诸葛亮寿终,诸葛亮借阳寿

诸葛亮临死前说了句什么话

223年，刘备病逝于白帝城，刘禅即位。蜀汉四虎将此时全部都已死亡，诸葛亮也再次重用魏延。在诸葛亮的南征、北伐中，魏延都是一个十分重要的角色。诸葛亮第一次北伐时，魏延就提出了奇袭子午谷的想法，但未被诸葛亮同意。然而此时，魏延与杨仪之间的矛盾日益严重。杨仪屡进谗言，使得诸葛亮也对魏延越来越不信任。234年，诸葛亮病逝于五丈原。临死传遗言时，诸葛亮就没有叫来魏延。诸葛亮说道：“我死之后，汝等撤兵，魏延为先锋。若他不退兵，军队便自行撤退。”

为什么说诸葛亮“料事如神”?

因为三国演义把诸葛亮神话了。

你知道诸葛亮临终时对刘禅说了什么吗?

大江东去，浪淘尽千古风流人物。说起三国，我们不禁想起史书上那些惊才艳艳的人物。由于《三国演义》的缘故，诸葛亮的大名在中国是家喻户晓，如雷贯耳，他足智多谋、算无遗策的形象留在了无数人心中。可是，诸葛亮这一生却看错了一件事。
在最后一次的北伐战争当中，他也已经54岁了，他带着蜀国大军一路上一直在打仗。对于54岁的古代人来讲已经非常大了，可能即将要去世了。当阿斗知道这样一个消息以后他就赶紧派自己的下属去探望诸葛亮，诸葛亮在病榻上非常艰难的呼吸着。后来这个来看望的人问了他一个永远想不到的问题，非常小心翼翼的问道：你死后你的儿子住着应该如何安排？
诸葛亮听后，才发现原来自己一直看错阿斗这个人了，他根本不傻，而且还很精明，他是怕自己的儿子走上曹操的儿子曹丕的路子，搞一个父死子继、谋朝篡位。诸葛亮随后说了一句话：你让陛下不用费心，我家里还有八百棵桑树，足够养活他。说完这句话之后，诸葛亮便撒手人寰。
诸葛亮死后，刘婵执掌蜀国四十余年，更没有权臣弄权。可见刘婵这个人，是十分有手段的，很精明的一个人。表面看上去十分的憨，但内心却十分的精明。而刘禅一直以这种姿态生存着，成功让所有人认为他就是一个傻子。即使被司马昭抓住，他乐不思蜀的样子，也让他在魏国安享晚年，寿终正寝。

诸葛亮为什么不长寿呢?

一、生于乱世三国的诸葛亮寿命其实不算短

公元234年二月，诸葛亮率军10万出斜谷进行第五次北伐。司马懿“坚壁拒守，以逸待劳”，诸葛亮对峙不下，急火攻心，病死在五丈原军中，终年54岁。

《论语·为政》:孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

按理说，50多岁的年龄，在生产力水平比较低下的古代社会，已经是“知命之年”。

《吕氏春秋·孟冬纪第十》云：“人之寿，久之不过百，中寿不过六十。”

特别在人均寿命只有20多岁的乱世三国，诸葛亮54岁去世，按《吕氏春秋》的说法，虽然不算长寿，也可以说是有寿之人，寿终正寝了。

这一个点，在有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这个金句的《刘备敕刘禅遗诏》中，刘备也称 :“人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤。”可见，那个时候，人过五十岁就算是有寿之人了。

与曹丕的39岁，曹仁的53岁，郭嘉的37岁，荀攸的57岁，张辽的54岁，司马师的47岁，司马昭的55岁，周瑜的36岁，鲁肃的46岁，吕蒙的41岁，法正的46岁，这些人相比，诸葛亮的寿命的确也不算短。

当然，与张昭的81岁，司马懿的73岁，孙权71岁，曹操的66岁，刘备的63岁相比，诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，的确是去世得有点早，比较可惜。

