就不要好为人师，这个哲学道理对我们人生的指导意见非常大。

吉凶悔吝这四个字，如果把它们放到一起的话，就出现了一个逻辑。这个逻辑很有意思，就是《易经》当中，隐藏着的一个铁律，告诉我们如何趋吉避凶。第二种状态就是浮躁，然后刚才讲了吉凶悔吝的逻辑。我们在前面提到过，万事万物如果以五行的角度来讲，会存在两种关系，一种关系是相生的，一种关系是相克的。吉凶悔吝这四个字，它也存在着这两种关系，尤其是我们发现它的相生关系恰恰是推动了一个因果循环的作用。

比如说吉，吉通常会生出吝。我们刚才讲过吉，就是事物向顺利的方向去发展，你非常可能就得到了你想要的结果。所以很多人，在得到自己想要的结果之后，会生出好为人师的状态出来了。我们想想看，如果身边的人做一件事情做成了，然后开始夸夸其谈：你看这件事只有我能做成，你们做不成，你看我多厉害，我就是老师。

人在做成事之前的状态，基本上是比较谦虚低调的，是可以接受别人意见，会去跟别人研讨，找解决问题的方法。但一旦这件事做成了，那种傲慢和浮躁就升起来了，所以生出的是什么，是吝。以往一群朋友可以在一起研究解决问题的办法，但是成功之后他不会研究，他会反过来告诉别人，我是如何成功的，你们要跟我学。所以这种骄傲和浮躁的状态，其实就是吝的状态，吉就生出了吝。

吝会生出什么，吝通常会生出凶。我们无论在人生的生活道路，还是创业道路，我们都知道，没有任何一件事是不需要其他人帮助的。有什么事是自己百分之百就可以做到的？很难。我们做什么事情，其实都需要别人的声援或者是支持。当我们没有浮躁和傲慢的时候，心平气和的时候，很多人会愿意来支持声援我们，推动你的力量就特别多。但如果你的状态是吝，这种浮躁和骄傲就会让很多人远离你。你遇到的问题，就会由吉开始向凶去转化，所以吝生出来的恰恰是凶。

凶生什么，凶就是向着负面的方向去发展。我们做一件事本来很顺利的，最后却吃了恶果，结局很惨。这个时候人会怎么办，他会开始思考，我到底哪里做错了，为什么事的开头很好，到了结局却是这样一个很糟的场面，于是凶就生出了悔。开始后悔了，我为什么要那样巧言令色，为什么要好为人师，我要像之前一样心平气和，那就从头到尾整个结局都非常圆满。

所以吉生出吝，吝生出凶，凶生出悔，悔就会生出吉，事情开始好转。你看其实这四个字，就像K线图一样，波峰波谷，有上就有下。所以用这套逻辑去思考，我们就有办法，让它时常保持大吉大利的状态。

那么了解了这四个字的逻辑关系，对我们还有什么更深入的指导吗？确实有一定的指导。我们追求的大吉大利，至少向吉的方向去发展，那我们看看，吉可以生出吝，吝生出凶，凶生出悔。那么，如果我们改变一下它的逻辑关系，当一件事越有成就的时候，你越要马上进入悔的状态，就是每天反思这件事为什么我做成了，真的是我的能力很强吗？还是有一点运气，或者说身边有那么多人在帮助我，我还如何做能做得更好？我的缺点能不能在下一次事情当中得到改善？我能不能想一个办法去报答那些帮助我的人，以便我下次再有问题的时候，大家同心协力一起去解决？每天就开始反思我还能做些什么，所以当我们吉的时候，就生出悔的话，悔自然就会生出吉，这样我们就把吝和凶，排除到这个循环之外。

当然道理很简单做起来是非常难的，我们想要做到游刃有余地利用吉凶悔吝这样的道理，让自己保持一个有吉的状态，就必须要有所参考，因为人面对的场景特别多，如果每一个场景都有一面镜子来提示我们，由吉生悔，由悔生吉，那我们一生的过错就会比较少。

