修佛与易经,学佛有必要学易经吗
易经与修行
佛法是向内求的，易学是实用的，向外求的。修道之人一般以佛陀教诲为根本，所谓悟道至道也。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
君子以成德为行 出自《易经》乾卦文言。什么叫“以成德为行”？就是说把成就自身德性、品德作为行动的一个目的。我们现在都说，生活就是修行。在古人那里，也确实是这样，“道不可须臾离也，可离非道也”。
《易经》是至简的大智慧，其中隐含着生命的终极密码。 易经从人与宇宙自然的和谐关系中， 揭示了生命获得最高生存质量的秘密， 为迷失的现代人指出了生命的方向。 卦就是场，所有的事情都是场里的能量汇集发生的。
这是易经前言之中的一段话，很多人都或多或少听过，这句话前面的一句是下定义，同时也富含了诸多哲理在其中。
太深了吧。易经尚且如此，何说无上佛法？！“[，要学会易经不易，精通？难上加难！记得当时研究宋朝邵先生《皇极经世书》，也令我堕入十里迷城，这必要深厚的周易根底才可一窥是书之奥秘。
佛经的涉及面比较广，而易经只是一本没有价值，没有意义的玄说，如同一个人坐在空中楼阁之上，将面临的是心虚。佛法才是精髓，因为佛法真。
道教的创立和发展也深受周易文化的影响。所以道教尊周易。佛教本来是与周易八竿子打不着的，但因为汉传佛教吸取本土文化的一些精华，所以也受周易的影响。现在一些场所外给人算命的，江湖骗子为多，并非修行人。
佛教与易经有联系吗
历代佛教高僧没有否定中华文化的，所以对易经也是持肯定态度的。明代高僧藕益大师还专门做了《周易禅解》一书。《易经》号称“玄”，佛教是不敢和这“三玄”对抗的 况且，佛教的时轮金刚法，有〈〈易〉〉的内容。
佛法是向内求的，易学是实用的，向外求的。修道之人一般以佛陀教诲为根本，所谓悟道至道也。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
佛学主张因果定律。我们现在人生中的一切，都是由于过去的因，而导致的果。也就是说，人生的一切，并不是唯物论所说的：“都是偶然的机遇”。这些必然的果，通过易学的特定方法，可以预测出来。易学，符合因果定律。
《周易》学者和佛教学者都认为《周易》和华严宗思想是相通的。华严宗学者认为它的无相观念和《周易》的六十四卦，384爻的变化原理是一致的。
易经和佛教的关系:二者相辅相成
还想要了解》》 易经和道德经的关系 易经属佛法密教时之法 自公元1027年起，大部分藏区使用时轮历算法，以金、木、水、土、火五行与十二属相相配，十二年一小循环，六十年为一大循环，称为“饶迥”。
易经属儒家六经之首，其中有"积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧"。显然这有因果不空，行善德善行恶得恶的思想。
在这里，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，尤其是中医界普遍承认和应用。
信佛与周易冲突吗
真正的佛弟子可以参看《周易》，但是不可以以周易所说为真理。真正的佛弟子应当勤学四圣谛、十二缘起法，勤修三十七道品、八支圣道。作为佛弟子，被允许以广博学识而参看教外典籍，但不可奉之为真理，更不可皈依它。
可以学易经。信佛人员可以学习易经，但正式授过三皈依的佛教徒，不能习学外道典藉、否则会破三皈本誓。佛学比易经的智慧更深，不建议学习。
信主和信佛的人可以在一起，而且并不一定存在冲突。信主指的是信仰基督教，而信佛则是信仰佛教。尽管它们是不同的信仰体系，但个人的信仰选择并不一定会引发冲突。
没有冲突，信佛修行也要有地方吃有地方住，吃住的地方都有风水。而好的风水宝地，更有利于开窍增智。坏的风水，对修心开悟不利。
不信以前，信佛就不冲突。若要两者都信才冲突。好好学习佛法吧。推荐《生死书网站》。憨山大师劝世文 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
是否冲突？ 小时候，家里都是信佛教的，因此我也跟随父母，家人去，算是信了佛教。
佛学与易学没有冲突，因为都是知识方面的概念。如果你说我学佛跟学易的话， 那就会有点冲突， 学佛首先是要皈依三宝， 守五戒，加上十善业 ， 这些要在生活上要落实， 那学易的话规矩应该也有。
