六十四卦每卦对应二十四节气,六十四卦二十四节气表
24节气是否和八卦有关系呢?
只能说有的有关联吧
二十四节气是中国copy古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了2113解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。二十四节气能反映季节的变化，指5261导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。（这个4102是百度来的）
而在汉代的时候，据说春节就是立春那天（不知道记对没，很久前看到的，忘了具体，如有错误勿怪）
而其他类似端午之类的是纪念名人类的节日
上元节、中1653元节、中秋神马的却是根据立法的
总之要看节日类型的
一年十二月(十二个气),对应十二卦
一年有十二个月，每个月有每个月的特性，每个月的特性各不相同。要描述一年十二个月这各自不同的特性，我们来看看这六十四卦怎么刻画一年的十二个月的：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
从冬至（即农历十一月）起阴极阳生，坤卦下生一阳，一阳复起，是为复卦。 冬至一阳生，寒冷的土地下，悄悄地开始变暖，所以谓之 一阳生。这个时候的大地，地面上寒冷还在，万物不生，还是当初收割后裸露的黑土地，是为坤卦；地面下，已有一丝暖意升起，因这点点的温暖，百草的根或种子开始准备孕育新芽，是为震卦；上为坤，下为震，从而构成卦象名为地雷复，是为复卦。
（复卦）代表子月，节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。子月相当于农历十一月。复卦是五阴一阳，阳爻居初位，此时一阳来复，阳气始升，将会打开新局。（大雪十一月节 冬至十一月气）
丑月（即农历十二月）二阳初生，为地泽临。二阳在下，井中水极温，是其验也。泽者，气也。丑月掘地下入，则见其出气。农历的十二月，天气仍很寒冷，地面上仍是收割后裸露的黑土地，而在地面下， 二阳初生，已经变得温暖，土壤中总是含有一定的水分的，在寒冷的天气里，这水分被冰冻；但随着这 二阳初生，冰冻的水分解冻了，土壤变得湿润；于是，地面上，仍可用坤卦来刻画，地面下，已需用兑卦来描述了。上为坤，下为兑。坤为地，兑为泽，所以，两者构成卦象地泽临，是为临卦。
（临卦）代表丑月，节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。丑月相当于农历十二月。临卦卦象已有二阳，说明天气虽冷，但春天即将来临。（小寒十二月节 大寒十二月气）
寅月（即农历正月）三阴在上，三阳在下，为地天泰，是曰：“三阳开泰”。天地气交，勾萌尽达。是月立春，万物发生，律中大簇，以成太和之气象。这是农历的正月，乍暖还寒，地面上仍没有太多的变化，但地面下，已经很温暖，已经是三阳在下了。三阳构成乾卦。从而，地面上为坤卦，地面下为乾卦，坤为地，乾为天，两者构成卦象地天泰，是为泰卦。
（泰卦）代表寅月，节气为雨水。泰卦六爻代表立春至惊蛰的三十余天。寅月相当于农历的一月（正月）。泰卦卦象为三阳在下，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。成语“三阳开泰”既是此意。（立春正月节 雨水正月气）
二月惊蛰动雷，雷出地而上于天，故应雷天大壮，言万物方壮长也。农历的二月，春雷开始在天上炸响，是为震卦。地面下，当然仍是很温暖的景象，仍是三阳在下，这时候，冬眠的动物和虫子被这轰隆隆的春雷惊醒了，地里的庄稼也开始茁壮生长。地上为震，地下为乾，震为雷，乾为天，构成卦象为雷天大壮。
（大壮）代表卯月，节气为春分。大壮卦六爻代表惊蛰至清明的三十余天。卯月相当于农历的二月。大壮卦六爻已有四阳在下，说明阳气已经战胜阴气，此时万物都开始活动，草木生长发芽，动物开始繁衍。并且大壮卦是“上震下乾”，雷在天上，天上始有雷声。（惊蛰二月节 春分二月气）
三月为泽天夬，言雨泽自天而降。农历的三月到了，梅雨季节来了，屋里屋外，到处湿漉漉的，常常淫雨霏霏。这地上，自然只能用兑卦来描述了。地下，仍是三阳在下，是为乾卦。上为兑卦，下为乾卦，兑为泽，乾为天，两者构成卦象泽天夬，是为夬卦。
（夬卦）代表辰月，节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。辰月相当于农历的三月。夬卦六爻已经呈现五阳之象，天地间只有一阴气残余，阳气是充足的时期。正如人们所说，阳春三月，草长莺飞，正是踏青旅游好时光。（清明三月节 谷雨三月气）
