山海经金木水火土五神,上古五行神
桃花源武陵神树,《山海经》金木水火土
《桃花源密码》系列之《武陵神树》，开始发现作者布了一很大局。故事空间和格局超乎想象，放在怪诞类型的小说已经不够形容它了，算是一种超越吧。而且作者计划了“金、木、水、火、土”之五行来划分为五个系列进行铺排，后面的故事和悬疑是一个很大的局。作为怪异方向的小说主题，除了结合《山海经》中的神奇传说外，还要平行时间及地域空间，量比较大，真担心作者会抓光自己的头发。
毕竟，结一个梦，布一个大局，总期待完结的那一天。而过程中的种种，才是煎熬。
马龙的植物学家父亲不告而别后，便杳无音讯。马龙回顾自己的琉球之行，发现有很多神秘的人和事，现在越来越好奇。而当久未谋面的邓元宝出现，又疑似被人绑架在车里的时候，马龙不得已带着黄小意一路追踪，误入一个崇拜树木的神秘教派祭祀仪式的现场。
而此后怪事不断。马龙被告知，崇拜树木的神秘教派祭祀仪式现场第二天就绿树葱葱变成黄叶阵阵。植物一夜枯黄的怪事还不止发生过一次，此前的西安某地也发生过。
故事模式跟《盗墓笔记》有异曲同工之效。传说中的马龙父亲，留下许多疑团。纷繁的各种线索中，牵扯着不平人、处刑人、御龙氏、青木族甚至羽人、山魈、窫窳等《山海经》中曾提到的珍禽异兽。一路追查中，遇到比较难缠的孔孟荀。因为之前在琉球时也遇到过孔孟荀，还被他骗过，那块名表还在张进步手里。对于再次遇到孔孟荀，马龙觉得对他的信任此前要打8折，现在应该要打五折了。
可是毕竟孔孟荀也算是马龙父亲的故交，他知道许多关于父亲的事情，马龙便跟着他一路查询，虽然拒绝入他的套，一心防备着，但是感觉此人很强大，他甚至能让刘警官跟着他跑前跑后，人肪和不容小觑。而接下来遇到的摆渡人老木，就进入怪诞进阶之旅了。老木非人非兽，用作者的话说，“你可以把他当作人，但他确实不是人”。老木像是活了几千年一样，之前的主人对他施以极刑，身上的伤口不忍直视，在他脱掉上衣的时间，马龙直接哭了。不只是同情的眼泪，而是感受到他作为活物而承受的万千痛苦。孔孟荀说，马龙的爷爷是老木的恩人，老木也一直在等着自己的恩人。当老木知道马龙是自己恩人的儿子时，眼里的水光瞬间就出来了——他是有着丰富感情，并能与人对话交流的灵异动物。像猴，但不是猴。而老木此前的任务，是观测巩学林的生命动态，同时照顾着巩学林——一块木头人。
在孔孟荀眼里，巩学林是“化学家”、会巫术的巫师以及会“黑魔法”的魔法师。并且，巩学林还是马龙父亲的好朋友。而在马龙眼里，此时巩学林哪里是什么活人，只是一块木头而已。只是这块枯木还泛着绿色，它并没有死掉，生命的力量仍然存在。马龙也看到木头的根部汲取着养料，显然还活着。如果巩学林由人化为木头人，并且由老木照顾着，那他们身上的秘密又将从哪里传出来呢？马龙的父亲是植物学家，如果找到他，会不会让木头人长出新的奇迹来？
这场阅读旅程真的太奇妙了，有种梦幻+穿越的感觉。神奇的武陵秘境，马龙等人组成的探险队们遇到了各种各样怪事，同时还穿插了《山海经》中的神秘生物及民间传说、秘闻。我有时候比较蒙圈，因为一边是马龙这些现代人，一边是那些穿越时空的神秘事物。除了秘境和一些《山海经》异联外，还有水族、木族、金族、火族、土族的大格局在召唤着。民间的想象力本来已经很丰富了，再经历时光提炼和想象，幻化为无穷无尽的好奇，这就是《桃花源密码》系列之《武陵神树》。不同于科幻，这里有华夏民族的神奇文化。虽然远古传说和《山海经》生物都十分缥缈，但现代人的文化融合和传承工作从未停止，这部新小说就是其中的一个小工程了。
“娑里娑，山与山合，娑转娑，山与水合，阴二娑，阳二娑，花儿神娑，金刚娑，树儿神娑，木客娑，草儿神娑，山鬼娑……”
真的存在从陶渊明时代一直活到现在的长生者吗？
真的有从无尽虚空穿越宇宙而来，创生万物的不可思议之物吗？
称“中国克苏鲁” 小说《桃花源密码》系列之《武陵神树》，神奇世界将在你面前舒缓展开……
金木水火土五大祖神是哪几个呀!有共工、祝融、后土。那俩是谁呀?_百度...
