罗汉解签409,罗汉解签407
求归元寺罗汉解签 第四百四十九善住义尊者(请详解)
大意是：从古至今名师教导的学生多有成就，故学佛亦要拜在善知识的门下。不要自以为是世智辩聪，这样的修学毫无成就可言，即使再努力也不得起要领。空费力。这是从修行的角度来说。
从字面上理解，就是要你不要对现在的荣耀成果得意忘形，春天的荣耀秋天就会凋谢但却蕴含。如果你想获得更大的成功，最终是需要借力的。
第肆佰伍拾玖尊：净那罗尊者 莫待病重祈安康，莫待事急烧高香，未雨绸缪当常事，身安事遂路康庄。即紧那罗，天帝法乐神，居十宝山。男则马首人身能歌，女则端正能舞。又作人非人、疑神、歌神、乐神，八部众之一。
是这样解释的：怜悯众生捧福果，心中常存慈悲情。细看壁画驮经马，静听林飞念佛莺。
大丈夫宁可流血也不会痛哭流涕，形式果敢坚决，敢作敢当。一生不会耽于温柔富贵之乡，不会沉淀于儿女情长，为成大业誓死不休。得此偈者，性格软弱畏怯，遇事往往踌躇不决。天下事有可回避者，有避不开者。
归元寺罗汉中第四百八尊调定藏尊者如何解释啊,高人指点?
归元寺第八十八位罗汉观行月轮尊者：佛教以月轮明晦譬喻人心中的清净佛性的显晦。《摩诃般若经》曰："一切有情于心质中有一分净性，众行皆备，其体极微妙皎然明白，乃至轮回六趣亦不变易，如月十六分之一。
第一签：内心虔诚去归元寺拜佛。贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。（三世因果文）http：//tieba.baidu.com/f？kz=148859865 佛法中的智慧护持你世间一切平安如意，永离三界六道的轮回。
罗汉菩萨亦靠它 秋归迹与片云合 梦断心向万境空 大意是：今生受持五戒十善来世可以重新为人或生天道。罗汉菩萨修学成功的基础亦在如此，自性周遍法界。遍虚空界。人生如梦幻泡影。如露亦如电。万事皆空。
有没有帮我解一下第四十九尊罗汉的含义!
五百罗汉第肆佰贰拾捌尊 常悲悯尊者，即常悲菩萨，生于无佛之时，乃大品《般若经》二十七所说之菩萨，因此菩萨为利益众生，积难苦之行以求般若波罗蜜，而被列为般若守护十六善神之一。常以勇猛心，修般若波罗蜜之行。
字面理解：“先精进而后随缘，随缘不忘再精进”先进步然后再随着缘分。然而缘分又会使得再进步。‘白石深壁藏灯影，寺门空窗出艾烟‘是指勤学苦修的意思。大概是这些意思。求爱情的话签应该只是一个中上签。
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
归元寺数罗汉,第四百九十九,钵利罗尊者的解签
第肆佰玖拾陆尊：拔度罗尊者 http：//www.jcedu.org/art/lha/10/index2htm 佛教网站 麒麟昂首向西方，西路迢遥复漫长，披荆斩棘朝前走，千山万水不思量。
479悟真常尊者签文：供养三宝积功德，积功累德事事顺。迎秋日色檐前见，入夜经声竹外闻。偈解：只要时时供养三宝，行善积德，就会事事如意顺心。以平常心随缘度日，不论春秋冬夏、日月交替。
我们本来自性具足一切智慧德相，皆因妄想执着不能证明，要是想要证得自性得到解脱就不要再浪费宝贵的生命和时间了。善恶分明丝毫不差，因果不爽，这是告诉你不要再怀疑了，因果决定有。
身在尘垢心不染，精诚所至终有成。近水楼台不求月，向阳花开早逢春。身在尘世心不被染着，依靠自己的努力终有所成 不要依靠他人，求人不如求自己，未来一片光明。
419月菩提尊者 偈：身在尘垢心不染，精诚所至终有成。近水楼台不求月，向阳花开易为春。449善住义尊者 偈：衣冠楚楚貌岸然，口如蜜糖腹如剑，衣貌取人必有错，受人陷害受人骗。两偈皆通俗易懂，不须多做解释。
09年春节去归元寺。求解签。494和104尊者 五百罗汉第肆佰玖拾肆尊：慧广增尊者 诗云：天机缜密莫轻窥，勤修自可得机宜，仙堂路远终须到，莫争到早或到迟。
归元寺罗汉堂第399尊 无量光尊者 诗云：赠人玫瑰手余香，自利利他镇海浪。有时顺风行万里，有时逆风破雾障。释义：赠给他人玫瑰自己的手上也会留下芳香；布施钱财，救济他人。是自利利他的善行。
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求归元寺罗汉解签?(第四百九十寻声应尊者)
既具戒，以如来大法眼藏付之。说道：“佛祖如来的大法藏，今天我已传给你了，你要诚意爰护，勤奋修念，传给后人要慎重，传法毕，胁尊者化火自焚，富那夜奢成为佛教第十一世传人。之后，尊者将法藏传给马鸣尊者。
