水风井卦可以预测什么,水风井卦感情的建议

易经之深奥,会卜不会解,求大师帮解。升之井卦。卜问之事:未来走向指条...

地风升卦六五爻为变爻，变卦为水风井卦

萃者聚也。 聚而上者，谓之升，故受之以升。

萃就是聚合的意思,聚集而上的,叫升,所以接着是升卦

亨通顺利 吉利腾升

46、升卦地风升

《升》（下巽上坤）  第四十六

亨通南行见大人，天时地利助贤君；

心怀诚信行祭礼，飞黄腾达做近臣。

吉庆临门降祥瑞，循序渐进求知真；

昏眼不识金镶玉，闭目难见满园春。

【原文】 升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。

【译文】升者，登也，进而上也。升卦象征进升之意，其卦德下巽逊、上坤顺，和逊而柔顺，则利于进升，有至为亨通之象。然卦中阳爻不当尊位，无刚正之德，则未免忧虑，故宜出现大德之人，则国泰民安，无须忧虑。又当南向朝光明前进，进升光明之境，必能畅通无阻而获吉祥。

巽为入，为和逊。

坤为柔为顺。地风升卦为入而顺。

巽占人事为柔和、不定、进退不果。

坎占人事为险陷卑下，外示以柔，‍漂泊不成，随波逐流。水风井卦为入而险，险中求利。

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一爻变主要以本卦也就是地风升卦的六五爻辞来解卦。

　【原文】六五：贞吉，升阶。 

　《象》：贞吉，升阶，大得志也。

【译文】六五柔中居尊，下应九二，犹如任用下贤，不自专权，贤人皆沿阶而升，不拒来者，升而有序，此人君升进贤臣之象。当固守正道，可获吉祥。

六五是卦中至尊之爻，但当中不当位，环境有利实力不足，因此必要固守贞正，才能获得吉祥，并得到“升阶”。这升阶却名副其实，终于实现这一切，根本上倚靠环境有利，《升》基于《萃》，实力不很强并不为过。

六五阴爻阳位，本来并不适当，但与下方的九二相应，得到刚毅有力的人辅助，就能登上君位。不过六五本身柔弱，必须坚守正道，才能吉祥。

北宋名将狄青，山西汾州西河（今汾阳）人，农家出身，从军后，被选充任皇帝宿卫的班直。仁宗宝元初，出任延州指使，在对西夏的防御战中以勇敢著称。随侍陕西经略副使范仲淹，范夜半阅读军书，侍从都休息了，只有狄青坚持值班，随叫随到。每做事，两手洗得很干净，行为举止很有教养，深受范仲淹、韩琦等大臣的赏识，屡官至泾原路副都总管、经略招讨副使。

狄青少年时就胸怀大志。他初当兵时，正值王尧臣高中状元，报子传呼，观众欢声如雷。有个士兵叹息道：“他当了状元公，我们才当兵，贫贱和富贵就如此不同！”狄青回答说：“那可不一定，要看你的才能如何。”旁边的人都讥笑。后来狄青当上了枢密使，王尧臣任副职。

狄青为人宽宏大度，不计小事。他任定州副帅时，一次主帅韩琦宴请宾客，席间，说笑的人拿儒生开玩笑，惹恼了宾客、陕西豪士刘易，他当众辱骂狄青是“脸上刺字的丘八”，扔筷子摔碗。狄青并不生气，和颜悦色，第二天还登门赔不是。韩琦说:“狄青真有雅量。”

韩琦、范仲淹倚靠狄青如左臂右膀。范仲淹教他读《左传》，告沂他：“为将不知古今，只有匹夫之勇！”从此，他刻苦读书，秦、汉以后的兵法，无不通晓，遂积功至都指挥使。

狄青身居国防枢要大臣高位，深自恭谨。有唐朝名臣狄仁杰的后人拿着狄仁杰画像及委任官职的文凭十多件献给狄青，说狄仁杰就是狄青的远祖。狄青婉言道谢，说：我不过是一时碰到好运气，怎么敢自比狄公呢?”

但狄青以功高盖主，遭到朝廷的怀疑，最后狄青病死在陈州任上。

路要一步一个脚印地走，台阶要一级一级地往上爬。不鸣则巳，一鸣惊人；不飞则巳，一飞冲天——这样的事不多。一蹴而就，难免爬得越高，跌得越重。即使一步一阶地升至高位，也要记住“树大招风”的俗话，戒骄戒躁，谦虚谨慎，防止堤毁蚁穴的事发生。屡立战功而又谨言慎行如狄青，尚且避免不了忠而招疑，何况我辈平常人呢！‍

易经算出《水风井》我求的是爱情能否从新和好,哪位高人能给个白话解释...