四月阳极，为纯乾之卦，故昼日极长。 农历的四月，是初夏了吧，地面上也热， 三阳在上，地面下也热， 三阳在下。上也为乾，下也为乾，自然就是乾卦。 乾为天，天行健，君子以自强不息。
（乾卦）代表巳月，节气为小满。乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。巳月相当于农历的四月。此时卦象六爻纯阳，天气以没有一丝寒意，人们可以穿单衣，正是草木茂盛季节。（立夏四月节 小满四月气）
五月阳极阴生，是为姤卦。地面上，骄阳似火，地面下，却 阳极阴生，一丝丝的凉意悄悄在地下出现了，从而地面上仍为乾卦，地面下，已经变成巽卦。乾为天，巽为风，两者构成卦象天风姤。
（姤卦）代表午月，节气为夏至。姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。午月相当于农历的五月。姤卦卦象显示底部出现一阴爻，天地之气阳极阴生，说明由于温度过高，出现潮湿天气。（芒种五月节 夏至五月气）
六月二阴初生，四阳在上，为天山遁。遁者，藏也。六月亢阳在上，阴气欲出而不得，名曰三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。农历的六月呢，夏天快要走到了尽头，地面上，暑热仍在，属于三阳 ，是为乾；地面下，已经转为凉爽，已经是二阴初生，只能用一阳二阴的艮卦来刻画。上为乾，下为艮，乾为天，艮为山，构成卦象名为天山遁，是为遁卦。
（遁卦）代表未月，节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。未月相当于农历的六月。遁卦卦象底部已有两个阴爻，阳动阴藏，有些农作物已经成熟。天气因阴气的加重更加闷热而潮湿，人和动物躲藏起来，以避暑气。遁即躲避，也告诉人们要学会躲藏以生存。（小暑六月节 大暑六月气）
七月三阳在上，三阴在下，为天地否。否与泰对。天地气交，则万物生；天地气不交，则万物死。故立秋以后，草木渐死，梧桐叶落，是其验矣。七月节名处暑 ，盖暑者，天地水火相蒸之气也。暑自此止，则天地之气上下各分矣。三阳在上，三阴在下，上为乾，下为坤，乾为天，坤为地，构成卦象名为天地否，是为否卦。
(否卦）代表申月，节气为处暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十余天。申月相当于农历的七月。否卦卦象已有三个阴爻在下，正所谓泰极否来。此时阴气已经变得很强盛，也就是说，天气虽然很热，但是还是容易着凉。多事之秋意即如此。此时需要祈福消灾，七月十五为鬼节，人们会在此时祭祖先即鬼神，以求庇佑，同时由此领悟，要收敛修德以避开灾难，以求吉祥。（立秋七月节 处暑七月气）
八月阴渐盛，为风地观。观与临反。至于八月，则临卦之气体休囚，故《爻辞》曰：至于八月有凶，以见八月观卦为主。上为巽，下为坤，巽为风，坤为地，构成卦象名为风地观，是为观卦。
（观卦）代表酉月，节气为秋分。观卦六爻代表白露至寒露的三十余天。酉月相当于农历的八月。观卦卦象已经是四个阴爻了，说明天气渐冷，正是秋风萧瑟，农作物的生命已到尽头，已经成熟。而仲秋美景也开始呈现，明月当空，中秋佳节，合家团聚，正是观赏好时节。古时有“二八之月，奔者不禁”之说法，正是观玩之意。（白露八月节 秋分八月气）
九月五阴一阳，为山地剥。草木黄落，剥即落也。木落而果见树梢，有硕果仅存之象。农历的九月，草黄了，叶枯了，采摘后果树上，只剩了几颗干瘪的为人遗弃的果实，孤零零地悬挂在光秃秃的枝头，大地的生机悄然收藏。已是深秋，瑟瑟凉意的表面，仅剩一点点的温暖。地面下，仍是静悄悄的黑土地。所以，上为艮卦，下为坤卦。艮为山，坤为地，两者构成卦象名为山地剥。是为剥卦。
（剥卦）代表戌月，节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。戌月相当于农历的九月。剥卦卦象已有五个阴爻，仅一阳爻在上，说明阴气强盛，连一点余阳都要排挤掉。此时万物凋零。落叶纷飞，天地间生气被剥夺。（寒露九月节 霜降九月气）
十月六爻皆阴，为坤卦。俗名阳月，谓其无阳也。昼短夜长，以应极阴之数。农历的十月，冬天来了，大地一片沉寂，难得见到生命的气息，六爻皆阴 ，上也为坤卦，下也为坤卦，构成的卦象名为坤卦。地势坤，君子以厚德载物。