不冲突，佛的境界是最高的境界，达到佛的境界，就能达到心能转境的效果，到了这个效果，就无所谓风水不风水了。人应该以德为本，力行善事，利益世界众生。方才是得好运，改好命的根本方法，风水只是辅助作用。
佛法和易经哪个境界高
风水是道术，也是从易经“数”理的一个应用，混合了五行、干支等学术（这个传承来自于“尚书”——“洪范”）也属于道家的东西，不过也需要传承，社会上多为皮毛在外面混饭吃的。佛法么，是终极智慧的答案。
易经的智慧，是告诉我们，事物总是在不断变化的，于变化中趋吉避凶。而佛法，告诉我们，事物变化的根本在于心的执着，事物的本质是空性。
所以在现实中一旦遇到这样的人。任何争辩都是多余。
佛家说“诸行无常”，易经说“在天成象，在地成形，变化见矣。” 都认为变化无常、无我的现象正是不变真理的昭示。佛教《解深密经》说“一切行相共相，名胜义谛相……诸行唯无我性。
如若说区别，易理更立足于现在，在现在基础上，去左右将来，如摩天大楼，它更立足于根基。而佛法，又分大乘、小乘。天台宗判教，又分藏通别圆。究竟来讲，它涵容的是整座大楼，穷过去、现在、未来，尽在当下。
在这里，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，尤其是中医界普遍承认和应用。
易学与佛学的区别和联系?
如若说区别，易理更立足于现在，在现在基础上，去左右将来，如摩天大楼，它更立足于根基。而佛法，又分大乘、小乘。天台宗判教，又分藏通别圆。究竟来讲，它涵容的是整座大楼，穷过去、现在、未来，尽在当下。
易经是中国上古时期文明的缩影，佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教育，二者是相辅相成的关系。
并通过某种技巧方法规避灾祸，实则从佛教来看，这种规避是有害无益的。既然灾是果的话，他因你前世造的业是必然要发生的，躲得了一时躲不过一世，而且灾祸就象躲债一样，越躲越大。
例如易经强调“易简”就是即便是非常纷乱复杂的事情也有其规律可循，也可以将他们简化成简单的模块来处理（这是从空间角度来说），易经还强调“易变”也就是一切都在发展变化（这是从时间角度来说）。
佛经的涉及面比较广，而易经只是一本没有价值，没有意义的玄说，如同一个人坐在空中楼阁之上，将面临的是心虚。佛法才是精髓，因为佛法真。
佛法和易经的关系
我们先不谈易经跟佛教有关无关，先来谈论易经的中心思想，在这个世界上真正通晓易经的人是不会有轮回的，孔子曾经说过：原始反终。
在这里，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，尤其是中医界普遍承认和应用。
易经属于道教还是佛教 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所写。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。
所记载的内容不同。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。《佛经》佛经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据。
今日提问: 1:易经和佛法的区别是什么?
并通过某种技巧方法规避灾祸，实则从佛教来看，这种规避是有害无益的。既然灾是果的话，他因你前世造的业是必然要发生的，躲得了一时躲不过一世，而且灾祸就象躲债一样，越躲越大。
风水是道术，也是从易经“数”理的一个应用，混合了五行、干支等学术（这个传承来自于“尚书”——“洪范”）也属于道家的东西，不过也需要传承，社会上多为皮毛在外面混饭吃的。佛法么，是终极智慧的答案。
易经更加广，你也可以读读道德经，佛经主要是针对人而言的，不管是密宗修身，还是显宗的修心，其主要针对人的自我完善和修炼。
佛教和易经的区别
大乘佛教，佛陀在《梵网经菩萨戒本》也是规定不能做这些的，被称为邪命。佛法有云，只要是劝信众生一心向善，一切法皆是佛法，善人用恶法，恶法亦善，恶人用善法，善法亦恶。
易经跟佛学不是相互矛盾互不相容**。易经和佛教在宇宙观和人生观方面存在一定的差异，但在一些根本原则和价值观上也有共同之处。
周易集连山易，归藏易、乾坤易于一身，就像将内容大致相同，版本却不同的的书，重新加以整理、排序、编纂，形成了一个新的易经版本。