以德服人
吉凶：吉卦。保持自身的纯洁就是成功。 水井要时常淘洗，人也要不断自省。只要善始善终，终有收获。 婚嫁：较顺，秋季不利婚嫁。
爱情不是一个人的事，得多为对方考虑。它一旦开始，你就不是一个人了，如果其中一个人变了，爱情就不是最初的了

水风井卦详解

问姻缘，请老师详解！水风井卦。 枯井生泉。 【井】者，穴通也。水从井出。故有枯井生泉之象。 象 这不多很清楚了吗

水风井卦中的上，下卦，哪个体卦，哪个用卦 看你起卦的方式是怎么样的，变爻在哪里。如果你是依数字起卦，则数字相加除以六取余，看变在哪个卦上。有变爻的卦为用卦，没变的为体卦。例如1576，起卦为水风井卦，变爻为（1+5+7+6）\6 余1，变爻为1，即变在巽卦上，所以坎卦是体卦，如果测字，或者因物起卦，则以坎，巽的先天数相加除六去变爻，坎为6，巽为5，相加除六余五，所以变爻为5，即变在坎上，则巽卦为体卦。所以，要看你起卦的方法和变爻。 如果不明白，可以把你起卦的方式附上，再来说明。

解卦，问求工作（水风井卦） 卦象已经讲得很明白了
水风井本身就跟园林有关。
静卦也说明你不会离开本专业。
世临勾陈又是土并得日月土助，也是园林迹象。
世居五爻说明你不会到偏远的地方去，在城市里。
应为工作单位属水，也跟园林有关。只不过目前旬空，说明你还没到那里上班呢。
好好把握吧。

我求了一卦水风井卦 是为了我跟男朋友的事情所求。 求的是我们两个人的姻缘。 求会的大师解一下这个 我告诉你这个卦是没法断的，最古老的以易经的卦，以卦辞爻辞来断卦的早以淘汰了，而且在当时也是准确率很低的，取而代之的是六爻和梅花易数，但是它们需要你起卦的时间，主要是月和日，而且看有没有老阳和老阴的。你这些都不具备的。如果光看卦象，就不行了，比如你爻了个乾卦，问事业你初在什么位置就不好断的，卦象非常的好，问婚姻也不错的，存阳卦呀，但是从六爻看就是个六冲卦，根本不好的。