所以按照《三国演义》的说法，诸葛亮使用祈壤之法延寿，在账内设立7盏明灯，若七日内主灯不灭，则可将自己的星位拉回正轨，可延寿12年。只可惜最后一晚，被魏延冒失绊倒了主灯，诸葛亮延寿失败。

不然的话，诸葛亮也可以活到66岁，也可以像刘备那样“何所复恨，不复自伤”了。

二、造成诸葛亮不长寿的几个致使因素

上面演义中说的，因为魏延不小心导致诸葛亮延寿失败，当然只是人们对诸葛亮早逝的惋惜。

真正造成诸葛亮寿命不长的原因恐怕还得从诸葛亮的自身上找，掌心罗列了一下，主要有以下三个方面。

第一个，缺乏体育锻炼，生活不规律。

我们知道，司马懿之所以长寿，主要得益于经常练华佗的“五禽戏”，这种强身健体的锻炼方式。

而诸葛亮作为一名手无缚鸡之机的文臣，体力运动本来就不够，何况一生作息时间也不规律。

在隆中时，他“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”食无定量，睡不定时，而且好做梦，生活极其不规律。

到了出山后，不是随着刘备征战，就是在准备征战的路上，刘备去世后，更是军政大事一肩挑。长期快节奏的生活，对身心健康非常有害。

再加上，诸葛亮不会骑马，每次出行征战都只是“手摇羽扇，独坐轮车”，缺乏必要的身体锻炼。

在诸葛亮主政后，亲自率军“五月渡泸，深入不毛，并日而食。”用了三四个月时间平南蛮，六出祁山，五伐中原，在荒蛮之地，萧瑟边塞打了十多年的仗，地理条件艰苦十分艰苦，行军打仗生涯，一日一三餐没个准点，“所啖之食，日不过数升”，这更加重了他肠胃功能的负担。

在《三国演义》中，就多次记载了诸葛亮吐血的场景，说明诸葛亮生活不规律引起了消化性溃疡等症状。

第二个，缺乏健康心态，忧国又忧民。

诸葛亮出道后，心理压力是巨大的，特别是刘备一意孤行，在蜀汉政权立足未稳之际，执意伐吴，大败而归，不久撒手人世，留给诸葛亮的是一个内外交困的政权和一个年幼无知、扶不起来的阿斗，作为托孤重臣，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，其内心压力可想而知。

诸葛亮受命之后“夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明”。他一方面要尽快平定内乱，发展生产，调和荆州集团、东州集团、益州集团内部矛盾，稳定政局，另一方面又要明知不可为而强为之，完成刘备临终托付的“讨伐汉贼、兴复汉室”未竟大业。

所以诸葛亮寝不安席，食不甘味，每天睡不安稳，饭吃不香，心事重重，全部心思就是如何去报答先帝刘备对他的知遇之恩，完成先帝光复汉室的遗愿。

这种内心压力得不到有效果排解，长期的这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的负重心态，对其身心健康影响是非常大的。

另外，诸葛亮内心十分敏感，又非常追求完美，北伐屡次失败，让他忧心忡忡，心急如焚，给他造成沉重的精神负担。正因为追求完美，所以，每件事都必须做到滴水不漏，尽善尽美，容不下一点小失误。

比如在第一次北伐失败后，诸葛亮"戮谡以谢众"，同时向刘禅上表，自责“授任无方，明不知人，恤事多暗，春秋责帅”，请自贬三等，揽下全部责任。

可以看出，诸葛亮是个非常追求完美，责任感非常强的人，这一类型的人，非常注重自身形象，在意别人的评价，所以一次次北伐的无功而返，无法兑现对世人的诺言时，就会有自责心态，负罪感，导致心态长期抑郁，对健康十分不利。

第三个，缺乏领导艺术，太过于劳累。

《三国志·晋书·宣帝纪》记载，帝问曰:“诸葛公起居何如,食可几米?”对曰:“三四升。”次问政事,曰:“二十罚已上皆自省览。”帝既而告人曰:“诸葛孔明其能久乎!”竟如其言。

