佛教对于命运怎么解释,因果和命运的区别
佛教相信命运吗?
我们这里有句俗话：“会做的有得做，会闲的有得闲"。意思是辛苦的人一辈子辛苦，悠闲的人一辈子悠闲，烦事都是命、半点不由人，命好的一辈子顺风顺水，命苦的一生坎坷不平。
与教义中的逻辑正好相反，不是因为生命有轮回人才会敬畏因果。是因为生命的稀有和珍贵，人才会从根本上敬畏和珍惜，才会恐惧，才会反省。
佛家不是不信天命，而是知道天命是可以通过自己的努力慢慢的改变的。命都是自己造的，如果自己不努力，那命运也不会改变。
信命。
他们家发生这件事之后，村民们都议论纷纷，都认为一个人的钱财是命里注定的，如果没有押守财富的命运，命里突然出现太多的钱财，那钱财就不是钱财，是催命的符咒。
我想问,佛陀是怎么看待命运的?
命运可以改。但是佛说的都是各种改完之后的事情 也就是说佛能突破“时间”这个概念。
但是，如果你有耐心，肯付出很大的努力，你的婚姻将会美满。佛陀说我们必须帮助他人，并为他人的利益努力。因此，在婚姻中，你作出帮助他人的承诺。你可以和家人分享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这些都是佛教徒的修持。
所有宇宙中的佛陀都诚挚地赞叹他。因为前一次燃身供佛的功德，一切众生喜见菩萨此次的身体质量更好，远胜上一世。所以，这一次他供佛，在定中躯体放光整整天寿72000年。
佛教对命运有什么样的看法
道教认为命是天定的，但是不是什么都是命，逃不过的才是命，就如生与死，天就是自然规律。命中注定有生就有死，就才是命。
接着被誉为“双贤弟子”一个病死，一个遭婆罗门袭击而死。
掌控不好自己处境里的意志命运就不好，所以命运在自己手里。
佛教如何看待命运
阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。
企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。《占察善恶业报经》中的木轮相法正是为了破除占卜的，佛菩萨才给我们这个法宝。
佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
掌控不好自己处境里的意志命运就不好，所以命运在自己手里。
佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
佛教认为，命中注定是一种因果报应，它是指在一个个人生命周期里，由于前世所种下的因果所造成的结果。因此，如果有人在今生受到不好的命运，这是由于前世种下的恶因而引发的后果。
佛陀用悲智之光为众生宣说了宇宙人生的真相，让我们明白自已的命运皆是“因缘果报”的结果，“因缘果报应”简称“因果报应”，也可以称为“三世因果”，因为“因果”是通“过去世”、“现在世”和“未来世”。
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
佛学怎么解释“命运”二字?
命运是客观存在的实在。命运是生命在生存的这段时间里，穿越时空时留下的痕迹。命运是生命存在的真实写照。
人人都有佛性，如同铜镜之有光； 人人都有习气，如同铜镜之蒙尘。 学法修佛， 其实就是帮助我们袪除习气， 显现佛性的无量光明。 所谓的命中注定， 其实是一种境缘。
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
建议楼主看一下《了凡四训》第一训，也叫命自我立。我很喜欢这四个字。改变自己的命运。自己的命运绝非掌握在除自己之外的任何人，甚至佛菩萨也不能帮我们改变命运。唯一能掌握自己的命运的只有我们自己了。
的理论基础都是谎谬的，骗人的！但是由于它是 劝人向善，又是可取的！你不必追根究底，盲目崇拜就行！它给孤寂者 的心灵以安放的 位置。
是的，命和运的关系，就是因与缘的关系。佛家讲缘生，不说因生。因是过去生造的，这是不能改变的，辛亏有个缘，缘就是我们今天讲的条件。佛说种因必得其果。虽如此，因遇不到缘，果报也不能现前。
乃是由于因果的定律是：如是因，如是果，种了善因，必会感受到善良的果报，种了恶因，也必然会感受到恶的果报。一个人造了什么业，就要去领受所造的报应，这就是因果。