这些镜子在《易经》当中总结出来了，这64面镜子，也就是《易经》当中的64卦，这64卦就写了我们人从生到死，从创业开始到创业有成就，我们会遇到的所有场景是什么总结成了64卦，每一个卦都对我们有提示。从下一讲开始我们就在之前掌握的基础知识的基础上，来正式的开启《易经》的64卦。下一讲，我们就来一起探寻一下64卦当中的第一卦乾卦，乾卦里面提到一个关键词叫做龙。关于龙，东西方文化是有争议的，因为在西方文化当中认为龙是凶恶的，可是中国的哲学源头《易经》却把龙当成了吉祥的寓意，到底东西方文化对龙是怎么看？而龙在《易经》当中，又给我们带来哪些启示？下一讲，我们就来讲一讲乾卦六龙。

最近很不顺利怎么化解

人的运气不会突然变差，通常都是有一定的原因的，所以我们可以通过一些方法来化解厄运。而最近很不顺利的化解方法包括了佩戴平安福、多做善事、趋吉避凶。

佩戴平安符如果我们事事不顺，那么很大程度的可能是因为自身的运气不是很好，此时就可以通过改善佩戴转运饰品的方式来调整自身运势，比如平安福。佩戴平安符对于化解不顺利的事情也是能够产生很大的效果的，尤其是无缘无故的最近才开始出现的不顺利。除此之外，转运饰品还包括了五行转运珠、水晶手链、水晶灵摆、玉镯、黄金首饰、貔貅等等。

多做善事好运气不是一蹴而就形成的，而是在日积月累下逐渐增多，而多做好事就可以帮助我们提升自身的好运气。所以一般来说，最近开始不顺利的话，那就可能是自己以前积的德用光了，这时候就一定要多做善事了，这样才能够让你的运势得到改善。

趋吉避凶我们周围的环境对自身的风水气场也是有很大的影响的，所以如果我们最近做什么事情都不大顺利的话，那么最好尽早看看自己周围是否存在着不吉利的气场，也就是我们所说的趋吉避凶所谓的趋吉避凶就是尽量去吉利的地方，避免去不吉利的地方。例如坟场、屠宰场或者医院之类的地方，最近一段时间就不要去了，尽可能去人多密集的地方，或者去参加别人的喜席沾沾喜气。

做事情要趋吉避凶,趋利避害

做事情要趋吉避凶，趋利避害

有一位文友（柳芽儿弯弯）说：“有些事情谁也没有能未卜先知，所以有些事情只有最后的结果告诉我们当时怎么就没怎么怎么样。”

这个说法是对的，不是每一个人都可以未卜先知的，也不是某一件事都可以未卜先知的。正如俗话说，早知无乞儿。如果每一个人都知道未来，都知道事情的结果，那么，一定会去避免犯错误的，也总是会做出最好的选择。

不过，做任何事情，也常常有别人的经验在先，有事情的结局在先，比如说，历史就是。前事不忘，后事之师，前车之覆，后车之鉴，就是前事前人的经验，我们可以吸取。

粗略的讲，事情只有两种走向，一种向好，一种向坏。如果能够让事情向有利于自己发展，那么，是可以做的，反之，如果不能，那么，就尽量拒绝它。

事情的发展，都是有迹可循。比如说，，不利于赌徒，而利于坐庄的。有无数的赌徒倾家荡产，但赌王依然是赌王，因为它是庄家。

再比如说，种田，一般来说，都是有收获的，但是，旱涝之时，也有可能歉收，但就因为一个歉收之年，农民就不种田了吗？所以，做事还要看概率。

好比说，一些初中毕业的人，也能够有大成就，但是，就因为那些小概率的事情，我们就可以否定读书，就可以不读书了吗？所以，做事，要尽量的做比较大概率，比较有把握的事情。

总之，没有人是什么事情都可以未卜先知，但是，事情是向好或向坏发展，是有迹可循的，应该趋吉避凶，趋利避害。

“趋吉避凶”,可行吗?

