随卦的六二爻辞,随卦的六二爻辞是阐释女德
关于《易经》中随卦爻辞的小知识
重温《易经》中的随卦。摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～初九，官有渝，贞吉，出门交有功。《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
易经卦爻辞中，有大量的数量和时间断语，除了一部分数量是虚指表达，其它都是有确切的卦象依据的。数量非你所问，不多说。
〖原文〗无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。〖译文〗无所怪罪，没有过错，不要指责，但要防止发生错误；前去冒险，则必须立即加以警惕。无须乎卜问往后的吉凶。
高人帮我解挂《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
但是你自己出于某些原因，心里非常不自信，想提出点想法吧，又草草了之，家里也对此有点意见。在这个事情上，你和对方阴阳反错---你处于被支配地位，而对方居主动，而且对方另有候选人。你的姻缘不在此，应该在明年。
从卦象看为东奔西跑，顾前不顾后，宜谋定而后动。需结合你具体占卜事宜理解。仅是解释周易，不是为您预测。 人生要靠自己把握。
兑上震下随卦是易经六十四卦第17卦。泽雷随（随卦）随时变通，属中中卦。象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。
评价有：元亨利贞，四种，自然是不差了。只不过，会因人而异。我觉得和“随”卦最合的人是《非诚勿扰》的主持人孟非，你说他的财运好吗？他有很随合的一面，但也有自己执着的一面。
【随卦】 随。元亨，利贞，无咎。 象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。白话文解释： 随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。
【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。随，即随从。
易经六十四卦爻辞有哪些
白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。
【大过】初六：籍用白茅，无咎。《象》曰：籍用白茅，柔在下也。 “籍”者，辅地也，“白茅”，取其洁也，古者祭祀，籍之灌酒，以降神也。茅白取巽象，巽在下卦，籍茅于下，所以承上之刚也。
为什么乾卦、坤卦会多出用用六？易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。
易经解(三十六 随卦解)
这里以易经第二卦“坤”卦中的卦辞为例：坤卦的卦辞是这样的：“元亨利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
根据《易经》中的解释，左有饮食右有凶恶是指阴阳两仪中的阳，左为阴、右为阳，而饮食为吉事，凶恶为恶事。所以左有饮食右有凶恶这句话的意思是，在阳中，吉事与恶事并存，需要我们谨慎选择。
大家有没有听说过用三枚硬币就可以给自己算一卦，在算卦先生那里或许可以见过，其实硬币算卦的奥秘并不难，今天就给大家带来三枚硬币算卦解卦的方法，还有硬币算卦64详解内容，不懂的读者可以详细的看一下。
刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦地天泰(泰卦)应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
占事有点不尽情理，婚姻难遇此占，可能你面临其他问题了，自当明析。如果真是婚姻问题，成功也会后患不断，何必呢。易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨，利，贞。
随卦：大吉大利，吉利的占卜，没有灾祸。初九：旅馆中发生了变故，但占得吉利。出门同行互相帮助有好处。六二：抓住了年少的奴隶，成年的奴隶逃跑了。六三：抓住了成年的奴隶，年少的奴隶逃跑了。结伴出门经商是为了获利。
三十晋卦 晋卦是易经下经的第五卦，总的第三十五卦，本卦为异卦相叠（坤下离上）。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣；君子沐德业，品行天天向上。所以卦名曰晋。
：＂阴阳之月，前三辰为天罡，后天辰为河魁，阴建之月反是″。神煞名。道书中有三十六天罡，配七十二地煞。以为罡气神煞取用。雷法名词。犹人心。指脑。
随卦的爻辞解释
丈夫的意思是：有一定实力，值得托付的，稳重的人。系小子，失丈夫如果问情感，可能会因小失大的卦哦。小子和丈夫两者不可兼得。变卦为周易卦象兑卦（兑为泽）。体卦兑金，用卦震木，体卦克用卦。
雷泽的解释(1).古泽名。本名 雷夏泽 。在 河南省 范县 东南接 山东省 菏泽市 界。传说 舜帝 曾 在此 。 《管子·版法》 ：“ 舜 耕 历山 ，陶 河 滨，渔 雷泽 ，不取其利，以教百姓。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 图左是随卦的结构，右边是随卦的卦爻辞。别卦中，爻的顺序从下而上，爻辞与爻，一一对应，从下而上。图中有一个箭头，表示爻之间有应，箭头的方向，由阴爻到阳爻。
