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水风卦详解

问姻缘，请老师详解！水风井卦。 枯井生泉。 【井】者，穴通也。水从井出。故有枯井生泉之象。 象 这不多很清楚了吗

井卦的白话解析 井：■①邑不■井，无亡无得，往来井，井■②，至亦未汲井，累其刑③，凶。【白话】筮得井卦，改变城市而不改变水井，既不丢失什么也不获得什么，人们往来于井中取水，井水干涸了，即使去井里也取不了水，用瓶子去打水，危险。【注释】①■：读为改。②■：读为汔。汔，水涸。③：读为瓶。【讲解】井卦 *** g卦为木，上体赣卦为水，g木器（水桶水瓶）提取赣水而上行，便形成了井卦的卦象。井卦的中四爻互体为夺卦与罗卦。罗卦上下两阳爻刚坚于外，中间一阴爻空虚于内，有水瓶的形象。夺卦为暗泽，象水井的出口。水井是供人饮水用的，源源不断地流出来，水井就象领导人用教化群众一样，惠泽无穷无尽。初六：井泥不食，旧井①无禽。【白话】筮得井卦，占得初六爻，泥巴水喝不得，陈旧的陷阱捕不到野兽。【注释】①旧井：旧陷阱。【讲解】干宝说：“在《井》之 *** ，本土爻，故曰‘泥’也，井而为泥，则不可食，故曰‘不食’。此托纣之秽政不可以养民也。旧井，谓殷之未丧师也。亦皆清洁，无水禽之秽，又况泥土乎！故‘旧井无禽’矣。”九二：井渎①射付②，唯敝句。【白话】筮得井卦，占得九二爻，捕捞井边水沟里的小鱼，只需要破网片就行了。【注释】①井渎：井边小水沟。渎：小水沟。②射付：。付，读为鲋。【讲解】虞翻说：“《巽》为谷。为鲋。鲋，小鲜也。《离》为瓮。瓮瓶毁缺，羸其瓶凶，故‘瓮敝漏’也。”井的特点是从下往上提水，今九二爻阳刚与九五爻阳刚相敌无应，而与初六爻相亲比，违背了从下往上提水的规律，象水沟向低下流注，唯及于鱼，所以说“井渎射付”。九三：井■①不食，为我心塞②，可③用汲？王明并受其福。【白话】筮得井卦，占得九三爻，把井遮盖起来不让人饮用，以便集中精神祭祀，何必急急忙忙汲水呢？先王神明，一定会给祭祀过它的人带来幸福。【注释】①■：遮。②心塞：集中精神祭祀。塞：通赛，酬神祭。③可：通何，何必，为什么。【讲解】■，通行本作“渫”。荀爽说：“渫去秽浊，清洁之意也。三者得正，故曰‘井渫’。不得据阴，喻不得用，故曰‘不食’。道既不行，故‘我心恻’。”干宝说：“此托殷之公侯。时有贤者，独守成汤之法度，而不见任，谓微、箕之伦也。” *** ：井椒①，无咎。【白话】筮得井卦，占得爻四爻，用砖砌井壁，没有灾害。【注释】①椒：假借为L。L，用砖砌井壁。【讲解】九三爻在内卦，把井遮起来以洁其内。 *** 爻在外卦，用瓦砖把井壁修好以防止外界的污染。告诫人们既要注意内部的自我修养，又要防止外界的影响。九五：井戾①寒并冢食。【白话】筮得井卦，占得九五爻，井水清凉，可以饮用。【注释】①戾：假借为洌。洌，水清洁。②玻憾廖泉。【讲解】这是人们对地下水的粗浅认识，认为好的井水，既清洁又寒冷。这样的井水就可以喝。尚六：井收①勿幕②，有复，元吉。【白话】筮得井卦，占得尚六爻，让人们从井中汲水饮用而不要把井封闭不用，有诚意为民造福，必定大吉大善。【注释】①收：汲水。②勿幕：不要封闭。【讲解】国以民为本，民以食为天。水是人民生活中不可缺少的重要成份。因此，专设井卦。而六十四卦大多以第六爻（上爻）为终极为变，唯独井卦与鼎卦的第六爻爻辞称“元吉”“大吉”。井向人们提供饮水，鼎向人们提供熟食。井、鼎是人们生活所必须的。《易》作者深深认识了这一点。懂得了井水是人们生活不可缺少的东西。