“趋吉避凶”这样的事儿，大家都做过吗？也许有人正想着要去做，那么“趋吉避凶”真的可行吗？听我道来：

有个人叫张三 ，这段时间他感觉自己哪儿哪儿都不太顺， 所以就找了个算命先生说 ：帮我算算，趋趋吉避避凶！

于是算命先生掐指一算 告诉他：嗯，你命里面有一笔财 ，但是也有一点小灾 。

这笔财大概80万左右，你如此这般就可以得到；这个小宰呢，不太要紧，就是在某天 你不要从某路通过。因为在那条路上，有一棵大树，那棵树上有一个鸟窝 ，如果你从下面通过的时候，会有一滩鸟屎落在你的头上。

于是张三就按照算命先生的指点去做了 ，结果很顺利，他确实得到了80万的财富，他也顺利地躲过了那滩鸟屎。

可是他不知道，那笔财富是他的祖先积累下来的福报转化的，也就是他的祖先积德行善的善业，这些福报会护持着子孙后代平安度日。

如果张三不让算命先生为他“趋吉”，而且他也像他的祖先那样积德行善，踏踏实实地度日，他们积累下来的福报到他的儿子那儿 就可能达到200万的财富 ，如果他儿子仍然也像他的祖先那样积德行善，踏踏实实地度日，到他孙子那代，这笔财富就可以达500万。

可是张三在他这里就做了截留 ，于是祖上的福报就全部被他拿走了 ，而且他又不懂积德行善，他的子孙就要受穷受苦了 。

再说说那滩鸟儿屎，可以说是一个小晦气，也代表着是一个小恶业 。这就和善业同样道理，每做一件善事就是播下一个善业的种子 它会生根发芽结善果；每做一件坏事呢，也就播下一个恶业的种子，它会生根发芽结恶果。在果实 还比较小的时候 把他接受了，一个业果也就没了，不管善业恶业道理都一样。

不接受时它就会长大，前面张三在善果还没有长大时就接收了善果，可以说是做了亏本的买卖，他还以为占了便宜；后面的小恶果，也就是那滩鸟屎，张三侥幸避开了，内心很是得意，但是他不知道，被他绕开的这个小恶果在不断长大，在某一个时刻，在某一个地方，六层楼上有一个大花盆正等着他从楼下路过，当他不偏不倚地走到那个地方时，大花盆刚好落下，会刚好砸到了他的头上。结果一定会比一滩鸟屎落到头上要严重的多。

无论你信不信，自然规律都会按部就班地运行，有人会说“人算不如天算”，我倒想说，都是人在算天在看，无论人怎么算计，怎么折腾，天网恢恢疏而不漏，算来算去都是在算计自己。所以要想吉祥如意，就要踏踏实实做人，明明白白做事！

趋吉避凶积阴德,人生有失必有得什么意思

前半句意思就是要趋吉避凶就要积阴德，一福能压百祸！后半句意思主要是讲布施:
布施一定要有智慧
1 “布施”里面有三种，第一种是财布施。《华严经》上讲，我们拿钱去帮助别人，这是外财布施；我们用体力、智慧无条件地为众生服务，这 叫内财布施，内财布施比外财布施更可贵、更难得。财布施得果报是得财富！
2 第二种是法布施，法布施是教人开智慧、教人得到生活的能力。真正的法布施，是以身作则，如法修行，做一切众生的榜样。你修法布施，这一生得聪明智慧；你过去世吝法，这一生得愚痴果报。
3 第三种是无畏布施，别人有恐怖、有不安，你能够保障他，叫他能够远离恐怖，得到身心安乐，这就叫无畏布施。你修无畏布施，这一生得健康长寿；你过去世少慈悲，杀害众生，凌辱众生，得的是短命、残疾、身体不健康、多病的果报。

易经的智慧 趋吉避凶的智慧

别太迷信了 从自身找问题