这是关于诸葛亮“事无巨细，事必躬亲”的史料记载，连处罚20军棍，这样的小事，诸葛亮都要亲自过问，这恐怕不是一位堂堂相国丞相，三军统帅所操心的事。

丞相下面还有副相，长史，参军，主簿，如果凡事都由丞相去过问，去监督，去批阅，自己精力是否照顾得过来不说，必然造成的行政管理错位，责任不清，效率低下。

看看刘备去世后，诸葛亮在蜀汉，相当于把萧何、张良、韩信的角色任务，都一个包圆了。

“运筹策帷帐之中，决胜於千里之外”是诸葛亮；“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”也是诸葛亮；“连百万之军，战必胜，攻必取”还是诸葛亮。

诸葛亮毕竟是人事是人神，一个人精力毕竟是有限的，经常超负荷工作，透支生命，早衰早逝，也就顺理成章了。

可以说，诸葛亮完全是活活累死的！

诸葛亮为什么延寿不成

《三国志》及各种史书上明确记载，诸葛亮病逝五丈原，享年 54岁，这一点毋庸置疑。究竟什么病魔致使孔明早逝，长久以来民间有各种猜测，甚至有一种说法说诸葛亮是被司马懿气死的。现代医学从临床症状和病理学角度，对诸葛亮死因做出了更科学的分析。诸葛亮究竟死于何因？让我们先回忆一下他的病逝前后，在史书中找一些蛛丝马迹吧！出师未捷身先死：诸葛亮逝世前后首先，我们来看诸葛亮是怎么去世的。《三国志》记载得比较简略。公元 234年春季，诸葛亮统军出斜谷，陈兵岐山五丈原，开始了他一生中最后一次北伐。司马懿率大军屯驻渭水南岸一带和他对峙，与此同时，另一支魏军则在渭河以北严阵以待。面对这种互为犄角的态势，诸葛亮找不到好的进攻机会，于是就地屯田。在相持百余日后，“亮疾病，卒于军”。关于诸葛亮去世前后的具体情况，在《资治通鉴》中有较为详细的描述。诸葛亮为了激怒拒不出战的司马懿，派人送去女人的衣服羞辱他，司马懿不为所动，反而向来人打听诸葛亮的日常起居等情况。来人说，诸葛丞相睡得晚、起得早、吃得很少，而且凡是二十以上的军棍处罚，都要亲自过问。司马懿叹曰：“食少事烦，其能久乎！”果然不久诸葛亮就病危了。临死时，后主刘禅派人来问他后事，他交代了两任接班人。刘禅再问第三任时，已经说不出话来了。死后，按照他的生前部署，蜀军从容退军，司马懿追之不及，“死诸葛能走生仲达”的谚语从此流传。事后，司马懿巡查蜀军留下的营垒，由衷赞叹孔明“真天下奇才也”！除了对手对孔明即将病死的预测外，有的史书甚至还留下孔明去世时天象异常的记录。东晋史书《晋阳秋》记载：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。”意思是说，有一颗星显现出红色的光芒，从东北向西南方向落下，投落在诸葛亮营地附近，落下来又反弹上去，来回三次，落下来时形状较大，反弹上去时形状较小，最终落于地下，不久诸葛亮便去世了。这段记载生动地描绘了诸葛亮将星陨落时的情景。在今天五丈原诸葛亮庙的落星亭内，放置着一颗传为诸葛亮逝世时从天上陨落的将星——落星石。据当地百姓讲，这颗将星当年就落在五丈原南端的诸葛亮中军帐——豁落城，豁落城下的“落星湾”“落星坡”“落星乡”等地名，都是根据这块奇异的石头得来的。如果说，人的死能感天动地的话，诸葛孔明，真正能算一个！千载谁堪伯仲间：孔明非仲达气死以上各类史书关于孔明去世的过程互为补遗，都言明诸葛亮病逝于五丈原军中，倒是另一部史书《魏书》举出了孔明之死的另一个版本。“亮粮尽势穷，忧恚呕血，一夕烧营遁走，入谷，道发病卒。”意思是说，诸葛亮与魏国大军相峙百日后，粮草用完，无计可施，又气又恨，乃至吐血不绝，被迫烧营撤军，终于在秦岭谷地的逃亡路上发病身亡。此说认为孔明病死于逃亡路上，而且指出了死因——气病所致。谁气死了他？若有所指。《三国志》注解者裴松之认为，这种说法实际上是敌国传闻，不足为信，因为《魏书》的作者王沈是魏国大臣，此人曾向司马昭告密而害了魏主曹髦，是个善于见风使舵、极力向司马家族靠拢的人，他编写的这段史料，显然有贬毁诸葛亮、阿谀司马懿之嫌。裴松之进一步质疑孔明呕血之说，“夫以孔明之略，岂为仲达呕血乎 ？”以孔明的胸襟韬略，怎么会被司马懿气得呕血？至于王沈说孔明入谷而卒，裴松之认为，是因为蜀人为了避免泄露军情，入秦岭谷地后才发丧的。王沈想当然了。《魏书》所载不实，原五丈原诸葛亮博物馆副馆长姚让利也给出了反证。据《晋书·宣帝纪》记载，蜀军退军后，司马懿来到五丈原营地，“观其遗事，获其图书、粮谷甚众”，说明蜀军撤退时，粮草还足够用，怎么会“粮尽势穷”呢？而且，《魏书》成书在前，《晋书》成书在后，《晋书·宣帝纪》又是专门为司马懿立传的，如果《魏书》记载靠谱的话，《晋书》没理由不采用。