天泽履卦象,天泽履卦卦象详解

周易六十四卦第十卦 天泽履

 易经在古人的眼中还是比较流行的，上到帝王将相，下到市井游民都非常喜欢那些卦象，并且这些卦象往往都还影响到许多的运势。那么在 命数 学中，周易 六十四卦 第十卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【履卦】
第一十卦：履卦（天泽履）
履。履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

白话文解释：
履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。

邵雍河洛理数解卦：
步履不安，困难危险；谦虚自重，敬慎事主。
小凶：得此卦者，困难时期，多坎坷不顺，万事不宜急进，须循序渐进，谨慎行事。

解卦手册：
时运：依序升进，不可攀缘。
财运：明察货品，待时而售。
家宅：门庭严整。
身体：疏通气血。

周易六十四卦第10卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
事业：起初很不顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，不改变自己的决心，一定可以达到目的。办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强，急于求成。
经商：宜待观动静，勿为小利而动摇自己计划，尤其不得贪得无厌，遵循商业道德，了解全面信息。
求名：务必有恒心，孜孜以求，不为财富利诱，不为世俗干扰，坚持自己的志向和理想，可以取得成功。
外出：有惊无险，可以外出，但非紧急情况可以缓行。
婚恋：双方安贫乐道，可和睦相处，若一方为富贵所动，会发生婚变。

《易经》履卦 履者礼也

说履卦之前我先说一下凡是把“履虎尾，不咥人"的解释成“踩在老虎尾巴上，老虎不咬人”的那不是傻子就是白痴，要不然就是对动物不了解。
如果你家养过猫啊狗啊的，养的还是贼啦温顺那种猫狗，当它在那安逸的晒着太阳时你上去使点劲踩它尾巴一脚试试，它的反应不吓你个半死算你胆子大。受惊的动物会本能反应绝对是会转身吼叫、抓挠、撕咬的，更何况百兽之王老虎的尾巴，简直是作死，No zuo，No die。

履 lǚ，做动词时从尸，即人；从彳（chì），表示与行走有关。履是会意字是“走”、“行走”之义，履在战国以前一般只作动词用。一般用“屦”称鞋子。用“鞋”字是唐以后的事了，履，本义：践踏。

《诗经·小雅·大东》“周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所视……纠纠葛屦，可以履霜。”；《诗经·小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”。出土的帛画里履卦爻辞为“六三：跛能利”，《说文解字》“跛，行不正也。”。可知，“履”是“行正”；行之以“礼”，即为“履”。

周公的“天命观”是“天命无常，惟德是辅”，系辞里讲“鼓之以雷霆，润之以风雨”。以乾的“雷霆”彰显其威严，周公讲求“明德慎罚”，治国要“以德服人，辅之以刑（威）”。以风雨彰显其德行，心悦诚服为兑的柔顺。所以履卦中以“虎”言“天”，讲“履、礼”。“虎威”即“天威”，顺之则“德”（不咥人），逆之则“威”（咥人）。所以《左传·文公十五年》讲“礼以顺天，天之道也。”

履卦和小畜卦是一对覆卦，“风天小畜”从上到下整个翻转，便成了“天泽履”。履卦与小畜封比较，履卦是五阳一阴，六三是主爻。六三做主爻比六四更辛苦，因为六四是正位，六三则不当位，还瞎逼逼的一脚踩在老虎尾巴上，老虎回头就是一口，那被踩尾巴的大猫不咬人他才怪呢，又不是死老虎。之前老虎不咬人是因为此人有小心谨慎，不去踩老虎尾巴，才没有招惹到老虎发威，所以能通达。
《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。”人们有积蓄、衣食足之后，才能知礼节荣辱。一个人吃不饱、穿不暖，要求他有礼节是很困难的，肚子饿了上桌就抢食才是人性。所以“履者，礼也。”

履卦的卦象是天在上，泽在下。泽是最安定的，与它类似的是水。不过，一般来说，水是指流动的河水，代表危险，下陷；泽指的是安定的沼泽。上有天，下有泽，相关位置稳定，大家都安定下来了，这时候必须以正确的方式来行走，就叫做礼。

在履卦中，几次提到了老虎，说法各有不同。第一种说法，这一卦下兑上乾，兑卦在后天八卦中是西方，左青龙右白虎，所以代表老虎。另一种说法，是以上卦乾为虎，“龙行云，虎行风”六三所面对的正是虎尾部分。

《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。”当人们有了积蓄、足衣足食之后，才可能知礼节懂荣辱。一个人吃不饱穿不暖时，要求他有礼貌是很困难的，肚子饿了争抢食物才是人性。所以物资丰富了“受之以履，履者，礼也。”
履卦，有人说踩在老虎尾巴上，老虎不咬人还通达，那是胡说八道。天最尊贵 ，泽最卑下，各有分际 ，不可逾越 ，按照这天然形成的规则，乾卦天行健阳刚走在前面，兑卦和悦本分的跟后面。就像爸爸带着可爱的小女儿出门一样，小女儿百般取悦父亲，不去招惹他生气，父亲只会以小女儿骄傲，怎么能咥之。