佛法与命运是什么意识
佛法本身就是一色法，譬如你学佛法，求佛法，安心于佛法，在一定程度上等同于，小青年去洗浴 中心，老太太跳广场舞。
佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
因果是通于过去、现在与未来的，算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引。但对修行人来说，命是算不太准的。
阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。
都信命运，但相信的形式不同，实质一样。
行为是因，命运是果。因此改变行为，就能改变命运。所以佛陀教人们修行。修就是修正，行就是行为。修正行为，改变命运。佛教还认为世界是众生共同造作的结果下产生的，不是什么谁创造的。佛说：天上天下，唯我独尊。
圣严:佛教怎样看待生辰八字与命运的
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民国卅二年(西元1943年)夏，虚龄十四，一位姓戴的邻居自江北狼山游历而来，闻说狼山广教寺方丈托他在江南找沙弥，一方面出于被动，另一方面却又出于自愿地将生辰八字交予此位戴居士送上狼山请示，是年秋，便亦由戴居士带上狼山出家。
佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
学佛的佛弟子一般都不算命，因为依据佛法指示的真理，我们完全有可能改变自己的命运。——所以三生三世和生辰八字的关系，其实生辰八字只是描述了三生三世的一个中途的片段而已，真正改变这一切的，是自己从当下做起。
生辰八字对应的命格怎么看：生辰八字命格查询 一九八五年十月十四日辰时 官印日枭 八字：乙丁戊丙 丑亥辰辰 辛己癸甲壬癸戊乙癸戊乙 伤劫才杀财才比官才比官乙木人2022年的运势及运程。
我们每个人的出生日期决定了我们的命运，五行包含在出生日期中，也是通过出生日期计算的。对大多数人来说，他们不会我不太清楚他们的生日。那么，如何看待八字五行呢？让让我们今天就来看看。
你相信命运还是因果?
命运是一种不可能掌控的东西，有人居然想要掌控命运真是可笑！你富有是命运，你落魄是命运，你在今天死是命运，你今天还活着也是命运。命运没有想象的那么简单，不是你现在很贫穷然后经过你的努力变得富有了就是改变命运。
命是一生的格局。因果是做了一件事后会产生另一件事的影响。要学会如理思考。而且不管是命也好，因果也好。都是可以共通自己的努力改变的。就看你会不会去改变。
稻盛和夫先生说主宰人生有两只看不见的手：一只是命运，一只是因果。我们每个人都有自己的命运，就是生命固有的轨迹。
命这个东西不能不信，只要你信了，就会发现，很多事冥冥中注定。人的一生就好像早有安排，一直都是在按照命运的轨迹再走。活的越久，越相信命运，特别是那些努力过后，得不到的人和事，就会把它归于是命运的缘故。
我相信。首先，不管你信不信命，我相信每个人的命运是真的是注定好的，可是就算是注定好的也没人能知道接下来会发生什么。为什么说一个人命运是注定好的呢？因为命运其实是在你人生旅途中有意无意的选择铸就而成的。
命运法则和因果法则哪个厉害
稻盛和夫说人的一生受命运的法则和因果报应的法则所支配，而因果报应法则却强于命运法则，因此想好事做好事才能改变自己的命运。
起源与始终2无限生死3万物混沌4因果与命运5神魔6文明与科技7掌控8世界纪元9元素10幸运法则等 天界。命运法则地狱。毁灭法则生命神界。生命法则冥界。死亡法则 是由天地之间的最纯清气所化，内含天地法则，是成圣之基。
因果最强，因为如果种下因果会改命命运，命运改命了，时空也改变了。
十大魔神中盘古境界最高所以最强其他九个都是境界一样结果连生命大道都和混沌、时间、空间不分上下一样强。用领悟大道的人来排位的你们也是逗。
因果法则 我们稍早曾提到过，第一项心理法则就是苏格拉底的因果定律，或者称之为因果法则。这个法则非常深奥且具影响力，所以往往又称之为人类命运的“铁律”。它几乎可以用来解释所有发生在你身上的事情。