最重要的是，《魏书》所记的诸葛亮逝世地点与其他正史所记相悖，呕血气病之说更没有其他史书的佐证。可民间长期以来为啥流传着司马懿气死诸葛亮的说法呢？宝鸡三国文化研究者石非给出了回答。他说，主要是长期误导造成的。一是《魏书》误导，但它的影响相对要小；还有就是《三国演义》，《三国演义》本来是拔高诸葛亮的，但实际上也抬高了他的对手司马懿，孔明的真正劲敌曹真被写成草包，司马懿自始至终都保持着高出镜率，读者被潜移默化地影响，误认为：司马懿才是孔明的唯一对手。而且《三国演义》还有一个误导，就是几次北伐途中，数次昏倒呕血。你看：孔明听赵云死了，昏倒；听张苞死了，吐血；关兴死，昏倒；闻报孙权配合进攻曹魏大败，吐血。身为三军统帅，内心竟如此脆弱如玻璃，面对其一生的对手，被拖垮气病似乎也是顺理成章的。让我们来看真实的历史吧！历史上，诸葛亮五次北伐，一次防守，和司马懿角逐的只有最后两次，前面四次，他的对手都是魏国统帅曹真，司马懿那时候还是跑龙套的，只是由于曹真病死，司马懿才有了上场领衔的机会。《资治通鉴》记载，两人第一次正面交锋，是司马懿在陇右卤城主动进攻孔明，结果魏军大败，被斩杀三千人。吃一堑长一智，司马懿从此对孔明就采取一个“守”字，以守御敌，拼粮食、拼人口、拼国力、拼东道主之利，这正是司马懿成功的防守策略。聪明的诸葛亮怎能不明白自己的软肋？所以，孔明之败，不是他本人的失败，而是蜀汉国力的失败；仲达之胜，也并非他真正战胜了孔明，而是魏国要远远强大于蜀国。我们今人尚且明白这个道理，身为当局者的孔明岂能不心知肚明？当一个人看透了一切，仍然要“明知不可为而为之”时，他的病，绝不是简单地为某个对手所得！两朝开济老臣心：病灶或早已种下诸葛亮是积劳成疾，历史文献之中多有提示。诸葛亮自己在《前出师表》中说：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”在《后出师表》中说：“以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也。”受命，指公元 223年刘备白帝城托孤，从那时起，诸葛亮每晚都没睡过好觉，思虑很多，连吃饭都不知道是啥滋味。为啥？因为自己知道才能有限，而敌人又太强大。但既然受托付，千斤重担还得挑起来。所以急急深入南方不毛之地征伐，两天才吃一顿饭，为的是能为北伐争取时间，自己的身体就顾不上了。又如《三国志》说诸葛亮“及备殂殁，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”。陈寿在评诸葛亮时说：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”从上面的材料，我们可以看出诸葛亮的劳累，真是“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮以忠君扶蜀为先，把自身的健康放在一边。为了一统天下，诸葛亮常常要深谋远虑，运筹帷幄，这是件劳神的事。他还习惯于晚睡早起，一生谨慎小心，军中事无巨细，都要亲自过问。这种身心劳累的负担，年轻时还能应付，一旦过了中年，就会很快显出衰老的征象。民间普遍说，他和秦始皇一样，都是累死的。不过秦始皇每天固定批阅六十斤的竹简，事必躬亲的诸葛亮其实也少不到哪儿去。过劳死，的确是这样！此情可待成追忆：后人跨时空诊断诸葛亮的生命终于宝鸡，宝鸡的一些医者对他的死因做出了各种分析：癌症说——宝鸡红旗路中医门诊部医师张东海判断：“现代医学证明，过度劳累、忧郁悲伤，是一种强烈的促癌剂。它使人体免疫功能大为降低，为恶性肿瘤的发生大开方便之门。诸葛亮有没有从肝硬化恶变为肝癌的可能？中医讲究望闻问切，现在不可能对古人实施，所以我这仅仅是一种推理和猜测。”疟疾说——宝鸡市中医医院医师张云忠从病虫感染角度认为，诸葛亮得的可能是疟疾，因为当时气候炎热，蚊蝇滋生，是传染病的高发季节，在当时的条件与环境下，诸葛亮被携带疟原虫的蚊子叮咬而感染上疟疾的可能性是存在的。可为啥其他人没事呢？张云忠说，孔明后期身体的抵抗力和免疫力都太弱了！失眠引起的脏器衰竭说——今年 88岁的凤翔老中医张志斌提出了新的观点。他认为，不论诸葛亮患的是何种疾病，都不是害死他的致命元凶，真正的凶手应该是更年期综合征引起的失眠。失眠能要人的命？他进一步解释，严重失眠可引起人体的内分泌系统紊乱和免疫系统抗病能力下降，并进一步导致种种疾病发生。严重失眠还会引起血中胆固醇含量增高，使得机体脏器患病几率增加。诸葛亮的失眠症状比较严重，在两军对垒和苦战不下的情况下，其承受的精神压力可想而知。三个月的严重失眠足可以摧毁诸葛亮的意志，一旦被病毒和细菌感染，便会迅速导致病情恶化，最终逝世于五丈原。