井卦的爻辞解释 井①：改邑不改井②，无丧无得③。往来井井④，汔至⑤，亦未井⑥，羸其瓶⑦，凶。初六，井泥不食⑧；旧井无禽⑨。九二，井谷射鲋⑩；瓮敝漏⑾。九三，井渫不食⑿，为我心测⒀；可用汲⒁，王明并受其福⒂。 *** ，井L⒃，无咎。九五，井洌⒄，寒泉食⒅。上六，井收⒆，勿幕⒇；有孚，元吉。【注释】①井：六十四卦卦名之一。改革之卦之一。乃借井为例言谈革除旧弊之卦。②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》卦的“迁国”之义。此句为只知 占领别的邦国，却不知改变被占领国的颓败的“井”况。③无丧无得：没有失去什么；但也没有得到什么。④ 往来井井：指往来找水的人群。⑤汔至：“汔”（qi气），靠近，接近。“汔至”指已到井边。⑥亦未井：“”（ju桔），古指井绳；也指汲水。此句为到了井边，也未用绳索来打水。⑦羸其瓶：气愤地把瓶罐摔掉了。⑧井泥不食：井水混浊，不能食用。⑨旧井无禽：指颓败的井边无有生命。⑩井谷射鲋：“射”，此处指追逐，捕捉。“鲋”（fu付），本指鲫鱼， 此处孔颖达引子夏传云“井底是虾（虫+麻）呼为鲋鱼”。“井谷射 鲋”谓井底到处都是蛤蟆。⑾瓮敝漏：指住家户的盛水的瓮也破漏不能用。此两句实指“虚邑”的一派破败景象。⑿井渫不食：“渫”（xie屑），污秽不堪。此句为井水脏臭，不能食用。⒀为我心恻：心中感到伤痛，不忍再看。⒁可用汲：“汲”（ji饥），打水。指井水可以打来食用。⒂王明并受其福：贤明的君王和大家一块享受井水的福泽。⒃井L： “L”（zhou咒），用石头或砖块修缮井壁。此句为用石头或砖块重新把井修缮一下。⒄洌（lie裂）：清澈。⒅寒泉食：“寒泉”，甘甜、凉爽。此句为井水甘甜凉爽可以食用。⒆井收：指井已修好。⒇勿幕：不要遮盖。升虚邑的含义：“初六”爻辞的“井泥不食；旧井无禽”，实接卦辞的“羸其瓶”而来， 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了，这是因为井里的水太混浊不能食用；再看看破败的井周围，连一些飞禽也没有。“九二”爻辞的 “井谷射鲋，瓮敝漏”，是说看看井底，到处都是蛤蟆；再到人们的住房看看，房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水。“九三”爻辞的“井渫不食，为我心测；可用汲，王明并受其福”，上半句是说看到井水不堪，连我君王看了也要感到内心伤痛；下半句是说若把井修缮并淘干净，井水可以食用，这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗。“ *** ”爻辞的“井L，无咎”，是说用石块或砖块将井壁从新修缮好，这样将不会有什么凶险。这里有一个民以井以生，君以民而存的道理。“九五”爻辞的“井洌，寒泉食”，是说当井修缮并淘干净之后，清澈甘甜的井水可以食用了。“上六”爻辞的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是说当井修好之后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用；后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下，它将是一种很大的吉祥。爻辞释义：初六开始整修旧井，井底堆积着污浊不堪的淤泥，不宜汲取食用，连禽鸟也不来光顾，此井已被舍弃不用。此爻提示我们，如果人们久不修身，终会被社会舍弃。修身重在勤洗污染，去除私欲，如果经久失修，必将拥有对社会毫无贡献的悲凉人生。井养第一步当发愿修身，坚固志向。九二刚中，但上无正应，因此难以上行完成井养之功。奔涌出水的井穴只是用来钓取小鱼，水瓶破漏无法汲水。此爻提示领导人切忌大材小用；也不要用人失当；注意培育养正人才。修身要有远大理想，要有能使自己不断精进的修身手段。九三井水洁净清澈，仍未被汲取养民，这使我感到隐隐心痛。赶快汲取吧，明君贤臣百姓都会受福泽。此爻提示忠臣不可弃用。如果忠臣长久怀才不遇，说明上级自私偏执，终会导致事业衰败。 *** 进一步修治水井，用砖石砌壁，使之齐整......>>