（坤卦）代表亥月，节气为小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。亥月相当于农历的十月。坤卦卦象六爻纯阴，阴气最盛，此时万物隐藏起来，动物开始进去冬眠时期，天地闭塞成冬，一年到了终点。由于阴中有阳，阳中有阴，坤卦当令的时节也会有两三天小阳春，所以又有“十月小阳春”的说法。（立冬十月节 小雪十月气）
十一月阴极阳生，又为复卦。天地间，新一轮的循环在这里重新开始。
六十四卦方圆图
六十四卦方圆图是易学非常重要的一个图，所谓研易，即推演此图。宇宙、时空、人类文明乃至万物，全在此图中。此图外面是圆图，里面是方图，取外圆内方之义。圆图为时间，方图为空间。用此图表示宇宙的时间和空间。
伏羲之十四卦方圆图，简称方圆图或先天图。陈抟说：“易学，意、言、象、数四者缺一不可。其理具见于圣人之经，不烦文字解说，止有一图，谓《先天方圆图》也，以寓阴阳消长之说，与卦之《生变图》并非创意所作，孔子《系辞》述之明矣。”他的意思是，学习《易经》只要有这一个就可以了，因为它包括了易学约意、言、象、数和阴阳消长之说，又后于孔子的巜系辞》所述。
圆图
方圆图外面的圆图，其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右。乾一兑二离三震四逆数，巽五坎六艮七坤八顺行。自然地将六十四卦分成了八宫。左半圈从复卦到乾卦，共三十二卦，一百一十二阳爻，八十个阴爻，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。右半圈从姤到坤，也是三十二卦，是一百一十二阴爻，八十个阳爻，阴由少浙多，是“阴升阳消”过程。其它卦皆生于复、姤两卦。“刚交柔而为复，柔交刚而为姤”，所以此图又称“复姤父母”。《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳乚。有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为复，父生长女而为姤，女而为垢，是以阳起于复，而阴起于姤也”。朱熹说:“圆者动而为天。”这个说法是获得易学研究领城广泛认同的。圆图的卦序就是伏羲六十四封次序，从乾卦始逆时针排列一周而成圆形。 金木水火土五星依次运行， 而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。
古人认为“天动地静"，天体是顺时针而行的，这与我们今天所知道的地球自西向东逆时针自转的方向正好相反。但是，正是因为这个“相反，使得古人与今人的认识结果是一样的， 天体左旋，正是地球右迁。
方图
我们再来看方图。一眼就可以看出，这个方图是先天六十四卦次序的倒图。易学研究者普遍认为，这个图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释
它由四个层次组成，中间巽、震、恒、益为第一个层次。其外十二卦以坎、离、未济.既济为四隅是第二层。再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层。最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。
从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦一 ——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、 坤，这样就将六十四卦分成了两半。四层对角的卦象相反，第一层震、巽相对，表示“雷风相薄”:第二层离、坎相对，表示“水火相射”:第三层兑、艮相对，表示“山泽通气”:最外一层乾坤相对，表示“天地定位”。因此可以看成这是一个古代大地的方位图。
六十四卦方圆图，圆图代表天，方图代表地，所以“方者静而为地”、“天圆地方”、“天动地静”。
朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数”。即天与地、阴与阳在图中的相交。方圆图的“内方外圆”之理，是儒家“内圣外王”的理想境界；也和道家的“内外清静、有无相生”、无为而无不为，无不为而无为”的、神人、至人境界是一个道理。此外，方圆图的圆通无碍(具足自觉觉他)，更是佛家明心见性至普化群生，以达到佛心圆满的至美之道。
过去的周文王大概也深知这个道理，所以才以乾卦文辞的“元亨利贞”四德，来含括易卦的内外圆明之道。
伏羲发明六十四八卦是什么时候?