诸葛亮七星灯续命为何会失败呢?

读《三国演义》最大的感慨便是：世界上，就不存在完美。更没有什么，有百利而无一害的事。所谓，当初有多惊艳，最后就有多悲凉。这其实才是人生的定式，或说人生的“守恒定律”，如诸葛亮。

倘若说，《三国演义》中关羽之死，让人多少有点颠覆感——关二哥竟然被活捉了！这似乎不符合人设。大概也正是因这个原因，在新版的《三国演义》电视剧中，关羽被改编为自尽。

那么诸葛亮之死，却给人以一股笼罩于天地苍茫间的悲凉色。其实诸葛亮本可以用七星灯续命的，倘若一切顺利他不会死。但哪料魏延闯帐，踢灭了主灯。从这一刻起，谁都知道，诸葛亮要走了。

一个时代即将落幕，从此三国再无惊艳传奇，只有冷酷杀戮和阴谋诡计！于是人们自然要问，《三国演义》中诸葛亮那么神，连东风都能向老天爷借来，死后还能教化，偷袭阴平的邓艾，让他不要滥杀无辜百姓，可为何七星灯续命，就失败了呢？

其实通读《三国演义》后，会不得不承认，有两件事，诸葛亮他做得太狠，使本可以成功的“七星灯续命”，最终失败告终，换个说法就是，诸葛亮惨遭了“折寿”！

一、超越底线，失去仁心

周瑜怎么死的？被诸葛亮气死的，且气了三次。起因是周瑜气量狭小，嫉才妒能，憋着劲要杀诸葛亮和刘备。但却也不得不承认，周瑜用得大多是阳谋。比如草船借箭，一大波理由挤兑诸葛亮。使得他不得不接这活儿，谁让蜀汉要啥没啥呢，就是实力使然。