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周易第48卦详解
第四十八卦：井卦(水风井)
井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未井，羸其瓶，凶。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
白话文解释
井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木;上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。
邵雍河洛理数解卦
静水通源，气运平静;不变所守，维持现状。
小吉：得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。
傅佩荣解卦手册 时运：木水相生，功名有望。
财运：利大于本，自然可喜。
家宅：修屋防水;阴阳得正。
身体：肾水过胀，立即调治。
传统解卦
这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
大象：水被植物吸收，滋养树身又象征汲器入井取水，有节约重覆之意。
运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。
事业：处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。
经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。
求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。
婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。
决策：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。
张铭仁解卦
井：表示小水之源，有格局小却能过活之心态，主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计划。也另表示视野没有很宽广，比较短视，保守心态重。
解释：井底之蛙。
特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领导才能，贵人多助，社会名誉佳。
运势：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。
家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为守旧之义。诸事宜防有变。
疾病：病情较重且拖延，可能复发。
胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。
子女：儿女有顺良之象，宜防血光。
周转：无望，再待时另调。
买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。
等人：迟来。
寻人：东南或北方可寻。
失物：不能寻回。
外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。
考试：尚可。
诉讼：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之诉讼。
求事：安于本份，换新的工作也是小工作。
改行：不利，守之尚可。
开业：开业者不宜，此卦有破损之象。
周易第48卦初六爻详解
初六爻辞
初六。井泥不食，旧井无禽。
象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
白话文解释
初六：井水混浊不可食用。塌的陷......>>

井卦的全卦涵义 《周易》有蒙、颐、井、艮等专门论述修身的卦象，其中，蒙卦以山下泉水取象，井卦以穴下泉水取象，泉水具有清洁养人、潺潺不断的特性，蒙养以正，井养以正，修身重在养正。不过，蒙卦是对愚昧者进行启蒙，井卦则是对贪欲进行匡正。因此，蒙是教人们知善识恶，重在一个“启”字；井是教人们抑恶扬善，重在一个“修”字。山下出泉，人们的礼教需要开启，朦朦胧胧，需要教育知礼义；井中引泉，人们的礼教需要规范，熙熙攘攘，需要修身践礼法。君子修身养德要始终如一，不可迁移，不可懈怠，要源源不断地滋养成长，要像井水那样，不枯竭也不满盈，我们要像滋养我们的源泉那样，恒常自己的德行。全卦六爻主要描述的是，将一个废旧的井修整为一个全新的井的过程，先将污浊的水源清洁，其次加固井壁，最后取出清冽甜美的井泉给养往来的民众。井卦六爻三阳三阴，三阴皆论井体，三阳则言井泉，阴爻井体坚固，可容纳美德以无尽；阳爻井水洁净，可滋养美德以无穷。井卦六爻，正是社会精神文明建设的行动指南，正是个人从愚昧修身到圣明的方法与过程，井养吾辈，井养天下。