水神共工 ,火神祝融. 我国古代神话里的雷神不止一个，最有名的一个，出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”据《史记·周本纪》的记载：“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”说的便是它了。姜源生下的孩子取名为后稷，被认为是周民族的始祖，描写这段故事的诗歌《生民》也被收入了《诗经》之中。又传说华胥氏也有过类似经历而生伏羲，于是后来也有人把伏羲和后稷混为一谈。
还有一个叫做夔，住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。每进出时必有大风雨，同时吼声如雷。黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑，黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。于是上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。
黄帝还有个搞医疗的臣子名叫雷公，其事迹已不可考，只知他曾派使者采药，使者迷路而化做啄木鸟，或者后世雷公总是一副鸟脸的出处就在这里了。以龙身的形象而论，游戏里的雷神当以雷泽的那个可能性居多。
雷神信仰起源于中国古代先民对于雷电的自然崇拜，因为远古时代，气候
变化异常，晴朗的天空会突然乌云密布，雷声隆隆，电光闪闪，雷电有时会击毁树木，击丧人畜。使人们认为天上有神在发怒，进而产生恐惧之感，对之加以膜拜。神的形象也从单纯的自然神逐渐转变成具有复杂社会职能的神。
对于雷神的形象，《山梅经·海内东经》中有记载，文称：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”这种形象是半人半兽形，人们认为雷声在天，而龙亦飞腾于天，将二者结台在一起，便会有雷雨；又将其腰问想象有一鼓，鼓发雷声。后来雷神的形象进一步变化。《酉阳亲俎·前集》说“猪首，手足各两指，执一赤蛇啮之”；《古今图书集成·神异典》卷二一说“豕首鳞身”；《铸鼎余闻》卷一说“大首鬼形，白拥项，朱犊鼻，黄带，右手持斧，左手恃凿，运连鼓于火中”；《集说诠真》引《搜神记》说“色如丹，目如镜，毛角长三尺余，状如六畜，头如猕猴”；《唐国史补》说“其状如彘，秋冬伏于地中”；《夷坚丙志》卷七说其形如奇鬼，“长三尺许，面及肉色皆青。首上加帻，如世间幞头，乃肉为之，与额相连”。总之雷神形象不定，体形或龙、或人、或兽；脸彤或人头、猴头、猪头、鬼头。周秉以后，雷神被称为雷师，或雷公，《楚辞·离骚》：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”又《开元占经》曰：“五车东南星名曰司空，其神名曰雷公。”无论称雷师还是雷公，当时人们崇祀的雷神只有一位，并以农历六月廿十四为雷公生日，称为“雷公诞”，是日人们均要奉祭雷公。到了元代，雷神的形象还没有定型，因为元代有“雷公旗”，所画雷神仍为“大首鬼形”或“力士之容”。明清时代，雷神的形象趋于统一，其标准形象概为《集说诠真》中所述：“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。”可见雷神此时最明显的特征是猴脸、尖嘴，所以民间有之“雷公脸”、“雷公嘴”的说法。
九天应元雷声昔化天尊是雷部的最高神。
安亭风真实的身份是什么安亭风真实的身份
魏荣瀚 魏进德 魏昌秀 魏玮彤 魏远蝶 魏桦泽 魏博棋 魏浩明 魏城德 魏星磊 魏苑城 魏旭瀚 魏风翰 魏弘盛 魏浩遥 魏顺庆 魏涛承 魏松图 魏挚云 魏昊磊 魏泰龙 魏翰庭 魏新诚 魏弘乐 魏玮栋 魏安德 魏昌浩 魏宇恒 魏玮颜 魏雪德
东青龙西白虎,南朱雀北玄武,中央是何方神圣?
根据淮南子中所说，五圣兽就代表了五行，分别是金木水火土，接下来我们就来简单地介绍一下这些神兽们。在淮南子中是这么描述它的，说从前有五大天帝，而有五大神兽跟在五大天帝的身边守护，这也就是传说中的五圣兽。
是跟在伏羲身边的青龙兽，它可以称得上是神兽中的首领了，它属木，四季之中的春季是由它来掌管的，它的寓意就是生气蓬勃，在龙族中具有很高的地位，是吉祥、智慧的象征。
是跟在白帝身边的白虎兽，属金，原本它也同青龙一样，是祥瑞的象征，但是后来人们把它认为是主管战事的天神，后来它就成为了战事的象征，后来很多人把民间厉害的将军比作是白虎的转世。
是玄武兽，它跟随着玄帝，属水，掌管着四季中的冬季，象征的是寒冷、神秘，后来人们把玄武认为是专门斩妖除魔的神明，拥有极高的武力，个性非常正直，他的职责就是消灭世间的妖怪，让人间保持安定太平。
是跟在赤帝身边的朱雀兽，五行属火，代表着热情和勇往直前，掌管着夏季，人们在说起凤凰时常常也会想到它，可能因为长得比较相似，但是其实在神话中，朱雀的地位是相当高的，甚至超越了凤凰，凤凰有许多只，但是朱雀只有唯一的一只，并且它是掌管着南方的神明。
是跟在黄帝身边的黄龙兽，属土，说到这里大家应该就能猜到正确的答案了，在四大神兽中间的那个神兽就是黄龙兽。
有人说，黄龙应该指的就是善于战斗、英勇的应龙，但是根据山海经中记载，黄帝在打败了蚩尤过后，因为经过了一场战斗，消耗了太多的神力，已经无力上天，于是他就乘着黄龙上了天，说明黄龙在神话中应该是往来天界与人间的牵引使者。
五行神兽是哪五个?分别属性是?
相传“金、木、水、火、土”五行代表着“威信、财气、禄运、福气、事业”。
龙、貔貅、金蟾、麒麟、狮子五尊祥瑞，分别代表五行中的金、木、水、火、土，即“威信、财气、禄运、福气、事业”。
不知道我的答案你可否满意？
金木水火土的五行神兽都叫什么啊
木 青龙
水 玄武
火 朱雀