一年有十二个朔望月约354天，闰年十三个朔望月384天，伏羲据此发明六十四挂历；一天用一爻，六爻为一卦，384天为六十四卦。太阳周日视运动是由东而南而西，太阳的周年视运动是由西而南而东，再加上一个观察不到的北方，就形成了一个圆环的天圆运动。这个天圆运动轨迹，就是我们说的黄道。这就是伏羲六十四卦圆图的来源。冬至到夏至的时间，太阳由南回归线往北回归线运动，用复卦到乾卦的三十二卦表示；夏至到冬至的时间，太阳由北回归线往南回归线运行，用诟卦到坤卦的三十二卦表示。故其相对应的复卦与诟卦阴阳爻相反，互为颠倒相覆。
伏羲六十四卦方图来源太阳周年视运动南北往来的规律。
方图的坤卦为冬至日出点，否卦为冬至日入点，泰卦为夏至日出点，乾卦为夏至日入点。就是说，坤卦为冬至点，泰卦为春分点，乾卦为夏至点，否卦为秋分点。外第一层二十八卦对应二十八宿，谦，师，升，复，明夷，临，泰七卦对应东方苍龙七宿，大畜，需，小畜，大壮，大有，夬，乾七卦对应北方玄武七宿，履，同人，无妄，姤，讼，遁，否七卦对应西方白虎七宿，萃，晋，豫，观，比，剥，坤七卦对应南方朱雀七宿。每边七卦数七，七乘七得四十九，正是朔望月运行一回归年的大衍用数。著名的十二月消息卦复，临，泰，大壮，夬，乾，姤，遁，否，观，剥，坤，即在这外层中，表示阴阳的消长。第二跟，损，兑，咸层二十四卦对应二十四节气，第三坎，既济，离，未济层十二卦对因十二月，第四巽，益，震，恒层四卦对应四时季。由此而知，伏羲六十四卦高度概括地放映出日月视运动规律，较客观地显示了六十四卦的实质和本源。
六十甲子老黄历,60甲子顺序表
六十甲子老黄历
六十四卦，如下图：
自古相传，六十甲子对应六十四卦是合乎一一对应规律的，
把上述的秘传口诀进行表格化，就有如下表图，
其中，乾，坤，离，坎，为四正卦，
坤和复卦重叠，对应甲子，
离和革卦重叠，对应庚寅，
乾和姤卦重叠，对应甲午，
坎和蒙卦重叠，对应庚申。
到了这里，六十甲子和六十四就一一对应起来。
一个圆周360度，一年有360天，
每一天可以用一个甲子日对应，也对应一个卦象，很多老黄历上都有一天一个卦象的记法。
考虑到五运六气，
按照五季对应（金木水火土季）一个季有一个卦主，则可计算一年有360天，
按照六个之气，一个之气有一个卦主，则可计算一年有366天。
一年之中，六十四卦对应每一天，还可以参考《焦氏易林》中的排法，
据《汉书》记载，焦氏“其说长于灾变，分六十四卦更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验”，孟康注云：“分卦直日之法，一爻主一日，六十四卦为三百六十日。余四卦，《震》《离》《兑》《坎》，为方伯监司之官。所以用《震》《离》《兑》《坎》者，是二至二分用事之日，又是四时各专王之气。各卦主时，其占法，各以其日观其也。”(卷七十五)。
可见，焦氏的卦气说，是以四正卦（后天八卦之四正卦：震兑离坎）各直二至二分之日，其余六十卦三百六十爻，一爻直一日，直三百六十日。的《焦氏易林》中，书前即列有六十四卦的直日之法，名日“焦林直日”。其云：“六十卦，每卦直六日，共直三百六十日。余四卦，各寄直一日。
立春、雨水，《小过》、《蒙》、《益》、《渐》、《泰》。
惊蛰、春分(春分震卦直一日)，《需》、《随》、《晋》、《解》、《大壮》。
清明、谷雨，《豫》、《讼》、《蛊》、《革》、《夫》。
立夏、小满，《旅》、《师》、《比》、《小畜》、《乾》。
芒种、夏至(夏至离卦直一日)，《大有》、《家人》、《井》、《成》、《媚》。
小暑、大暑，《鼎》、《丰》、《涣》、《履》、《逐》。
立秋、处暑，《恒》、《节》、《同人》、《损》、《否》。
白露、秋分(秋分兑卦直一日)，《巽》、《萃》、《大畜》、《贲》、《观》。
寒露、霜降，《归妹》、《无妄》、明夷》、《困》、《剥》。