这里履帝位的是指九五爻，九五是刚爻居中且正又居君位，。互卦离代表光明，所以称之为“光明”。

社会安定了，国家有了一些财富，就要开始讲究礼制了。如服装的颜色，建筑的形制都有了阶级。“定民志”就是安定百姓的心意，“志”是指心意，不要解释成志向。民要对制度有认同感。

初九，“独”是指初九与九四都有阳爻不应，九四没有理他，只能自己一个人进入履卦。初九的动力是因为阳爻在刚位，所以有行动的力量。按平常的践履方式，前往没有灾难。按平常心的践履方式前往就好。

九二，九二因为在下卦中间，所以可以守中不乱。

幽，〈名〉幽静隐蔽的地方。虎豹得幽,而威可载也。——《管子》

幽州，东北曰幽州。——《周礼·职方式》

燕曰幽州。——《尔雅》

幽州在北,幽昧之地也。——《释名·释州国》

幽,隐也。——《说文》。段注:“幽,从山,犹隐从阜,取遮蔽之意。”

深邃，幽,深也。——《尔雅》。

入于幽谷。——《易·困》

重点是幽字不太好理解，所以从字典里查来这么多的解释。我所能理解的意思，用大白话说就是堂堂正正的做事，平平安安的低调做人，方能守中不乱。

六三，眇（miǎo）能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

《象》曰：“眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。”

交互卦是风火家人卦，离为眼，巽为大腿，分别代表眇眼和跛腿。

六三爻是主爻。不得中，不在二爻上，不得位，阴爻居阳位。所眼神不好，一瘸一拐的踩老虎尾巴上了。

六三爻与上九爻有应，上九也是个不得中不当位的主儿，他俩联合势必引起九五的不高兴，如同踩在老虎尾巴上。

武人，朱熹解释：“刚武之人得志而肆暴之象。”《国语·晋语六》：“武人不乱，智人不诈，仁人不党。”韦昭 注：“勇而不义，则不为武。”宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“宣和 末有监官 吴本 者武人，持气不畏事。”

武人有一种解释，五爻为君位，四爻为文臣位，三爻武将位，二爻士阶层，初爻为庶民，上爻为太上皇或祖先牌位。武人为武将，将在外军令有所不授，五爻君对其恐惧心，故凶。

大君，天子。《易·师》：“大君有命，开国承家。” 孔颖达 疏：“大君，谓天子也。”《左传·襄公二十一年》：“大君若不弃 书 之力，亡臣犹有所逃。” 杜预 注：“大君，谓天王。”

九四。履虎尾，愬（sù）愬，终吉。

《象》曰：“愬愬终吉，志行也。”

终吉是说明最后有善终，可是整个过程可能很艰辛，经历过磨难才成功的。

这里的老虎就是九五爻，九爻阳爻居阴位，很容易与九五爻发生擦枪走火的情况，所以九四爻愬愬的戒慎恐惧而最后吉祥。

九四爻需要小心谨慎，但又必须刚正不阿，所以称之志行。

九五，夬（guài）履，贞厉。

《象》曰：“夬履贞厉，位正当也。”

这封有一比，五个光根和一个女人在落难在一个孤岛上，五个光根都想得到这个女人，而女人倾心的是上九爻。九五爻是落难者们的首领，九五爻通过权力抢到的六三这个女人，而且很决然的不让别的光根接触女人。这样发展下去九五爻至尊还能保的住吗？

程颐说：“居至尊之位，据能专之势，而自任刚决，不复畏慎，虽使得正，亦危道也。”

上九，视履考祥，其旋元吉。

《象》曰：“元吉在上，大有庆也。”

上九，元是乾卦辞“元亨利贞″，这里说明又回到原始状态了。

又到九五爻那六个人落到孤岛的故事，其中上九爻是个老者德高望重，可能还是在九五爻上退休下来的智者，他根据经验考察来时的道路(履)，并向上天做了占卜，祈求神灵保佑，最终凯旋而归，回到部落后受到亲人迎接庆祝。

祥，名词，形声。从示，羊声。本义：凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。示，祭祀的意思。

考，老也。—《说文》。形声，从老省,丂( kǎo)声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状，与老同义。本义：老,年纪大。

 

                       