井卦的卦辞解释 井：郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉也。言桔槔引瓶，下入泉，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也。改邑不改井，虞翻曰：泰初之五也。坤为邑，乾初之五折坤。故“改邑”。初为旧井，四应L之，故“不改井”。无丧无得，往来井井。虞翻曰：无丧，泰初之五。坤象毁坏，故“无丧”。五来之初，失位无应，故“无得”。坎为通，故“往来井井”。往谓之五，来谓之初也。汔至，亦未井，虞翻曰：巽绳，为，汔，几也。谓二也。几至初改，未井，未有功也。羸其瓶，凶。虞翻曰：羸钩罗也。艮为手，巽为，离为瓶，手折其中，故“赢其瓶”。体兑毁缺，瓶缺漏，故“凶”矣。干宝曰：水，殷德也。木，周德也，夫井，德之地也。所以养民性命而清洁之主者也。自震化行，至于五世，改殷纣比屋之乱俗，而不易成汤昭假之法度也。故曰“改邑不改井”。二代之制，各因时宜，损益虽异，括囊则同，故曰“无丧无得，往来井井”也。当殷之末，井道之穷，故曰“汔至”。周德虽兴，未及革正，故曰“亦未井”。井泥为秽，百姓无聊，比者之间，交受涂炭，故曰“羸其瓶，凶”矣。《彖》曰：巽乎水而上水，井。荀爽曰：巽乎水，谓阴下为巽也。而上水，谓阳上为坎也。木入水出，井之象也。井养而不穷也。虞翻曰：兑口饮水，坎为通，往来井井，故“养不穷也”。改邑不改井，乃以刚中也。荀爽曰：刚得中，故为“改邑”。柔不得中，故为“不改井”也。无丧无得。荀爽曰：阴来居初，有实，为“无丧”。失中，为“无得”也。往来井井，荀爽曰：此本泰卦。阳往居五，得坎为井；阴来在下，亦为井，故“往来井井”也。汔至亦未，荀爽曰：汔至者，阴来居初下。至汔，竟也。者，所以出水通井道也。今乃在初，未得应五，故“未”也。得，绠汲之具也。未有功也。虞翻曰：谓二未变应五，故“未有功也”。羸其瓶，是以凶也。荀爽曰：井，谓二。瓶，谓初。初欲应五，今为二所拘羸，故 “凶”也。孔颖达曰：计覆一瓶之水，何足言凶？但此喻人德行不恒，不能善始令终，故就人言之凶也。《象》曰：木上有水，井。王弼曰：木上有水，上水之象也。水以养而不穷也。君子以劳民劝相。虞翻曰：君子谓泰乾也。坤为民；初上成坎，为劝，故“劳民劝相”。相，相助也。谓以阳助坤矣。井卦是综合取象的典范：外卦为坎，既象征水又象征穴，水在人们开凿出来的井穴中；内卦为巽，既象征木又象征绳。井由两个部分组成，一个是井体，一个是汲水的辘轳，随着辘轳的旋转，水顺着井绳提升到地面，这就是井卦卦象所描述的过程。井水洁净、清澈，给养万民而不枯竭，故井卦通过修井讲解道德修养方法。城乡可以改迁，但水井不可迁移，井水并不因汲取而枯竭，有水注入也不盈满。古井字与今井字相同，只是之间多一点：四边两横两竖代表四根方正的石条，中间那一点代表井水在其中，也代表汲水的水瓶在其中。这里有极强的象征意义：人的修身要像井养一样，只有达到一定的水平，才能给养自己；修养如同井字那样要把自己匡正在道德规范之中；四个石条代表修身目标要坚定虚静，中间的一点代表修身的滋养源泉要永不枯竭。井水给养往来民众，教导我们要修身养贤，勿毁道德纲常。提升水瓶快至井沿时，打翻了水瓶，功败垂成，必有凶险。这说明，修身不仅不能半途而废，即使修到接近圆满，也要精心护理，千万不要功亏一篑。所以修身要有始有终，与生命一样久长，任何时候放弃修身，都意味着失败的人生。君子应教导百姓辛勤劳作，鼓励百姓相互帮助，这样可以改善生活，提高品德修养。

水风井卦中的上，下卦，哪个体卦，哪个用卦 看你起卦的方式是怎么样的，变爻在哪里。如果你是依数字起卦，则数字相加除以六取余，看变在哪个卦上。有变爻的卦为用卦，没变的为体卦。例如1576，起卦为水风井卦，变爻为（1+5+7+6）\6 余1，变爻为1，即变在巽卦上，所以坎卦是体卦，如果测字，或者因物起卦，则以坎，巽的先天数相加除六去变爻，坎为6，巽为5，相加除六余五，所以变爻为5，即变在坎上，则巽卦为体卦。所以，要看你起卦的方法和变爻。 如果不明白，可以把你起卦的方式附上，再来说明。

