九天玄女风水符咒大全,
九天玄女印有几种?风水符该用哪一种,这种能通用于风水符吗
九天玄女的尽量用云篆
道家符咒的问题
教你学画符
在很多网站的论坛上，都有符咒的爱好者，贴出大篇大篇的画符过程之类的文章。匆匆浏览一下，在下想问：“画符有这么简单吗？画符有这么复杂吗？”
所有的文章的画符过程，都是转抄港台一些著作，但是这些著作写的都是正确的吗？其作者是职业卖稿件的？还是江湖神棍？或是真的符咒行家？不客气的说，大部分人并不一定分辨得出。所以其所贴的文章有多大价值？其内容的严密性和真实性就值得商权了。
画符的过程，几乎都是沿袭：净身、净口、净心、净坛、请神、敕笔、敕水、敕墨、敕纸、下笔、敕符、巽水、香度等程序。也有在先后次序上略不同的，也有在此程序中稍做加减的。但大意都是如此。
而且大部分的咒语都相同，给出了一个定式，略有差异的仅是咒文的不同，实际上仍然是换汤不换药。现在几乎在网上聊画符的也都没有跳出这个局限。致使很多初学者都大呼：“画符好麻烦！”画符有这么复杂吗？
画符这一过程，单从次序上讲，没这么复杂！画符碎说是用笔在纸上描画，而实际上是在用心画！心随笔走，笔按心行，心笔合一，精气自从。说起来容易，做起来就难了，所以画符也没有这么简单。
下乘画符，全在掌握符图的结构！因为每一笔、每一划都有其固定的意义，同时也有相应的咒语配合，没有拜师前，就算找到符本也没什么用！因为其符本给出的，是已经完成的符式，笔画的先后顺序、每一笔代表的含义你不明白，相应的咒语你不知道，这些都需要师传，只是照猫画虎有什么用？
符在外行人眼中，是深不可测的，神秘的，无法理解的。实际上符图有它自己的一套规律。真正学习过的人，会清楚其符式的构造，一看就知道其真假，甚至可以理解其用途。并不是现在江湖神棍胡编乱造的那种符，上有三点，下为敕令（或某神敕令），左右各数圈或其它线条，中填所欲完成的心愿，最后就是罡煞和叉个符脚。于是乎，每天可以编出个几十种不同的符，一个星期就可以出版一本所谓的秘籍。在下看到的许多港台大师、宗师、符仙、山人、居士等就是靠编符为生的。
下乘符咒固然有其自己的结构，但必须符合法理！实际上符咒的道理和中医一样，中药常用的就这么几百味，但相互搭配就可以治疗几乎所有疾病。虽然常用药有好几百味，但是又需细分出解表、发汗.......等不同，每一类的药就并不多了。符的原理也差不多，符也细分其种类，每一类符的固定组成也不会太烦琐，这需要多看符本，再加上师父的点窍，很快就会明白的。比如一般驱邪的符式，单论其外形部分，它有一十六种大的格式，当你将其细细分解后会发现，重复的部分构造仅有七十余种而已，其余的不同，只是各派所敬的主神、符脚的结法等差异，而这些差异对于下乘符式来讲是无关紧要的。这七十来种关键，只是在下有限的所知所见，并不代表全部。
下乘符咒除了掌握符式的结构等细节外，第二个大的关键在于“讳令”。讳令是两个完全不同的概念，很多所谓的大师也没把它讲清楚。讳，简单的说是仙佛神圣的秘密名字；令，则是这些仙佛神圣役使鬼神，迫使其听令施行的秘字。现今不少高功法师也将讳令混为一谈，如紫微讳，有称紫微令者，金光令，有叫金光讳的，这不是贻笑大方麽？
讳令又分两大类，一为仙佛神圣的根本讳令，如三清讳、三清令、玉皇讳、昊天令、紫微讳、金光令、五雷令等；一为法师自己填写所欲达到之目的的具体令字，一般都是云头鬼足，或云头玉元足之类，再将目的填入其中。但这种具体令字，非得根本讳令押头不可，否则无效。
具体令字的押头，需要十分清楚其神的功德、威力，不能搞错。如果将驱鬼邪类符押入“催生保产令”不是闹笑话吗（驱除产难鬼例外）？祈雨动雷押入“药王令”或“九天监生讳”有什么用呢？
下乘符咒第三个要妙在于“法印”。道教的法印今能见到的有数百种，但仍然不是收集得齐全的数字。运用的较为广泛的有十几种，但其功能作用各有不同，不能以一代全。在下在此所说的法印，是正统道法所用，民间将自己祖师的名讳（如“九天玄女敕令”、“太上老君敕令”之类），还有自己的宫坛名称刻成印章（如“五雷坛”、“某山某寺”之类等），这是不能算严格意义上的法印的。
刻制法印的时间、方位、材料等也十分讲究，一般木头根本就不能用，更别说什么塑料等杂七杂八的东西了。而且冒昧的说一句，现在道书中的法印，特别是法术用印，完全是被增删修改过的，在下学《万法归宗》时，家师所传的“六甲神印”、“天女神印”就和现在流传的各种版本的《万法归宗》所示法印不同，包括敦煌文书中的《六甲天书》中的印，也是如此。想来从法术书籍开始流传起，就有许多关键性内容被修改，非得师传不可。
具备了上述三个条件后，下乘的符咒完全可以得心应手，当然，沐浴、焚香、用新笔等也不是错误的，这些程序的目的是要画符者逐渐静心，而且对于玄妙的灵界，恭敬、诚心是正确的。但将这些仪式作为画符的关键，就大错特错了。