~~如果你觉得我写的不错，能够给你带来些许快乐，或对你有所帮助，记得点赞加关注哦，并在留言区留下你的赞赞赞赞美之词，哈！那会激励我今后写出更多好文章。

《易经》第十卦 天泽履卦 启示 循礼慎行

《易经》第十卦 履卦 天泽履 乾上兑下
履卦，象征履行、实践。乾为天，兑为泽，天在上，泽在下，为土下之正理。又乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健之象。履象征慎行，循礼而行的意思。遇事循礼慎行，即使有危也无害，所以诸事顺利。

履卦卦辞：履：履虎尾，不咥人，亨。
履卦卦辞释义
履：是指谨慎行走，践踩。不咥人：是指咬。
本句卦辞的意思是说：在行走时不慎踩到了老虎的尾巴，老虎却不咬人，亨通顺利。
彖辞的意思是：履卦是以柔顺有礼对待刚健。下卦兑为悦，上卦乾为天，兑心悦诚服于上面的乾卦，因此踩在虎尾上，虎也不咬人，亨通。九五刚正而居中，踏上帝王之位而不愧疚，是因为正大光明。

履卦人生启示：慎行防危 循礼慎行

履卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，像征泽、悦、和;，上卦为乾，是阳爻，象征最刚强。乾为天;兑为泽，以天喻君，以泽喻民。君上民下，各得其位。
乾刚健，才德无比，这正是兑所不能及的。“兑”跟在“乾”后面，所以用踩到老虎尾巴来比拟。不过，“兑”具备和悦的德行，能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践。所以老虎并没有咬他。

从卦形我们还能看出，乾为天在上，兑为泽在下，这意味着天在下雨，地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。所以在学习和实践之中，还要遵循自然的规律。

履卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦，一停一进交互为用。小畜卦是蓄积力量，需要停止的意思。而履卦履是行进而不停留。

占得此卦者，要记住，你当下的处境很危险，在做事或与人交往时，是属于弱者、无的一方，对方比你的强硬，各方面能力都很强，你要和颜悦色，要学会取悦于人，
如果能以和悦的态度来迎接比自己更强、更有的人，为他们贡献自己的策略，或是献上礼物，或是按他们喜欢的方式去做事，表达出柔顺和悦中庸的态度，那么不但没有危险，反而会很顺利。

履卦强调的是险而顺的哲理，强调慎行防危的行为哲学。占得此卦者，在事业上起初很不顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，就能顺利地渡过危险。

古代易学家认为，“履虎尾，不至人”正是盛世之兆。因为在盛世老虎是不吃人的。为什么呢?因为盛世人民富裕，谷物丰收，家畜众多，自然狩猎次数会有所减少。于是大自然的食物链便不会遭到人为的破坏。野草肥嫩，自然食草动物就多，而食肉动物有众多的食物来源，自然不会饥肠辘辘了。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的，所以“盛世虎不食人”。从卦象上讲，履卦上卦为乾为君为虎，下卦为兑为少女为喜悦，少女以喜悦之心同君王相处，即使是“履虎尾”，君王又怎么会伤害少女呢?

履卦预示着什么

履卦的代号是6:7，主卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6。

履卦预示解释如下：

履卦是《易经》六十四卦之第10卦。天泽履（履卦），君子坦荡荡。在《说文》中有这样的解释：“履，足所依也。”也就是说履是实践、行动的意思。

履卦预示拓展：

履卦是《易经》六十四卦之第10卦。天泽履（履卦），君子坦荡荡。在《说文》中有这样的解释：“履，足所依也。”也就是说履是实践、行动的意思。履卦的上卦是乾，是刚健之君，而下卦是泽，是恩泽的意思。履卦也就是指这种行为一定要有礼，更要有理，只有做到这一点，才是真正的刚健。意思是说，君子在人际交往中只要能做到刚健守中，就可以将坏事变为好事，让恶的事物也呈现出好的一面，那么再大的艰难也能平安度过。

履是6:7卦的卦名，6:7是履卦的代号。“履”(lǚ)，践踩，走过。6:7卦的主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健。主方愉快地享受成功的喜悦，然而，面对威力强大的客方，不得不小心翼翼地行动，就像是一步一步地踩踏着往前走。

天泽履卦该如何解释?

履卦是《易经》六十四卦之第10卦，属中上卦。天泽履（履卦），君子坦荡荡。在《说文》中有这样的解释：“履，足所依也。”也就是说履是实践、行动的意思。履卦的上卦是乾，是刚健之君，而下卦是泽，是恩泽的意思。履卦也就是指这种行为一定要有礼，更要有理，只有做到这一点，才是真正的刚健。意思是说，君子在人际交往中只要能做到刚健守中，就可以将坏事变为好事，让恶的事物也呈现出好的一面，那么再大的艰难也能平安度过。

履卦是好卦吗

天泽履卦，告诫你谨慎从事，保持已有的成效，不要冒险行事。
如果你听从了告诫，就是好卦。