立冬、小雪，《艮》、《既济》、《噬嗑》、《大过》、《坤》。
大雪、冬至(冬至坎卦直一日)，《未济》、《蹇》、《颐》、《中孚》、《复》。
小寒、大寒，《屯》、《谦》、《睽》、《升》、《临》。
每两节气共三十日，管五卦。逐日终而复始，排定一卦，相次管六日。凡卜，看本日得何卦，便于本日卦内，寻所卜得卦，看吉凶。”
以上就是与六十甲子老黄历相关内容，是关于六十甲子的分享。看完60甲子顺序表后，希望这对大家有所帮助！
如何推每年各节气日干支
盲人万年历大小钳诀(农历干支节气速算秘诀)
此诀原作者为：samge(知微堂珍藏本)，原为 PDF 格式，小弟代为制作文字档。
【盲人万年历】
农历干支节气速算秘诀
在周易应用中，无论是铁板神数、八字、卦占，还是天文、地理，中医的子午流注、五运六气等，尤其是目前较为普遍的八字、纳甲卦占，如何能快速准确无误地将时间转换成干支，就显得特别迫切。否则，即使你预测水准很高，也难以适应现代人快节奏的生活、工作需要。况且当你‘漫悠悠地排演过程，你的可信度也被打了折扣。所以，研究周易应用的人，每每惊羡于盲人算命仙那秘而不传的“大小金钳诀”和“流年赶月”法。盲人算命，只要你一报出出生年、月、日、时，他手指一焰，一两分钟内便能说出你的出生年月日时的四柱干支，同时知道你的出生年的立春交节时辰是某月某日某时，是不是闺月，而且准确无误。这种神乎其神的绝技，就成了睁眼人人人羡慕、人人想学的东西。但盲人算师却只在盲人师徒中相授，而且是徒弟出山之后才传授的，还说什麽“要传流年赶，除非瞎了眼”，使这种速算方法成了千金不传的秘诀。为求此术花费了不知多少时间、精力和金钱，终于取得了突破，便将盲算的每年两句，每句七字，缩为每年一句，每句七字。熟练后便能在两分钟左右快速地推出每年各个节气的交接时间和任何一日的干支，而且比原来的大小金钳诀，更容易理解和记亿。
[Point=200]
一、干支节气金钳诀（七十年，每年一句，每句七字）:
庚午（1 9 30 ）白龙随井六戌飞。（六小）
辛未（1 9 31 ）黑兔家解丑十八。
壬申（1 9 32 ）火鸡讼贲辰廿九。
癸酉（1 9 33 ）黑龙困筮十未春。（五大）
甲戌（1 9 34 ）赤龙井离戌廿一。
乙亥（1 9 35 ）白裂懈巽二丑春。
丙子（1 9 36 ）青蛇颐鼎十三辰。（三小）
丁丑（1 9 37 ）黄蛇山鼎未廿三。
戊寅（1 9 38 ）黑猪涣丰五戌回。（七大）
己卯（1 9 39 ）红猪涣既丑十七。
庚辰（1 9 40 ）白蛇家解辰廿八。
癸丑（1 9 73 ）白马噬丰二辰春
甲寅（1 9 74 ）青鼠家丰十三未（四小）
乙卯（1 9 75 ）黄鼠渐贲酉廿四
丙辰（1 9 76 ）黑马家既六子春（八小）
丁巳（1 9 77 ）红马离蹇卯十七
戊午（1 9 78 ）白鼠离未午廿七
己未（1 9 79 ）青羊贲困正八酉 （六大）
庚申（1 9 80 ）黄羊贡兑予十九
辛酉（1 9 81 ）青虎坎兑卯卅春
壬戌（1 9 82 ）黄猴未需十一午（四小）
癸亥（1 9 83 ）黑猴噬归酉廿
子（1 9 84 ）赤虎旅畜三子春（十小）
乙丑（1 9 85 ）白虎困责卯十五
丙寅（1 9 86 ）青猴兑赛午廿六
丁卯（1 9 87 ）黄虎睽渐七申春（六小）
戊辰（1 9 88 ）黑虎未巽亥十七
己巳（1 9 89 ）红鸡贲需寅廿八
庚午（1 9 90 ）黑龙坎有九巳春（五小）
辛未（1 9 91 ）赤龙坎需申二十
壬申（1 9 92 ）银犬随归一亥春
癸酉（1 9 93 ）青龙革解十三寅（三小）
甲戌（1 9 94 ）赤龙讼责巳廿四
乙亥（1 9 95 ）黑狗困家五申脱（八小）
丙子（1 9 96 ）赤犬井旅亥十六
丁丑（1 9 97 ）白龙未巽寅廿七
戊寅（1 9 98 ）青猪贲离八辰春（五小）
己卯（1 9 99 ）黄猪根鼎未十九
