第四十七签楚汉争锋,关公灵签47签解签
周公灵签
锉巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机。谋望求财最费力，婚姻合伙总是虚。这是我以前的签文呢……现在不一样活得幸福快乐？好不容易到了周末，将作业抛到一旁，去网上闲逛。
专门撒梦的是叫周公。
梦见捡到白金项链采用周公灵签。通过占卜得出梦见捡到白金项链有什么预兆？占卜时要专心一致，合手默念：“周公周公，指点迷津。”接着默念一遍梦见捡到白金项链的梦境及请求指点的问题，最后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签。
第四十七签楚汉争锋姻缘签婚姻能成吗?
我觉得大概是说：看似容易其实很难，看似很近其实很远，想要靠着巧取成功而用计终究会给你带来损伤，你且宽心迟一些再去配对象可以免去三番，三番的意思我不太懂，可能是指三番四次的辛苦。
真心喜欢，就行，所谓不是冤家不碰头。
第四七签、中平、密云不雨。圣意：密云不雨尚濛胧、却主忧疑亦不妨、更有小人来害己、家门暗昧事须防。谋望：否泰相兼理自然、莫忧运用久淹连、有时借得春风力、吹散浮云见碧天。
好签，意思是说你马上要出运了。但婚姻不要太着急在这句，时人莫恨功名晚。如果没错的话今年年底你会相到对象。
第四十七首签诗 戊庚 下下与君万语复千言�6�4祇欲平和雪尔冤讼则终凶君记取�6�4试於清夜把心扪【解析】要求免祸，必须自身谨慎修省，只要心地善良，祸端自然消灭於无形。问兴讼，不利，讼则终凶，应自反省。
吕祖灵签第四十七签：解曰 谋望：难成。钱财：中途生意外，周转不灵。婚姻：暂时未能成就。自身：安份守纪则安。家宅：是非莫管为宜。开业：不适宜进行新计划。迁居：仍未是时机。出行：近处可无妨。
观音灵签第四十七签： 梁灏登科 吉凶宫位： 上签亥宫 锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。诗意 此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。解曰 守旧变新。运至功成。遂平生志。尽皆是命。
签诗的签诗-签文百首
月老灵签第100签 上上 签诗：花好、月圆、人寿。解签：本签者也。殿之最后之一首签。将周而复始之签。是大吉大利之签。爰之出之诗文曰。花好。月圆。人寿之三者。人生最高愿望皆出之。曰。花好耶。花盛开。
第36首签诗解释意义：功名富贵要看自己的修为，他人先鞭得意不必去羡幕他，前程远大自有你的名份，只事早晚的事，只要你发奋图强，科第前程必远大，不过时间稍迟而已。
西园寺500罗汉签文诗句：伍佰罗汉第壹拾贰尊 婆苏盘豆尊者诗云：激激易污昭者迷，居安常将危厄思，礼让谦恭第一义，凡事殷谨求顺利。
灵签的种类
观音灵签99签通常被供奉在观音里，求签者需贡献一定的香烛供奉后，然后抽取一支灵签，由此得到观音的指引。 解读观音灵签99签 每一支观音灵签99签都有独特的语言和指引，但是总的来说，它们都包含了一些共同的信息。
中有着许多出售御守的亭子，并且所有的御守种类都是一样的，价格也都是统一的。个人觉得还是买殿内的御守比较好。殿内有僧人诵经有熏香环绕，与国内所说“”无异。
传送到鸣神大社入口处。向神樱树方向前进，箭头所指方向即可求签，在这里有一个隐藏的新玩法“抽签”，玩家每天可以抽签一次，签的种类有大凶、大吉、等，是一种有趣的玩法。
尤其逢年过节，庙内观内人潮汹涌，求签问事更成了热门活动。签的数量，各庙观或有不同，但大致在81支、60支、36支、24支、12支、8支的范围内，签分为上、中、下签，每支签上都有签诗。
提升几率增加攻防， 中州灵签BUFF强 灵签效果各不相同，强力BUFF种类丰富 “灵签求得第一枝，龙虎风云际会时。一旦凌霄扬自乐，任君来往赴瑶池。”——姜公封相，上上签。
从此签字面上看，意思是这个病人在哪位神佛面前许过愿，愿望实现了没去还愿，这位神佛来提醒应该还愿了。
楚汉争锋,于君万语复千言。只欲平和雪尔冤。讼则终凶君记取。试如清夜
第四十七首签诗 戊庚 下下 与君万语复千言�；6�4祇欲平和雪尔冤 讼则终凶君记取�6�4试於清夜把心扪 【解析】要求免祸，必须自身谨慎修省，只要心地善良，祸端自然消灭於无形。
这是庙里求的签吧。【解析】要求免祸，必须自身谨慎修省，只要心地善良，祸端自然消灭于无形。问兴讼，不利，讼则终凶，应自反省。问婚姻，好事多磨，但如经得起考验，则有情人终成眷属。
关帝灵签第四十七签： 戊庚 中平 楚汉争锋 与君万语复千言，祗欲平和雪尔冤，讼则终凶君记取，试于清夜把心扪。圣意 讼莫兴、恐遭刑、财莫贪、病未宁、行有阻、婚难成、且循理、保和平。解曰 此签。凡事心气和平。
与君万语复千言,只欲平和雪尔冤,讼则终凶君记取,试于清夜把心扪是什么
关帝灵签第四十七签： 戊庚 中平 楚汉争锋 与君万语复千言，祗欲平和雪尔冤，讼则终凶君记取，试于清夜把心扪。圣意 讼莫兴、恐遭刑、财莫贪、病未宁、行有阻、婚难成、且循理、保和平。解曰 此签。凡事心气和平。
估计成功的可能性不大。签文里让牢记教训，也要扪心自问。
木有根荄水有源，君当自此究其原。 莫随道路人闲话，讼到终凶是至言。 （“到”一本作“则”）【圣意】讼当戒，病宜禳。名不利，婚难老，防口舌。行未到，凡事谨，莫轻躁。（“禳”一本作“祷”。
这是庙里求的签吧。【解析】要求免祸，必须自身谨慎修省，只要心地善良，祸端自然消灭于无形。问兴讼，不利，讼则终凶，应自反省。问婚姻，好事多磨，但如经得起考验，则有情人终成眷属。