井卦的卦辞解释 井：郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉也。言桔槔引瓶，下入泉，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也。改邑不改井，虞翻曰：泰初之五也。坤为邑，乾初之五折坤。故“改邑”。初为旧井，四应L之，故“不改井”。无丧无得，往来井井。虞翻曰：无丧，泰初之五。坤象毁坏，故“无丧”。五来之初，失位无应，故“无得”。坎为通，故“往来井井”。往谓之五，来谓之初也。汔至，亦未井，虞翻曰：巽绳，为，汔，几也。谓二也。几至初改，未井，未有功也。羸其瓶，凶。虞翻曰：羸钩罗也。艮为手，巽为，离为瓶，手折其中，故“赢其瓶”。体兑毁缺，瓶缺漏，故“凶”矣。干宝曰：水，殷德也。木，周德也，夫井，德之地也。所以养民性命而清洁之主者也。自震化行，至于五世，改殷纣比屋之乱俗，而不易成汤昭假之法度也。故曰“改邑不改井”。二代之制，各因时宜，损益虽异，括囊则同，故曰“无丧无得，往来井井”也。当殷之末，井道之穷，故曰“汔至”。周德虽兴，未及革正，故曰“亦未井”。井泥为秽，百姓无聊，比者之间，交受涂炭，故曰“羸其瓶，凶”矣。《彖》曰：巽乎水而上水，井。荀爽曰：巽乎水，谓阴下为巽也。而上水，谓阳上为坎也。木入水出，井之象也。井养而不穷也。虞翻曰：兑口饮水，坎为通，往来井井，故“养不穷也”。改邑不改井，乃以刚中也。荀爽曰：刚得中，故为“改邑”。柔不得中，故为“不改井”也。无丧无得。荀爽曰：阴来居初，有实，为“无丧”。失中，为“无得”也。往来井井，荀爽曰：此本泰卦。阳往居五，得坎为井；阴来在下，亦为井，故“往来井井”也。汔至亦未，荀爽曰：汔至者，阴来居初下。至汔，竟也。者，所以出水通井道也。今乃在初，未得应五，故“未”也。得，绠汲之具也。未有功也。虞翻曰：谓二未变应五，故“未有功也”。羸其瓶，是以凶也。荀爽曰：井，谓二。瓶，谓初。初欲应五，今为二所拘羸，故 “凶”也。孔颖达曰：计覆一瓶之水，何足言凶？但此喻人德行不恒，不能善始令终，故就人言之凶也。《象》曰：木上有水，井。王弼曰：木上有水，上水之象也。水以养而不穷也。君子以劳民劝相。虞翻曰：君子谓泰乾也。坤为民；初上成坎，为劝，故“劳民劝相”。相，相助也。谓以阳助坤矣。井卦是综合取象的典范：外卦为坎，既象征水又象征穴，水在人们开凿出来的井穴中；内卦为巽，既象征木又象征绳。井由两个部分组成，一个是井体，一个是汲水的辘轳，随着辘轳的旋转，水顺着井绳提升到地面，这就是井卦卦象所描述的过程。井水洁净、清澈，给养万民而不枯竭，故井卦通过修井讲解道德修养方法。城乡可以改迁，但水井不可迁移，井水并不因汲取而枯竭，有水注入也不盈满。古井字与今井字相同，只是之间多一点：四边两横两竖代表四根方正的石条，中间那一点代表井水在其中，也代表汲水的水瓶在其中。这里有极强的象征意义：人的修身要像井养一样，只有达到一定的水平，才能给养自己；修养如同井字那样要把自己匡正在道德规范之中；四个石条代表修身目标要坚定虚静，中间的一点代表修身的滋养源泉要永不枯竭。井水给养往来民众，教导我们要修身养贤，勿毁道德纲常。提升水瓶快至井沿时，打翻了水瓶，功败垂成，必有凶险。这说明，修身不仅不能半途而废，即使修到接近圆满，也要精心护理，千万不要功亏一篑。所以修身要有始有终，与生命一样久长，任何时候放弃修身，都意味着失败的人生。君子应教导百姓辛勤劳作，鼓励百姓相互帮助，这样可以改善生活，提高品德修养。