这个真的需要有学识的人来解答了，。
对于初九爻，《周易正义》解释为初九随从他人。非也。而是“可随则随”。本卦是阐述追随的原则，每爻则具体阐述处于什么位置，应如何追随。
不要贪图眼前的享受而忽略长远发展的方向。如果您问的是其他方面的问题，如工作、学业或财富方面等，随卦的出现也表示当前情况良好，需要顺势而为，抓住机遇，脚踏实地持续努力，才有可能获得更好的发展和成果。
国学宝典《周易》第十七卦:随卦
《周易第十七卦：随卦》泽雷随兑上震下 随：元亨利贞，无咎。彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。初九：官有渝，贞吉。
泽雷随 之 泽火革 卦主对于对方的牵系比较多。若求之，会有所得，但也会有所失。所以现在不宜妄动。安静对待为好。对方是有舍弃的意思。问题更多在对方那里。对方若主动，可以观察一段时间。
你们两个性格差异太大了，你有点偏执，再在一起结局还是这样，但还是会纠缠一段时间，大约三个月吧。
随卦看对方是不是有外遇
有一句话是“防患于未然”，这句话同样适用于夫妻生活，要防患，就要早发现“苗头”，及时处理，才能取得消除隐患的效果，丈夫有外遇，是夫妻生活的最大“隐患”。因而，捕捉到丈夫有外遇的“苗头”，是一件刻不容缓的事。
其实，既知对方有外遇是错误的，自己为何去寻找第三者，岂不是知错犯错？况且，婚姻自由，离婚也自由，如果感情确已破裂，且无和好可能，不妨离婚算了，好和好散，做个朋友也比报复对方强。
当今社会出轨是很常见的情况，但是在没有确凿证据之前，无法轻易断定女友的行为是不是出轨。作为男生，此时应该采取以下措施来处理这种情况：冷静思考：在没有确凿证据之前，不要轻易下结论，先冷静思考一下。
随卦:择善而从的智慧
“见贤思齐 择善而从”语出《论语·里仁篇》及《论语·述而篇·》，见到有德行的人就要努力向他学习，争取像他一样出色；若遇见不是很有德行的人，回来要反省自己，争取不要有类似的缺点。
在战略方面，操能集中部属智慧，择善而从，少有失误。例如当操与吕布争夺兖州，相持不下时，徐州牧陶谦病死，操欲乘机袭取徐州，然后再击吕布。荀彧劝阻之。操乃改变主意，以全力击败吕布，平定了兖州。接着徐州也归附了。
子 曰 ：“三 人 行 ，必 有 我 师 焉 。择 其 善 者 而 从 之 ，其 不 善 者 而 改 之 。”出自《论语‧述而》初一（鲁教版）第6课。
6这就需要领导干部集思广益，博采众长，在集聚各方智慧的基础上择善而从，迅速做出科学决断，并使之立即 付诸 实施。 6最大的教训就是不懂千万别装懂，装懂以后被人点醒了赶紧改正，改正了以后就要 付诸 实施，再别犯同样错误。
出门交有功。象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系丈夫，志舍下也。九四：随有获，贞凶。
在战略方面，操能集中部属智慧，择善而从，少有失误。例如当操与吕布争夺兖州，相持不下时，徐州牧陶谦病死，操欲乘机袭取徐州，然后再击吕布。荀彧劝阻之。操乃改变主意，以全力击败吕布，平定了兖州。接着徐州也归附了。
在战略方面，操能集中部属智慧，择善而从，少有失误。例如当操与吕布争夺兖州，相持不下时，徐州牧陶谦病死，操欲乘机袭取徐州，然后再击吕布。荀彧劝阻之。操乃改变主意，以全力击败吕布，平定了兖州。接着徐州也归附了。
有关《周易·随卦》的问题请教大家。
《易经》第十七卦 随卦 泽雷随 兑上震下 随卦卦辞：随：元，亨，利，贞，无咎。泽雷随的意思是：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。人生启示：随时变通，顺势而为。
香闺旺相，你们已同居或已婚，妻辰土动与卦中官酉金合，你女友有外遇，酉金临青龙，外遇长得好看；世应纳支同在一卦，两人为同学、同事、或老乡等关系。妻辰土月破，你们感情出现问题。
评价有：元亨利贞，四种，自然是不差了。只不过，会因人而异。我觉得和“随”卦最合的人是《非诚勿扰》的主持人孟非，你说他的财运好吗？他有很随合的一面，但也有自己执着的一面。
随卦的释义即随从，随和，追随正道，可以亨通，和谐有利。随卦与乾卦相同，具有元，亨，利，贞四德。元亨利贞是事物发展成功的必要条件与过程，因为追随正道，不会有问题。官即法，法则，法度。渝为变化。
《易经》是充满辩证法的，这里一方面说出了随卦的优点：随和、随便、跟随。也从下一卦综卦《蛊卦》的对照中说出了它的缺点：一个人或一个团队太随便，太随和就容易因循守旧而腐败生蛊。
故此，豫卦之后出现随卦。以人事比拟，自己只要谦虚地随和他人，那么，他人也会来随和自己，如果彼此之间能够相互随和，和谐快乐地相处，那么，做任何事情就没有不成功的。
周易六十四卦第17卦 象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。 这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。