还比如招亲刘备，这能算阴谋诡计吗？也不能算吧！就如曹操喜欢玩天子诏书，恶心腻歪天下诸侯一样——谁都能识破，却还真没奈何！

可反观诸葛亮就显得不厚道了。比如周瑜跟曹仁死掐，用性命换来了，马上就要拿下南郡时，诸葛亮却摘了果子！

且最狠，最不能饶恕的就是这句：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。是一群人喊，喊得是惊天动地。可问题是，如今刘备和孙夫人已经安全了，这句话是为了救刘备，还是就是为了气死周瑜？答案不言自明！

所谓杀人不过头点地。这已经不属于阳谋和阴谋的范畴了，而是当着天下人，狂扇周瑜的脸。于是周瑜就在这种巨大羞辱中死去了。

周瑜临死前那句“既生瑜，何生亮”，仅仅是对自己的悲鸣吗？恐怕谁也无法否认，其中含有对诸葛亮的“诅咒”。

对手也好，敌人也罢，形成“一时瑜亮”这种状况时，往往会让双方都失去理智，但最可怕的就是，失去了应有的敬畏或说底线！周瑜已够出格了，诸葛亮却更甚。

这种情况，也出现在了他跟司马懿的较量中。司马懿知道打不过诸葛亮，但同时也明白，粮草问题是诸葛亮的死穴。于是就死死咬住，打死不出战。

诸葛亮却玩了一把狠的，送女人衣服给司马懿！亏得司马懿已经成精了，没有如周瑜那样年轻气盛，使得诸葛亮没得逞。但这能算是诸葛亮的奇谋，或说体现出了，他的做人或做事的高明吗？

其实是跟“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，是一个套路，一个模式！做事之狠或歹毒，远远超越底线，已经可以说不仁了！故而不仁者，安能延寿？因此做人，哪怕自己再牛逼，也要存有些敬畏心，守住道德底线，不要太狠！

二、天怒人怨，天不庇佑

在诸葛亮六出祁山前，为了稳定后方曾七擒孟获。其中发生了件，连诸葛亮都无法承受的事，这就是“火烧藤甲兵”。

皆知，诸葛亮最善用火攻，比如一出山，就火烧博望等，但那时诸葛亮却是意气风发。因为这属于两军交战。那么为何火烧藤甲兵却连诸葛亮都悲叹呢？毕竟，这也属于两军交战，且诸葛亮已经展现出了最大的仁德，五擒五纵孟获了。

其实，诸葛亮自己就说出了原因：“藤甲虽刀箭不能入，乃油浸之物，见火必着。蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也。”

关键是这句“使乌戈国之人不留种类者”！既，诸葛亮这是绝户计，斩草除根，灭了一族，等于伤尽天理了！

所以，诸葛亮这才发出悲叹。果然，后来就出现了问题。降服孟获后，一土人告说诸葛亮说：“自丞相经过之后，夜夜只闻得水边鬼哭神号。自黄昏直至天晓，哭声不绝。瘴烟之内，阴鬼无数。因此作祸，无人敢渡。”

是不是天怒人怨？所以，诸葛亮七星灯续命的失败，就是折寿结果。对此诸葛亮也心知肚明，魏延踢灭主灯后，表示：一切都是天意！

三、总论分析

最后要强调的是，本篇仅仅是讨论《三国演义》中所塑造出的诸葛亮，并非历史上真实的诸葛亮。对诸葛亮，笔者不敢不敬，笔者也是诸葛亮的粉丝。之所以写这篇，无非是想说明两点。

其一：《三国演义》塑造的诸葛亮，其实不能细推敲，连鲁迅都言，诸葛亮“智多近乎于妖”。其二：希望能有些劝善作用。做人还是厚道些好，多留口德，多给人以方便，不要太狠，太绝！