419月菩提尊者 偈：身在尘垢心不染，精诚所至终有成。近水楼台不求月，向阳花开易为春。449善住义尊者 偈：衣冠楚楚貌岸然，口如蜜糖腹如剑，衣貌取人必有错，受人陷害受人骗。两偈皆通俗易懂，不须多做解释。
第肆佰伍拾玖尊：净那罗尊者 莫待病重祈安康，莫待事急烧高香，未雨绸缪当常事，身安事遂路康庄。即紧那罗，天帝法乐神，居十宝山。男则马首人身能歌，女则端正能舞。又作人非人、疑神、歌神、乐神，八部众之一。
归元寺500罗汉中第二十一优婆鞠多尊者和第四百九无垢称尊者签的寓意的
无垢行尊者，佛陀时代之婆子罗门僧、兄弟五人，排行第二。摰，又作无漏，指离烦恼之清净。解签一说本自跟人的心理有关系，宁静自远. 阿婆罗尊者。
大概是你在尘世中虽然有很多诱惑，但你不为所动，就像莲花一样“出淤泥而不染”，你的真诚最终会得到回报。
五百罗汉中第二百九十四尊罗汉为服龙王尊者，也叫降龙大尊者，尊者是唐朝时人，曾在净瓶中养一龙，龙跑出去又被尊者大声叱责收服。唐庄宗赐过紫色法衣，圆寂后朝廷给的谥号是法雨大尊者。
优婆鞠多依教授念，最初黑石多，渐渐黑白石相等，至满七日唯见白石时，商那和修遂为说四谛法，优婆鞠多当下证得须陀洹果，又观诸法苦、空、无常，证得阿那含果，至二十岁出家受具足戒时，证得阿罗汉果。
第433尊，澍云雨尊者，以擅长施云布雨而得名。意思是说你与罗汉一定有缘，多多存善念悟人生，对你绝对有好处的。第180尊，妙臂尊者，密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。
、《四分比丘尼羯磨法》、《优婆塞五戒相经》、《沙弥威仪》等共十部十八卷。此外，尊者还译《杂阿毗昙心论》，以补足伊叶波罗未译完之部分。元嘉八年九月二十八日示寂，世寿六十五。
我们本来自性具足一切智慧德相，皆因妄想执着不能证明，要是想要证得自性得到解脱就不要再浪费宝贵的生命和时间了。善恶分明丝毫不差，因果不爽，这是告诉你不要再怀疑了，因果决定有。
大意是：从古至今名师教导的学生多有成就，故学佛亦要拜在善知识的门下。不要自以为是世智辩聪，这样的修学毫无成就可言，即使再努力也不得起要领。空费力。这是从修行的角度来说。
归元寺数罗汉解签:第四百三十签,双手及头奉三宝,身心清净家和亲。园满
五百罗汉第430 即早于释尊七十一劫出世之过去七佛之首毗婆尸佛的弟子，时释迦牟尼尚在修菩萨行，曾经向毗婆尸佛请教。
第肆佰零肆尊：莲花净尊者 天公造君本多才，多才多艺多文，济世利人无珍惜，感谢万物肯青睐。404莲花净尊者 偈解 天赋才华，心灵手巧，多才多艺。
第三百九十 行愿持尊者 一切成就皆是宿愿所成，愿是因的一部分，无愿则无以成行，无行自无果可得。因而行和愿是不可分离的，欲成大事必先立大愿，然后依愿行持。
09年春节去归元寺。求解签。494和104尊者
第四百九十九，钵利罗尊者 欲知自性莫蹉跎，善恶分明无偏颇，勤修精进成正果，方知净土胜婆娑 说实话，我认为归元寺的数罗汉只是一种游戏，吸引游人产生旅游效应，并不代表能够预测什么。每个罗汉都是圣者，没有不好的。
意思是不是：莫以恶小而为之，莫以善小而不为之。
这是一款名为“归元寺数罗汉第四百一十签”的解签，以下是它的解释： “难得安排天下事”：意味着你很难全面规划自己的事情，但你可以尝试将注意力集中在当前的任务上。
归元寺500罗汉第433澍云雨尊者的签文是什么
，聪明的人都不会与别人过多的言语争执，哪怕自己有理，得饶人处且饶人，“让他三尺又何妨”，争其必然，和亲人之间更是如此，争赢了，失了和气。
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
求归元寺500罗汉中 第406位尊者 第58位尊者 的解签 伍佰罗汉第肆佰零陆尊：贤首尊者 诗云：人贵谨慎多自爱，不是知心口莫开，自古祸从口中出，飞蛾扑火惹祸灾。
归元寺五百罗汉340尊白象尊者解签
最胜意尊者 五百罗汉第貮佰贰拾壹尊 最胜意尊者，即最胜意菩萨。尊者的誓愿为最胜、最乐、最善、最高妙，故名最胜意。不仅身心清静，功德圆满，而且还常住世间，广化众生，多行善事。增益佛性。
14修道尊者 静坐然后知气浮，守默然后知言躁，明心见性悟真法，心头灵山万丈高 偈解 心性坚毅且性格刚强，必定具备摧毁腐朽之力。门前就是繁花似锦，即将结为果实，又何必劳苦奔波，远走他乡。
第叁佰叁拾壹尊：坚固心尊者 天庭浩浩地暝暝，时也命也有神灵，人情天理休违逆，可保心安事又成。大意是：天地之间所做所为皆逃不出神灵的注视。人情天理不要违背，自然可保平安无事。