水风井卦问今年工作和财运 井之大过：工作较稳定，财运十月份后较好。

八卦里的水风井问财怎么解 巽下坎上，卦名井。总体表示有多处走动之象。但是一年内不要急躁冒进，否则会有后悔的事情发生。你所占的是九五（也就是第五爻），表示身处低位，但是有高位的能力，不能得到重用就说明会让你感到寒冷异常，卦象上看，九五为至尊之象，也就是说你现在的正常发挥，领导会看在眼里，两个月后会有好事轮到你。但是现在一定不要急躁，这样的时期对你也是一个很好的磨练。

井卦的白话解析 井：■①邑不■井，无亡无得，往来井，井■②，至亦未汲井，累其刑③，凶。【白话】筮得井卦，改变城市而不改变水井，既不丢失什么也不获得什么，人们往来于井中取水，井水干涸了，即使去井里也取不了水，用瓶子去打水，危险。【注释】①■：读为改。②■：读为汔。汔，水涸。③：读为瓶。【讲解】井卦 *** g卦为木，上体赣卦为水，g木器（水桶水瓶）提取赣水而上行，便形成了井卦的卦象。井卦的中四爻互体为夺卦与罗卦。罗卦上下两阳爻刚坚于外，中间一阴爻空虚于内，有水瓶的形象。夺卦为暗泽，象水井的出口。水井是供人饮水用的，源源不断地流出来，水井就象领导人用教化群众一样，惠泽无穷无尽。初六：井泥不食，旧井①无禽。【白话】筮得井卦，占得初六爻，泥巴水喝不得，陈旧的陷阱捕不到野兽。【注释】①旧井：旧陷阱。【讲解】干宝说：“在《井》之 *** ，本土爻，故曰‘泥’也，井而为泥，则不可食，故曰‘不食’。此托纣之秽政不可以养民也。旧井，谓殷之未丧师也。亦皆清洁，无水禽之秽，又况泥土乎！故‘旧井无禽’矣。”九二：井渎①射付②，唯敝句。【白话】筮得井卦，占得九二爻，捕捞井边水沟里的小鱼，只需要破网片就行了。【注释】①井渎：井边小水沟。渎：小水沟。②射付：。付，读为鲋。【讲解】虞翻说：“《巽》为谷。为鲋。鲋，小鲜也。《离》为瓮。瓮瓶毁缺，羸其瓶凶，故‘瓮敝漏’也。”井的特点是从下往上提水，今九二爻阳刚与九五爻阳刚相敌无应，而与初六爻相亲比，违背了从下往上提水的规律，象水沟向低下流注，唯及于鱼，所以说“井渎射付”。九三：井■①不食，为我心塞②，可③用汲？王明并受其福。【白话】筮得井卦，占得九三爻，把井遮盖起来不让人饮用，以便集中精神祭祀，何必急急忙忙汲水呢？先王神明，一定会给祭祀过它的人带来幸福。【注释】①■：遮。②心塞：集中精神祭祀。塞：通赛，酬神祭。③可：通何，何必，为什么。【讲解】■，通行本作“渫”。荀爽说：“渫去秽浊，清洁之意也。三者得正，故曰‘井渫’。不得据阴，喻不得用，故曰‘不食’。道既不行，故‘我心恻’。”干宝说：“此托殷之公侯。时有贤者，独守成汤之法度，而不见任，谓微、箕之伦也。” *** ：井椒①，无咎。【白话】筮得井卦，占得爻四爻，用砖砌井壁，没有灾害。【注释】①椒：假借为L。L，用砖砌井壁。【讲解】九三爻在内卦，把井遮起来以洁其内。 *** 爻在外卦，用瓦砖把井壁修好以防止外界的污染。告诫人们既要注意内部的自我修养，又要防止外界的影响。九五：井戾①寒并冢食。【白话】筮得井卦，占得九五爻，井水清凉，可以饮用。【注释】①戾：假借为洌。洌，水清洁。②玻憾廖泉。【讲解】这是人们对地下水的粗浅认识，认为好的井水，既清洁又寒冷。这样的井水就可以喝。尚六：井收①勿幕②，有复，元吉。【白话】筮得井卦，占得尚六爻，让人们从井中汲水饮用而不要把井封闭不用，有诚意为民造福，必定大吉大善。【注释】①收：汲水。②勿幕：不要封闭。【讲解】国以民为本，民以食为天。水是人民生活中不可缺少的重要成份。因此，专设井卦。而六十四卦大多以第六爻（上爻）为终极为变，唯独井卦与鼎卦的第六爻爻辞称“元吉”“大吉”。井向人们提供饮水，鼎向人们提供熟食。井、鼎是人们生活所必须的。《易》作者深深认识了这一点。懂得了井水是人们生活不可缺少的东西。

占卦得出水风井,问工作上转部门是否可成

更新1:

多谢“金山伯”，睇错左，变卦是坎为水，咁请问此卦如何解呢? 感激!!!

更新2:

多谢“man lung”指教，感激!!!

更新3:

两位高人，得出相反结论既?

更新4:

此卦是自占的，本人为男性，工具是用草龟壳及铜钱占的。

更新5:

开始学了一段短时间。 此事前后，已等了约半年时间...........心力交瘁!!!

更新6:

多谢“金山伯”，真系好准!!! 1. 听到消息，我宜家个部门主管唔放我走(但又唔比我知) 2. 想转去既部门未准备个位比我，但想要我过去 3. 想去既部门真系有人呢个月底走，但个位唔想揾我坐，果边想成机会转我过去 果边主管正想办法，转我过去.......

更新7:

两个部门工作有关但性质唔同。 今日另有消息，果边主管放风比我，叫我向宜家主管比信，间接调我过去，我好唔好咁做呢? 就呢个问题，定系再起支卦，再睇个景象好呢? 人生真系好无常.........

更新8:

比信有以下可能： 1. 变成真走 2. 转就转走，但宜家主管可能出方法转我去另一个部门，唔放我过去 3. 完成我祈望

更新9:

需如何可应应爻或世爻填实之情况?

更新10:

按此事引申，我又占了一卦，但另起一个知识问题，如果可以，请帮我一解。

更新11:

.knowledge.yahoo/question/question?qid=7010052802462

水风井卦，如第三爻变，变卦是坎为水，而不是水泽节。除非初爻也变。 2010-05-24 16:05:04 补充： 公历：2010年5月20日 干支：庚寅年　辛巳月　庚午日　(旬空：戌亥) 网友占问工作上转部门是否可成？ 震宫五世　：水风井　之　坎为水 六神　六亲 【本卦】　伏神　 螣蛇　父母　──　──　子 勾陈　妻财　─────世戌 朱雀　官鬼　──　──午申 青龙　官鬼　─────　○　酉　──　──　午　子孙 玄武　父母　─────应　寅亥 白虎　妻财　──　──　丑 井卦是水中有木桶之象，所以是井。井是城邑中必须的设备，教育人民保养善用井是管理者（君子）的责任。从井卦的井井，有后来旬子说的井井有理，才有后来成语井井有条。井卦的卦象有着事业的骨干的意象，可能占问者即使转换部门，所做工作性质也没有大变。第三爻变在人才，此事是由人事变动而来，而第三爻在内卦，此人事变动可能是占问者想转换到的部门发生。而周易爻辞的意思是，虽然井水清澈却不饮用（比喻人才得不到利用），使我心中不畅快，需要最高管理者（王）的明察才能改变。用在本问题上，即是转换部门暂时未成事，除非更高层次有命令，难以改变。而高岛吞象对此卦问功名亦断为有才无命，为世所弃。 再看世应，应爻玄武亥水父母，寅木兄弟伏在应下，应爻应为所问部门，玄武主暗昧，且亥水父母入空亡，此部门暂时未有与问题有关改变。世爻居五持勾陈戌土妻财，财克父且居尊位，世爻为所问部门之上管理层所握之财权，世爻也入空亡，空亡为不实，部门之上管理层暂时未有批准开设职位之预算。三爻酉金官鬼动化午火子孙回头克，午火为日辰，所问部门相关人员离职且其位置悬空。符合周易卦辞爻辞，暂时没有甚么希望。到了戌月亥月，即2010年10月8日支12月6日，或许有转机。 易经 井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 九三，井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。 焦氏易林 炙鱼铜斗，张伺夜鼠。不忍香味，机发为祟。祟在头颈。筰不得去。 2010-05-24 16:16:37 补充： 忘了最后一点，变卦为六冲卦，事难成。 2010-05-24 23:21:55 补充： 请先看卦象推论，愚见以为除非卜卦者是神仙，卦象只讲出事情发展性质趋向，而非定出结果。对于变数很多的事情如或股市尤其如此。 2010-05-24 23:22:44 补充： 六冲卦，事难成的意思是有很多阻拦和困难。 2010-05-24 23:23:20 补充： 另请问此卦是否自占的？是以甚么方发起卦？ 2010-05-25 10:02:48 补充： ＂象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。＂ 事还未成之象，需要＂求王明＂，王是最高统治者，还要表现来让最高统治者发现才可以。否则，＂改邑不改井，无丧无得，＂事情是不会改变的，你还是要做着超出你原来职位的工作而没有回报。 2010-05-26 10:20:34 补充： 请问以上卦解从卦象引申的事情性质是否吻合？如有不符请问是在哪里？我可以按照资料修正卦象解读。 2010-05-26 23:07:48 补充： 请问去新部门所做工作是否和现在所做工作相关？ 2010-05-26 23:21:26 补充： 补充，周易卦爻辞的好处是提供进一步处理问题的方针，而世应六亲六神分析则提供要注意的细节部分。以上卦例的卦爻辞建议继续做领导决策者的工作，即一方面让对方积极申请让自己过去，另一方面让自己部门老板放自己走。因此，周易卦爻辞和世应六亲六神并没有冲突，而是一脉相承的，此所谓穷天下之变。 2010-05-26 23:27:05 补充： 所以周易卦爻辞和世应六亲六神分析并无冲突，且是互补不足，解卦要兼取两者才行。 2010-05-27 10:11:52 补充： 以本卦卦象显示，如你发信，2的可能最高，周易卦辞改邑不改井嘛。如果你和本部门主管没有共识，贸然发信不会得到理想效果。按照本卦卦象，你还是先和本部门主管坦承沟通的好。如果他有担心甚么交接问题，也可以直接商量。按照本卦卦象，会造成更多误会的办法不要采用。最后，合理期望到戌月亥月才能转成，不要期望短期能转到。 2010-05-27 10:13:49 补充： 辰月冲动世爻妻财，可能主管会改变态度，但要成事恐怕还要应爻或世爻填实。 2010-05-27 17:05:42 补充： 戌月亥月或戌日亥日便可填实，不过以卦象所示，此事还有阻拦，要先解决一些困难和要得到老板们同意，以戌月亥月的可能性较高。 2010-05-27 17:55:26 补充： 请问满意答案吗？ 2010-05-28 11:14:02 补充： 如果你对某一老板不放心，可就其再卜一卦。
今年无望？明天辰月有机会了。如果大家准与否到时结果回馈？谢谢 最明显的世官入空和库？只是烟幕。不过戍月秋天如无望？一定明年有机会的。 父子＝ ＝--------------->父子＝ ＝ 妻戍＝＝＝世----------->妻戍＝＝＝ 官申＝ ＝--------------->官申＝ ＝应 官酉＝＝＝0------------>妻丑＝ ＝ 父亥＝＝＝应----------->兄卯＝＝＝ 妻丑＝ ＝--------------->子巳＝ ＝世
第一样卦错
水风井变卦为坎为水
但上面卦为水泽节
照以上卦象解释
财生官为动爻在六兽玄武
转工作应该 没有问题
亥水由空亡出干
又有金生
应该今个月27号会有 结果.