初一干支立春辰，大小闺月卦爻详从此不用万年历，有绿来年再续编。
二、“干支节气金钳认’注解：
例：98 年是正月大，就用阳爻表示，二月小，就用阴月表示；三月小，就用阴爻，四月大用阳爻，五月小用阴爻，六月大用阳爻，这样上半年6 个月刚好组成山火贲卦。
同理下半年就组成离为火。我们从上往下看，就知道下半年各月大小是：七月大· 八月小· 九月大· 十月大· 十一月小· 十二月大。如该年有闺月，则不计入卦中，而是标在句末括弧内，以示区别。如：98 年的口诀：' ' 青猪贲火八辰春。’（五小）“。4 、每句口诀中的前两字代表该年正月初一的日干支，第三· 四字代表该年的大小十二月，后三个字代表该年立春的交接日和时辰。由于每年立春交节的时间不是在正月就是在上一年的十二月，因为口诀字数所限，就将在正月交接的立春时辰写在日期后，而把在上年十二月交接的立春写在日期前面，这样即便于分辨，又容易记忆。
三· 口诀的实际应用
1 、戊寅95 ：青猪贲火八辰春（五小）。全句表示：98 年戊寅年正月初一的日干支为”乙亥，, ：各月大小情况是：正月大、二月小、三月小、四月大、五月小、六月大、七月大、八月小、九月大、十月大、十一月小、十二月大；立春交接时间是正月初八辰时，该年闺五月，为小月。丁丑97 年：白龙未巽寅廿七· 全句表示：丁丑年初一为庚辰：大小月：正、三、五、七、八、十、十一月为大月，二、四、六、九、十二月是小月，立春在上年（96 年）十二月廿七寅时。
2 · 实例：女，农历1 9 63 年六月十一日辰时。推算步骤（熟练后即是脑筋一转）: ( l ）背出癸卯63 口诀：黄龙未鼎十一亥（四小）。
( 2 ）根据该年正月初一的干支戊辰’‘推出六月十一日干支。即将正月初一戊辰放在左手食指指节辰位上记住是戊辰，与辰对冲的小指指节，戌位上就是二月初一又回到三月初一又是戊辰，闺四月初一又回到戊辰，往返直到六月初一戊辰为止。再将月小所差的天数减去，剩下的便是六月初一的干支。从上半年未济卦知道，二· 四两月为小，加上闺四月小，共差三天。这时再从六月初一的戊辰位上后退三位，便是六月初一的实际干支― 乙丑，再从乙丑向后隔一位就是六月十一日的干支― 乙亥。只要将各年的口诀背得滚瓜烂熟，再勤加练习，在一两分钟内推出任何一年的任何一日干支就不是难事。
( 3 ）该年的立春是正月十一日亥时，根据二十四节气的固定长度时间这规律，我们就可以很快推出该年的立秋是在六月十九日未时（限于篇幅，
不可能再将二十四节气的交接时问规律论力
，请易友自查有关天文历算资料便知。
( 4 ）根据立秋的时间知道该女是出生在大暑后，立秋前，属于六月节。( 5 ）该女出生到立秋尚差八日三时辰” ( 6 ）从上述步骤即可排出该女四柱及大运如下：
坤造：
年 月 日 时 癸 已 乙 庚 卯 未 亥 辰
大运： 3 13 23 庚辛壬申酉戌 66 . 3 76 . 3 86 . 3 当你烂熟于胸之时，神算的雅号就成为你的美名了。你就不会认为盲人不用看万年历就能推四柱是玄而又玄了，而是靠背诵熟记这些口诀，就可以办到了。
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l 、该口诀每年一句，每句七字。句前为流年顺序，句末小括弧内为该年闺月，如二（四小）即指该年为闺四月，闺月为小月。2 、该诀引用五行配五色，十二地支配十二生肖的对应关系。即取颜色指代日天干，生肖指代日地支，如：甲乙为青色，丙丁为赤或红色，戊己为黄色，庚辛为白色或银色，壬癸为黑色；子为鼠，丑为牛，寅为虎，… … 亥为猪等。举例：正月初一是乙丑，诀中就用青牛表示，如果是丙寅，就写赤虎或红虎或火虎等。3 、用六十四卦中的两个重卦表示每年的大小十二月。一个卦代表六个月，即前一个卦表示上半年，后一个卦表示下半年。一爻表示一个月，阳爻表示大月。每一个卦从上爻开始，依次往下看。