道教教你命运,道教如何看待命运

道教能不能改命?

神佛在什么事情上最准100%不出错？答案：问；a\每年的平安与财运 b、疾病时是否可保命。我相信一句话：“医生能治病但不能治命”当你对签上所给答案持怀疑态度不太相信时，过后你却发现很。

道教信命但不信命中注定。人是有命格的，但命不是不变的，修道既修命。相信命中注定是成不了道的。

不是改了你的命，而是自己改的。是教给你改命的方法，还要自己去做。信的，命运就会变坏，你看那些自焚的，天生未必就是火烧的命呀，是信教才变成那样的。所以，改命，全在自己。你信佛教，就会一生平安。

道教中的风水和人的生辰八字决定一生命运可信度有多高

反过来说，就算是人参果，如果种在阳光不充足，水份不适宜、肥料不得当、土壤不理想、温度不适应、病虫害猖獗的环境中，那么恐怕也结不出好的果子来，甚至连存活的条件都不具，而招致枯死。这就是风水的效应。

叫命，才能叫生命，有了生命，就注定你的一生荣华富贵，你周围的磁场和你的身体融合在一起，改天立命，要有善心，风水靠人养出来的，靠德去培育，才有福报，有德才能匹配福，好人，好命，好风水，才能富贵。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

道教认为人的一生命运都由哪位神仙主掌

在道教中最高级别是三清，这是道教里面最高的三位神明，甚至于是根本的神明，主要值得是玉清、上清、太清三位神明。而根据书籍记载，在三清之下就是玉皇大帝。

五行以之成”，也就是说，宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。道教认为：在万物中，神仙居住的所谓十大洞天，三十六小洞天和七十二福地。道化为三种气，再化成三位至高无上的神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

第五位——月老 月老 月老为掌管姻缘之神，神位和神社广泛分布在东部以及中部地区，多在红娘办事处等常见。月老本名应姓柴，名讳道煌，为唐朝年间宋州人，今河南省商丘市境内。月老最初为民间供奉。

以上仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上，道教崇拜的神灵成千上万，他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临，如唐宋时的《道门科范大全集》、《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。

三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。道家的《真灵位业图》即将玉帝道君置为元始天尊属下之神。经三千二百劫，始证金仙。

虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

道教讲究命中注定吗?

道教认为：命格命局是先天注定的，下土已成定数。而运局运势是后天的，尚有机会可以补救。如借神力用以改变命运；借易力用于改变格局；借法力用与改变运劫等等。

道教中“我命在我不在天”是否和“一切皆是天注定”相违？各位大哥可否给小弟解释下，该怎样辩证参悟此说 语出《抱朴子内篇黄白》此语亦是道教的经典教义。... 语出《抱朴子内篇 黄白》 此语亦是道教的经典教义。

所谓道修今生，佛修来世，最原始最纯正的道教是没有因果轮回之说的，现在有了这些不过是后来佛教东传，两教互通有无，各自吸收下来的产物，佛不佛，道不道，我个人并不推崇。

道教中,如何看待生老病死这些问题?

中医的角度也是认为，人只要懂得修养精气神就可以长生。长生久视和长生不死是不一样的。“道”认为有形的东西最终是会化为无形的。

有研究表明，90%的疾病是可以自我痊愈的，只有10%的疾病是需要用药或无药可救的。我觉得，就是多运动、多晒太阳、享受艺术、文学，让身体有一个自我修复的过程。

所谓人的生老病死这四个方面是说人生中必然出现的现象。而这些现象说是必然就是说他是自然规律，客观存在的。