易经解读之井卦

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。

【解读】《井卦》：象征无穷：改变迁移城邑不会使水井发生改变和迁徙，井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。提水提到井口眼看就要上来了，却把水瓶打翻了，这是凶险的兆头。

《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。

【解读】《象辞》说：《井卦》的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是说水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷；井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们，君子应当效法这种美德，不辞劳苦地为大众谋福利，倡导助人为乐的社会风尚。
初六，井泥不食，旧井无禽。

【解读】初六，井底淤满了污泥不能供人饮用，历尽沧桑，年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。

《象》曰：“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍也。

【解读】《象辞》说：“井底淤满了污泥不能供人饮用”，完全是因为位置处在最下面，相当于井底部位，水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里；“历尽沧桑、年久失修的老井连鸟雀都不来光顾”，反映出一种时过境迁，被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。
九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

【解读】九二，井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所，汲水的瓮也破损漏水不能再用。

《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。

【解读】《象辞》说：“井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所”，主要是由于上面没有接应，难以把水送到地面上去供人饮用。于是井的作用得不到发挥，只好退而求其次，盛水的地方成了抓鱼的所在。由于水井陷于瘫痪状态，因而汲水的器具也破损不堪用不成了。
九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。

【解读】九三，井水淘干净了却不饮用，使我心中不免失望；可以赶快汲来尽情享用，君王贤明是大家共同的福气。

《象》曰：“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。

【解读】《象辞》说：“井水淘干净了却不饮用”，表明尽管血气方刚，一心想有所作为而使世人受益，却苦于一片好心无人领受，满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局；希望“君王贤明”，直接从井水说到人事，盼望圣明的君主出现，思贤若渴，像汲水一样选拔吸收重用人才，就能给国家带来吉祥，君臣万民都可以享受到由此带来的恩惠。
六四，井甃，无咎。

【解读】六四，用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸。

《象》曰：“井甃无咎”，修井也。

【解读】《象辞》说：“用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸”，表明六四爻以阴柔之象处在《井卦》居中部位，正好相当于井壁的关键部位，不可有丝毫闪失。因此应当及时修缮使其坚固，才能免除灾祸。
九五，井洌，寒泉食。

【解读】九五，井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。

《象》曰：“寒泉之食”，中正也。

【解读】《象辞》说：“像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用”，这是因为九五爻处在最尊贵的地位，位置适中而且十分妥当。象征行为不偏不倚，内心纯正无私。因而能够集中体现水井滋润万物，造福大众的美德。
上六，井收，勿幕；有孚，元吉。

【解读】上六，水井养人润物的功德业已完成，不要盖上井口；内心怀着一片诚意，定能带来大吉大利。

《象》曰：“元吉”在上，大成也。

【解读】《象辞》说：“大吉大利”的情况出现在《井卦》最上面的位置，是因为上下照应，同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严，继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便，功德无量，必然会有大吉大利到来。从而标志着滋养世人的宏伟事业获得了巨大的成功。

易经井卦详解

为什么算命先生说的井卦跟易经上的不一样 只能说那些算卦的都是骗钱的，真正的大师我们是遇不到的

请教懂易经的老师，感情测到井卦怎样解释？ 有希望复合，耐心等候。

易经之深奥，会卜不会解，求大师帮解。升之井卦。卜问之事：未来走向指条路。 你好。
【地风升】之【水风井】。
地风升六五爻：贞吉，升阶。
贞吉：卜问之事，吉也。地为土、为重，有阶梯之象。将来，你会步步升高。大得志。
应期：升之五爻【亥】之井之五爻【戌】，由亥至戌，为十一天、十一月、再往后为十一年。
祝你好运。
解卦：先看变爻的爻辞。若上下卦有变爻，先看内卦（下卦）。再看上卦。若为静卦，看原卦彖辞。若多爻乱动，卜者，心不静也。
祝您好运。

