佛有没有脱离六道轮回,菩萨脱离六道轮回了吗

佛教的终极目的是什么,是为了摆脱六道轮回吗?

最终目的是解除一切的烦恼，证悟涅盘。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。层次是声闻缘觉即小乘（也称正觉），菩萨即大乘（也称正等正觉），佛（无上正等正觉）。佛教的终极意义是众生皆成佛。

但要知道，佛法的存在，并不是附属于世俗生活的，更非纸上谈兵，学佛的唯一目的应当是：了断自己旷劫以来的六道轮回之苦，然后以成佛之身倒驾慈航，引渡茫茫苦海中的芸芸众生。

觉悟自己，改变自己，控制自己。学佛是为了自我的觉悟、理解苦恼的原因、学会克服控制自我的方法，以求得自性圆满清净的境界。证道得正果的人，还是和常人一样的要吃饭，要睡觉，要有穿的和住的，以及其余生活上的需要。

它是求解脱的一种最殊胜、最方便的法门。修行净土法门，就是要真正使我们向往净土的这种意念时时刻刻不要间断，即《阿弥陀经》上所说的“一心不乱”。成佛。

众生离苦得乐，跳出六道轮回的苦。修行人看到世界本质，万法皆空因果不空。

1，学佛的目的是为了脱离六道轮回，但这不是终极目的。2，刚脱离六道轮回还只是阿罗汉，还必须明心见性，见性成佛，因此学佛的目的是为了成佛。3，刚自己成佛还不行，还必须度脱一切众生，共成佛道。

佛脱离六道轮回吗?不是说佛本是道吗?道不能脱离六道轮回吗?

六道：天、阿修罗、人、地狱、饿鬼、畜生。众生在以上六道中轮回投胎托生。佛菩萨脱离了以上六道。

道教和佛教的轮回在本质上是一致的。脱离轮回指的是超脱三界，不在五行中。佛教讲的是肉身成佛，超脱轮回。道教讲的是修炼金丹，灵魂不灭，超脱轮回。

我们之所以会轮回，原因在于我们有烦恼，有了烦恼就会带来投生，投生就会带来名色法，名色法就会带来生灭，有了生灭就是无常等等。

道教则不一样，道家认为灵魂必须要寄存在一种身体里，只要把“身体”修成“永远不死”的“仙体”，就能脱离轮回了。所以道教是“性命双修”，就是“身心双修”。开始先修身，后来也修心。

学佛啊！佛法就是佛陀指导我们去明心见性、解脱生死、超越轮回的唯一法门。

佛教导你放下这五毒，不再执着，心地清净，就出了六道轮回。就好比电热水壶里的水之所以会烧开，是因为有电在给它加热，你只要把电断了，就永远烧不开了。道理说起来虽简单，但需要我们真正的实干才行。

佛不是六道众生，佛已经解脱六道轮回苦。佛来我们这个世界度众生，就是救度众生出离六道轮回苦。

摆脱的办法就是皈依佛法僧。佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。

佛教怎么摆脱六道轮回

所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。

因为是他前世的修为造成他今世有福气。你们不要去嫉恨人家，有经济实力的人就是能做大布施，就能得到更多的功德回报，没有办法，他这个钱怎么来的？是他前世修来的，明白了吗？他为什么有钱？他前世的悟性，带来他今世的福德。

首先，色身不是我，色身散我仍在。否则便是“断见”。但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转。后者为佛随顺当时世界观方便而说。

佛教常说“六道轮回”是哪六道

六道轮回是佛教世界观用语，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。

问题一：六道轮回是哪六道，到底什么意思？说清楚点. 六道是指：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。

三善道：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名六道者，道犹路也，是能通义。谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为道。这即一般常称的六道轮回。

六道轮回指的是什么?

六道轮回就是天，人，修罗，地狱，畜生，饿鬼。这就是所谓的六凡。众生造的业不一样，所以有六道轮回。如果修上品十善业，就会轮回到天道，如果修中品十善业，就会轮回到人道，如果修下品十善业，就轮回到修罗道。

六道轮回具体如下：所谓六道，即：天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜牲道。然在六道中，却以人间道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。

天人道是佛教六道之中待遇最好的，它的存在是为了奖励那些生前做过大好事的人。据说行过上品十善的人能够进入天人道。这些人因为生前积过善德有好的品行，所以他们在死后就能够进入天人道投身为神仙。