第七十七签、辛庚、中平。伯州牛上下其手。木有根荄水有源，君当自此究其原，莫随道路人间话，讼则终凶是至言。圣意：讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。解曰：此签戒宜谨让。
七弦琴无心弹，八行字无可传(八行书无可传)，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨(万般无奈把君怨)。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
好像是说 你的事业有锦上添花的意思，运气来了会都好，让你不要恨功名来的晚，等时机成熟一下就好了。
这签是化干戈为玉帛的意思，婚姻最重要的是和合，凡事不要上纲上线，多沟通多理解多包容，自然就能和睦相处。如果你只是问姻缘，建议以后对待另一半要以温柔的方式对待。
关帝签四拾七首解答
灵签之曰：本签者皎月当空之相也。凡事正直则吉之签.虽是前运不佳。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。亦即是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚。
关帝灵签请高人解答事业 前些年，一无所获，春节期间有所起色，以后材运中。不能心大，平稳收获 关帝灵签！请解。
第四十七首签诗 戊庚 下下 与君万语复千言�；6�4祇欲平和雪尔冤 讼则终凶君记取�6�4试於清夜把心扪 【解析】要求免祸，必须自身谨慎修省，只要心地善良，祸端自然消灭於无形。
自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰赵壮者尽於长平，其孤未壮，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军於鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。
刘备煮酒论英雄：婚姻还不到时候。刘备得三分天下，才是时候。
楚汉争锋,于君万语复千言。只欲平和雪尔冤。讼则终凶君记取。试如清夜
第四十七首签诗 戊庚 下下 与君万语复千言�6�4祇欲平和雪尔冤 讼则终凶君记取�6�4试於清夜把心扪 【解析】要求免祸，必须自身谨慎修省，只要心地善良，祸端自然消灭於无形。
七十七签。问生意。
就是让您不要听信他人的道听途说，万事要寻根溯源，调查个究竟，不能只看事物的表面现象和一部分，要了解真相，不然很有可能会冤枉他人或者对他人和事物，还有事情的判断不属实 最后给自己带来没必要的烦恼。
月老灵签签文详解第四十七签 害女红者也
求月老灵签时应注意什么 月老灵签是公认为最的姻缘签诗，抽灵签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，月下老人，指点迷津。 默念自己姓名、出生时间、居住地址；再请求需要指点的事情；最后点上面的签筒开始抽签。
月老不仅是神话人物，也是很多未婚单身朋友的精神寄托。大家都在争先恐后的想知道自己的另一半在哪里，什么时候能出现。有些人甚至想知道黄道十二宫是什么，所以今天边肖将与你分享一些我所知道的。
这是个中平签，害女红者也，女红有两者意思，其一，是古人用来形容女子的针线活，如刺绣，装等。
苟有所观，皆有右乐，匪必瑰奇假丽者也。天下多妇人，何必是。利有攸往。虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。以若所为，求若所为，犹缘大而鱼也。白云初晴，幽鸟相逐。恨相见晚也。
利有攸往。虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。以若所为，求若所为，犹缘大而鱼也。白云初晴，幽鸟相逐。恨相见晚也。则去偷香玉上用心，又不曾得甚。自从海棠开，想到如今。忘足，履之适也。
虽然不少现代人对于灵签都很有抵触的情绪，但其实在古人看来灵签却并非一无是处，毕竟他们觉得这东西对于命运的影响也有着一定的作用。那么月老灵签签文第五十四签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
观音灵签第四十七签
灵签之曰：本签者皎月当空之相也。凡事正直则吉之签.虽是前运不佳。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。亦即是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚。
古人典故：梁灏登科。宋朝，书生梁灏字太素，山东人氏。
锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全，是指你现在可能时运不济，应该等待时机，时来运转的时候你禄马扶持，身体康健，事业顺利。喜双全不就是个囍字吗，到时候你一定能觅得如意郎君的。
本签精髓 双喜临门。【详细解释】 清凉月解 凡事做事 本签以「锦上添花」来形容状况。爱情婚姻 姻缘何时来，君且莫着急，直到三十后，佳偶才出现。 好花欲求取，劝君直取折，莫待好花过，无花空折枝。
观音灵签第四十七签： 梁灏登科 吉凶宫位： 上签亥宫 锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。诗意 此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。解曰 守旧变新。运至功成。遂平生志。尽皆是命。
凡人意不实则不见诸施行。吾意巳坚实则或自行之。或用人行之。是以春秋传曰。能左右之曰以。谓或