曾仕强讲易经第四十八卦井卦 讲的不怎么地啊，别听了。
看看我做的水风井卦吧。
井卦水风井
《井》（下风上水） 第四十八
人生无常随时迁，丧得不拘落井泉；
有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全。
饱学君子济世志，静候伯乐引荐言；
胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园。
【原文】 井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，井汔qì至，亦未jú井，羸léi其瓶，凶。
【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。
往来井井，谓反复不断的取用井水。汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞，到底。“”，提水之绳，“jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。
古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变，始终无改，而养物不穷。先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭，注之不盈，所谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终无改。又以居民来来往往，不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷。
水在泽下，泽竭故困 ；水在泽中，汲之不穷；故而互兑为井。
刘沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所赖。邑有时更，井无时息。此不得井利而丧其器者也，凡身治世之道，利济无穷而功不终者，皆若此。
2、3、4互“兑”，占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应，如果九二爻当位上应，则外卦为“坤”；“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应，2、3、4就不是互“兑”，而是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”。因两爻无应，二至四仍兑，与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井，以不变为德者也。
李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井，开四道而通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改。
爻位无应不改变，本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”。无丧无得，往来井井。此言井水随取随来，日日取而不见其少，久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”。往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来；井井，前井为汲水之井，其水被取用。后井为蓄水之井，其水去而又来，仍保持着原状，故谓“往来井井”。
李士曰：先王之制，因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。盖政有损益，得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也。井汲之而不涸，故无丧；注之而不盈，故无得。凡物有得丧者，不可久，井无得丧，所以久而不改。木下汲则水上升，升降往来，循环不已，故往来井井。
内“巽”占静物为‘绳’在下，2、3、4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至亦未井”。
3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”；3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破，因此称“凶”。
邱富国曰：改邑不改井，井之体也；无丧无得，井之德也；往来井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及于用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。
李士曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井无得丧，有得有丧者，人也；性无成亏，有成有亏者，习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣，学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎？
井，即水井。《周易》以水井......>>

易经井卦问婚姻吉凶 要看你测算时间，还有变卦是什么 本卦只是反映了过去和现在

井卦当何解 5分 风水井，上卦为风、为木，下卦为水，水在下兹养树木，而树木得水而生长，这是井的卦象，表示井由人挖成，井以水养人，人和井相互为养，取义为人以德且勤劳自勉。卦词意思：人们从原来的村子移迁走了，井还是依旧在原来哪里，井是恒久稳定的，你汲它水不会少、不汲它水也不会多，来往的人们都用这口井，用罐子到井里打水时，在水快要汲上来时罐子破了，水没能汲上来，这是凶兆。内涵是井为静止之物，井以水养人（表示国家的亲民政策），但人们也必须要有好的道德，否则就得不到水的供养。（没有好的正固的行为和道德，就象水快要打上时罐子破了，汲不到水一样，无法得到水的供养）。另外六爻的内函也很有意思的，总之是告诉人民要有好的道德，这在网上就难以一一详说了

周易我测财富 开始是 大过卦 变卦是井卦 怎么解？ 我昨天算一人，也是一样的结果：
栋隆，吉。有它吝。
井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
我这边算这个人呢，主要弱项是懒！
如果是算财富我猜：你不要想意外之财，或者是暴利行业，要做正直的事，一分耕耘一分收获。好的是，你就差勤劳了。

易经中的井卦怎么多解？ 全卦内容：
此卦由风下水上组成。
卦辞的“井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未井，羸其瓶，凶”，上一句是说当王师进入某些邑国之后，只占领了其邑国，而却没有改变这破败国的旧井，这样做，固然没有丧失什么，但是也没有得到什么。下一句是说发现在邑国的井边，人群往来不息，但当这些打水的人走到井边，却未汲水，而是气愤地将汲水用的瓶罐摔掉了，这对侵伐占领的王师来说，它很凶险。这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《升》卦“升虚邑” 的含义。
“初六”爻辞的“井泥不食；旧井无禽”，实接卦辞的“羸其瓶”而来， 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了，这是因为井里的水太混浊不能食用；再看看破败的井周围，连一些飞禽也没有。
“九二”爻辞的“井谷射鲋，瓮敝漏”，是说看看井底，到处都是蛤蟆；再到人们的住房看看，房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水。
“九三”爻辞的“井渫不食，为我心测；可用汲，王明并受其福”，上半句是说看到井水不堪，连我君王看了也要感到内心伤痛；下半句是说若把井修缮并淘干净，井水可以食用，这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗。
“ *** ”爻辞的“井，无咎”，是说用石块或砖块将井壁从新修缮好，这样将不会有什么凶险。这里有一个民以井以生，君以民而存的道理。
“九五”爻辞的“井洌，寒泉食”，是说当井修缮并淘干净之后，清澈甘甜的井水可以食用了。
“上六”爻辞的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是说当井修好之后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用；后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下，它将是一种很大的吉祥。