至于符图，要分先后天的形态，各自的画法，自然，需要师传了。
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[北极四解灾化煞真]
[作用]门上贴黄是死过人吗。
身体多病者、灾祸缠身者、怪者、家宅不安不宁者、破财、财运不济者、官司缠身者皆可用此套操作以求吉祥平安、。[作法]面朝北方，先焚香，再存神，驱除杂念，静思；然后念四语，然后再念四都，将此四道四都佩带于身。
[画法]黄纸红字。大全108图。
●天蓬
天蓬天蓬，九玄杀童，五丁都司，高刀北翁，七政八灵，皓凶，
长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾变龙，威剑神王，斩灭踪，99种自己能画。
紫气乘天，丹霞赫卫，吞食，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁，
天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北冲锋，三十万兵，卫我九重，
劈尸千里，祛却不祥，敢有小，欲来见状，钁天大斧，斩五形，
炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万自溃，
。最厉害的诅方法。
●天猷桃花镇勾女。
天猷天猷，位列诸候，上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，
身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，
雄风飒飒，猛雾飕飕，婉转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，
金童鼓吹，歌讴，名列金阙，位镇酆幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，
遇皆收，人遭凶害，崇遇无休，降临福气，荡涤无忧，无知小，
敢有迟留，吾目一视，永作泉囚，。大全图片。
●黑杀：师大全图解。
北方黑帝，太微六甲，五帝灵君，光华日月，威震乾坤，正规七十二道图。
走摄录，绝断门，行神布气，摄除五，左右吏兵，三五将军，
雷公霹雳，电激风奔，如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，
行绕天下，搜捉神，九州社命，血食之兵，不许拒逆，敢有红鳞，
镇星缚手，北斗收，三台七星，持剑斩身，罪不重考，殃及子孙，镇宅大全图。
精，耳不得闻，闻吾者，头破脑裂，碎如微尘，。
●真武：
乾元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，
龟蛇合形，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，
手执七星，天外道，魅，见吾为血，化作紫尘，魁罡正气，
是吾本身，天通现，大保乾坤，江河淮济，五岳之神，城隍社令，
拱听吾命，指挥纲纪，敢有摄停，上帝有，救护，敢有小，72图片。
捉缚来呈，。白纸上写名字诅最灵。
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●四都：
北方有将，上帝灵尊，披头仗剑，主管四维，天上地下，
咸使闻知，如雨，器仗光辉，逢即杀，见善令归，若遇凶灾，害人最灵的五个语。
至心转持，飞戈掷火，上澈，身命之官，有厄相随，急难为吉，有哪些。
日月并齐，令时即念，得获悲慈，三五将军，保护吾身，金光霭霭，
霹雳轰轰，逆吾者死，避之者生，内外家眷，得保清宁，天罡魁星，
三十万兵，猛兽，巨海金精，贪狼巨门，禄存文曲，武曲廉贞，
左辅右弼，斩破军，真光速到，万潜形，急摄急摄，不得久停，最厉害的三道。
合门，升入无形，一如混元皇帝。五雷灭。
北极天蓬元帅延祥涤厄保宁身第二北极天猷副元帅延祥涤厄滋育身命
第三翊储庆保德延祥涤厄身命第四北太佑真武延祥涤厄安和身命
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九天玄女妙圣心经说的是什么