男测今天和女友感情是否好水山卦变水风卦。感情如何 不好

解卦，问求工作（水风井卦） 卦象已经讲得很明白了
水风井本身就跟园林有关。
静卦也说明你不会离开本专业。
世临勾陈又是土并得日月土助，也是园林迹象。
世居五爻说明你不会到偏远的地方去，在城市里。
应为工作单位属水，也跟园林有关。只不过目前旬空，说明你还没到那里上班呢。
好好把握吧。

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周易第48卦详解
第四十八卦：井卦(水风井)
井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
白话文解释
井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木;上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。
邵雍河洛理数解卦
静水通源，气运平静;不变所守，维持现状。
小吉：得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。
傅佩荣解卦手册 时运：木水相生，功名有望。
财运：利大于本，自然可喜。
家宅：修屋防水;阴阳得正。
身体：肾水过胀，立即调治。
传统解卦
这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
大象：水被植物吸收，滋养树身又象征汲器入井取水，有节约重覆之意。
运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。
事业：处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。
经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。
求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。
婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。
决策：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。
张铭仁解卦
井：表示小水之源，有格局小却能过活之心态，主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计划。也另表示视野没有很宽广，比较短视，保守心态重。
解释：井底之蛙。
特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领导才能，贵人多助，社会名誉佳。
运势：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。
家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为守旧之义。诸事宜防有变。
疾病：病情较重且拖延，可能复发。
胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。
子女：儿女有顺良之象，宜防血光。
周转：无望，再待时另调。
买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。
等人：迟来。
寻人：东南或北方可寻。
失物：不能寻回。
外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。
考试：尚可。
诉讼：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之诉讼。
求事：安于本份，换新的工作也是小工作。
改行：不利，守之尚可。
开业：开业者不宜，此卦有破损之象。
周易第48卦初六爻详解
初六爻辞
初六。井泥不食，旧井无禽。
象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
白话文解释
初六：井水混浊不可食用。墤塌的陷阱已关不住野兽。
《象辞》说：井水混浊不可食用，因为泥土落入其中。墤塌的陷阱已关不住野兽，是说人们已将这陷阱舍弃不用了。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，谋事有阻。做官的会退居闲职，求名者不遂。
傅佩荣解卦手册
时运：时过运衰，年老无用。
财运：货物陈旧，难以售出。
家宅：荒芜难居;婚姻不成。
身体：旧症不治。

求高手解卦!时间公历2013年8月8日,水风井变地风升,问工作调动及发展_百 ...

卦中官鬼两现，都得月建生或临月，但都被日克。看来，在工作方面你有两种选择，两个差别不大。以四爻为用神，原神妻财持世发动且得日生扶生官鬼，本来是好事，但不幸化回头克。从目前的情况，目前一切很好，到冬天的时候，问题就大了。

今天8:20,摇到六爻卦,主卦地风生变卦水风井求财好不好

你好。
2016年5月13日08：20，占财，丙申年癸巳月乙未日庚辰时
得【地风升】之【水风井】，六五爻动。
【地风升】，妻财爻持世，临丑土。应爻妻财临丑土。世应爻都是妻财爻。好兆头
但是日辰未土与妻财爻之所临丑土相冲。需谨慎。
应期：地风升卦六五爻临亥水至水风井卦九五爻，临戌土，11数。应期为11天，或11月。
祝你好运。

水风井,水泽节是什么,怎么用好?

六十四卦
之水风井
《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。
崔觐曰：困极于劓刖，则反下以求安，故言“困乎上必反下”也。
水风井（井卦）求贤若渴
上上卦
《象》曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为风。井中有风，下而为水。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

  水泽节卦卦序：物不可以终离，故受之以节。

    水泽节卦卦体:三阴三阳之卦，泰类，泰三之五成节，属坎宫一世,错旅,综涣，内互震，外互艮，合互颐，以九五为卦主。

    象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

    水在泽上,乃得其节。泽之容水,过则盈溢，故不节则溃矣。君子观此象，以制数度，议德行,所以为节也。

    水泽节卦卦德:情刚性柔，情险性悦。

    水泽节卦卦名:节,约也。说文:竹节也。取有限而不可逾越之义。何凯云:节者，为之节制，使不得过越也。上坎下泽，坎是流水，泽是节水，流水无形，泽水有限,量有限而畜无穷，取名为有节。节须裁制合宜，宽严有度。故天地节而四时成。

    水泽节卦卦义：节者，止也，有限而止也。泽中蓄水，其容有限，但流水不尽，若增之则溢。矣，故宜节。天高地下，万物散殊，而礼制行矣。亦节省之义也。

    水泽节卦卦用：节之为义，能丰能俭。因时制宜，时而当丰，则不宜过啬;时而当俭,则不宜太奢。矫枉以骇俗，浪费以纵情’皆非中正之道也。

    节者，有节制之谓也。审于法禁而不可犯,察于分职而不可乱，谨于数度而不可欺。如是纪刚立，奸宄不生，上下相安，而国治矣。

    水泽节卦卦辞:节，亨,苦节不可贞。

    彖曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

    水泽节卦爻辞:初九:不出户庭，无咎。

井卦,上上卦,求运程好不好。另外什么是上上卦

卦义说明这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为风。井中有风，下而为水。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。 解读：作为君子，应该注意学习井德，化育万民，井可以出水，水可以灌溉，而人民需要勤劳，互相劝勉。只要行上者懂得恤民之道，济民以水，养民以惠，则民虽劳而无怨，水以养民，生乃不穷，井以养民，其利在下，乃国之本。国以民为本，民以食为天。民得食，则生之本立；国有民，则邦之本固。所以井道善则家国天下尽矣。（下巽上坎）井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未橘井，羸其瓶，凶。 ［释诠］井卦：城镇村屯可以迁移，水井不能搬走。往复不断，取水不止，井水既不会枯竭，也不会溢出井口。可是，如果水已提到井口，柳罐却突然毁坏，则是最让人伤心的事儿。 ［把握］无穷无尽、坚定不移是自在本色。井，人所必需，而又不可移易的物事，自然要为人们所牢固捍卫。但是，取水的工具如若存有隐患，那么，我们也一样难以享受到井的滋养，而不得不徒增艰辛了。 《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也；“汔至亦未橘井”，未有功也；“羸其瓶”，是以凶也。 ［释诠］《彖传》说：依顺事物的自在自发属性而取之为用，就是井卦的象征意义。大自然的哺育是无穷无尽的。“城、村可迁而井不移”，讲的是形而上的法则本质。“眼看就要到手，却因工具损坏而不能得到”，等于什么作用都没有完成。“工具不行”，也会带来灾难。 ［把握］《易经》的本质在于其智慧性，尤其是大道哲学的大道轴心性。哲学就是哲学，何以非得加“大道”二字来限制？无他，这是由哲学的认识论，亦即思维式法的基本要求所决定的。找不到恰当的思维式法，人们的思想就无法符合大自然的本来面目。就是说，大自然的潜能是无限的，就看我们怎样来认识，并与其和平共处了。 《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 ［释诠］《大象传》说：树中有水，津润上行，本源生生。有道德的人以自力更生、艰苦奋斗的事迹，感染劝说和勉励百姓靠自食其力以达到互相资助，扶老携幼的目的。 ［把握］如果说“巽乎水而上水”还是整体生象，含着形而上“抽象”概括意味的话，此处“木上有水”，则将思绪回到了具象中来，让我们更进一步地理解“基元”（如莱布尼兹的“单子”）自身的潜在品质。 换句话说，人，只有不想“工作”，“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，才找不到“工作”。只要你行动起来，哪里还有什么找不到工作的道理。多年来寄生的资本主义教育，已经让人忘记了自身的功能和品质。 上上卦：最好的意思。