本行集乃叙吾出身履历之由、历劫修证之实。吾乃宇宙先天道统、一脉真传，迄今三百五十万年余。屡逢国运衰微、苍黎涂炭，仁君忠臣遇难，吾即统领九天神兵、驾起祥云，在冥冥中扶助，除暴安良，驱邪逐疫，保国安邦，励行固有道德伦常。叹乎如今，人心背道，世风日偷，奸邪日炽，恶俗猖獗，至使固有道德仁义之风日愈消沉，列圣诸佛不能挽止。吾玄女仁慈在抱，乃会集乾坤群仙，屡降寰宇，择在龙穴凤阕天枢之处，显化设坛，无非欲堵塞狂澜，扫除浇漓颓风，不良恶俗，恢复神州仁义孝悌纯朴之风耳。幸有昆仑凤山圣地、鸾门诸子，恳诚请旨，降著救世真经，与我玄女天人合一，广度众生，同归于善，登上九天，光明大道，还本归宗，共证菩提，岂不乐哉。
风水创始人是谁?传说中的九天玄女
风水 堪舆，在我国的历史十分悠久，数千年来一直是人们研究的对象。
回溯历史，能够掌握风水学的发展与变迁，但风水的初创，至今还笼罩在神话色中。
那么，风水创始人是谁？让我们通过 风水知识 来了解。
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，风水是中国历史悠久的一门玄术，也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
相传风水的创始人是九天玄女。九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。她原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。传说她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位十分重要。
对九天玄女的信仰，发源可追溯至先秦以前。民间传说，九天神女是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。据《山海经》与《诗经》等文献均有其原型出现。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵，有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。
风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》，比较完善的风水学问，则起源于战国时代。风水的核心思想，是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原是选择合适的地方的一门学问。
而“风水”一词，最早则见于晋代郭璞所着的《葬书》，其中提到：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。在这部着作中，还提出了风水的要旨，即“风水之法，得水为上，藏风次之”。
结束语：关于风水，有相当多的评论与争议。有人认为，风水是中国的一门综合科学，结合了环境、地理、健康等等历史悠久的观察。而也有人认为，风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意。
历史上最早的风水师是谁 九天玄女为何称为 风水圣姑
在历史传说中，青乌子是最早的风水师，因为他是黄帝时期的人物。
《轩辕本纪》中说，皇帝最初划分州界时，曾经向青乌子求教。晋代葛洪的《抱朴子》一书中，把青乌子说成是古代寿星彭祖的弟子，活到上百岁，然后羽化成仙。
不过，后世学者多认为青乌子是汉代人，这在《风俗通》和《旧唐书》中有记载，说青乌子是汉代相地家，擅长葬术，曾写有《青乌子》三卷，经常被后人在书中引用。现在流传的《青乌子相冢书》，据考证是托名之作。
九天玄女为何称为“风水圣姑”？
相传先秦时期，道教始祖老子李耳，曾有两名弟子，一个是鬼谷仙师，俗名王栩；一个是九天玄女，俗名钟静，他们都精通堪舆之术。有一天，九天玄女云游八百里燕山，在千尺黑谭旁，发现一条黑龙。在追随黑龙进入谭边黑洞中，发现撰写在冰壁上的《九天秘笈》，分为三部，上部为《天机道》，中部为《人间道》下部为《地脉道》。
《天机道》者，乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经，以东南西北为四恒，临制四方。《人间道》是人伦大道，凡一切处事、处政之法及谋略、兵法、武艺皆含其中，若知一二，便可成帝王之师。《地脉道》，首重龙，龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需有水导之，气之止，需有水限之，气之聚必须无风，有风则散。由是地脉之道，须藏风得水，故称风水。
玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟。冰壁天书助九天玄女修成大道，故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。