比卦预示着什么,女测得比卦
问疾病,本卦水地比,之卦水火既济,求大神解
比卦：吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。问疾病，疾病就会慢慢好起来！。
《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。
望采纳！
比第四声什么意思。易经第八卦比卦
师者众也。众必有所比，故受之以比；
师是众多的意思,众多必定有所比较,所以接着是比卦.
海内存知己 天涯若比邻
8、比卦 水地比《比》（下坤上坎） 第八
不宁方来上下应，地上有水其道穷；
有孚盈缶吉在后，二五内比定吉贞。
以匪为友空悲切，外卦亲比举正行；
舍逆取顺前禽失，首为所蔽终为凶。
【原文】比：吉。原筮，元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶。【译文】比卦象征亲近比附之意，彼此结合，相互合作，可获吉祥。而慎选亲近之对象，应探究其真情，筮决其挚意，如有德之尊长、能持之以恒以固守正道者，则与之亲近，必无咎害。而当亲比之时，则四方各地不得安宁者，纷纷竞相归附，迟后而至者，或将亲比难成而遭遇凶险。
序卦传说：“师者众也，众必有所比，故受之以比；比者比也。”比是亲比的意思。《杂卦》说：“比乐师忧。”意为，比卦喜乐，师卦忧苦。比的本义是互相靠近，字形是两个人挨近一起。
比，即比辅亲密之意。《周易》认为，比辅亲密是一种好事情，但“比”要遵循着一定的原则，如心怀诚信，亲比于人；如柔顺中正，远比不失，近比尊上。同时要注意慎重选择比辅的对象，反复斟酌，不可盲目亲比，而要比得其人。相反，如果亲比行为不正当的人，则是很可悲的。当然，一旦遇到可比的有德之人，也应当不甘落后，免得落后无比。总之，无论是比于人，拟或是被人比，都要正而不邪，顺而不逆，明而不晦。
“原筮”是古代的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解释，“元”是始与善的意思。相亲相辅的原则，就是用卜筮来验证，也是具备元始，永远坚贞的德行，不会有灾难。看到其他的人都前去依附，心里不安宁，这才前去，像这些迟来的人，就会有凶险。所以，择善依附，不可迟疑。
《易经•比》曰：“比，吉。原筮，元永贞。不宁方来，后夫闪。”意思是，亲近慎重、善良、能长久坚守正道的人，不会有过失。不顺从的诸侯来亲近，落在后面的人会有凶险。
一个人孤立无援的境地，往往是自己造成的。总有些人不喜欢人情世故，喜欢独来独往，以为以自己之力就可以解决所有难题，而跟别人相处就是浪费时间。这样的人春风得意只能自得其乐，麻烦缠身也少有人助。
看这样一个小故亊：
有只秃鹫快死了，它对妈妈说：“妈妈，不要悲伤。赶紧祈求神仙，相信他们会保佑我。”
秃鹫妈妈哭道：“孩子！哪位神仙能可怜你？你每次出门，都到他们的祭坛上偷吃祭品。这些神仙都被你得罪遍了……”
人生不可能一帆风顺，总是会有自己不能跳过的坎，这就需要别人来帮助。怛是，平时把人得罪光了，危机吋却想着别人来帮助，自然别人都不情愿。所以，想要别人帮助，平时就要多积累人气，多多结交他人。那么，如何去结交他人，避免自己陷于孤立无援之地呢？
《易经•比》给了我们答案：
第一，做人真诚自信，懂得亲近别人。
《易经•比》曰：“初六，有孚，比之无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”意思是，内心真诚自信，相互亲近，自然无过。诚信如同美酒溢出瓶外，最终会有意外的吉祥。
平时真诚做人，与人相亲相助，别人有难之时，真心帮助。那么自己出现了麻烦，不需求助，就会有人主动上门帮忙。
第二，不要带着虚伪应对他人。
《易经•比》曰:“六二：比之自内，贞吉。”意思是，结交亲近他人从内心而出，坚守正迫，可获得吉祥。
现在很多人结交别人，多是因为这个人对于自己是“有利”的，带着功利心去攀援对方。态度之中，自然带着谄媚，说话也是小心至上，生怕别人不愿意与自己结交。结果，当你把对方看成“功利”的，对方也就是表面应付于你。你遇到困难，他自然也会袖手旁观。
记住，结交于人，没有真心，自然不能换真心。
第三，不要亲近小人。
《易经•比》曰：“六三：比之匪人，凶。”意思是，结交亲近小人，就会有凶险。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。小人从来不可能与别人成为朋友。即使你出自真心，他也会“以小人之心度君子之腹”，因为他不相信你会真心待他，自然，也不会真心待你。小人只会思考怎么从你身上获得好处。
所以，遇到小人，哈哈一笑即可，不可过心。
第四，结交别人不必强求。
《易经•比》曰：“九五:显比。王用三驱失前禽，邑人不戒，吉。”意思是，光明正大地亲近人。君王打猎，三面合围，放走迎面跑来的禽兽，对于周围的人也不强求，可获吉祥。
易经说“三面合为”，恰恰却是“网开一面”的对应。结交别人也是如此，需要光明正大，不要强迫别人和自己结交，把别人封在自己结交的圈子中，对方也会不满。
三国时期，嵇康文采出众，琴艺超绝，很有名气，与他结交的人都是笑傲山林，任性自然的。某天，太傅钟繇的儿子钟会带领一群文人相会嵇康。没想到嵇康见到钟会，仍旧旁若无人地打铁。钟会很是尴尬，等了很长时间后拂袖而去。
嵇康问道：“何闻而来，何所闻而去？”钟会答道：“闻所闻而来，见所见而去。”
人与人结交，多是道不同不相为谋。所以，即使靑睐对方的才华，也不要强行于人。否则，强行于人，只会让自己尴尬。
当然，遇到想结交于自己的人，也不要因为对象不同而偏私。今天很多人结交别人，都打听对方职位高低，薪水多少，以此来对不同的人采取不同的态度。将朋友按照薪水职位分成了三六九等，然后采取不同态度。
这样下来，给予别人好态度的，别人以为是看中自己的钱，不是真心交往；而给别人不好态度的，就会得罪于人，让人怀恨在心。
所以，结交他人贵在一视同仁，不要偏私。
当大家从上面几个方面去结交于人，朋友必然不请自来，遭遇了人生困难，朋友也不会逃之夭夭，留下自己孤立无援。
水地比卦是什么意思
水地比卦：象征的自然卦象是，平地上流过两条大江大河。社会含义是，该人最适合农业、水利、照相等行业。不知道你是不是。有当官的可能和通过财运来表现，在同行业相比很出色，不可比的时候就是败的时候，任何时候不能当第一。婚姻上有再结婚的可能，有桃花，但不影响感情和婚姻。水地比卦、火山旅卦、地火明夷卦都适合照相行业。测到此卦人不多，顶多两个。呵呵该卦找情人最好。文化：比卦之人，技艺之才。就是文化，也搞成技术。婚姻：婚恋跟世风。该卦之人求学阶段不能与老师的关系不好，否则影响学业。地理上：两条大河，或者铁路。你可以结合自己的实际情况考虑一下。一家之言，不可尽信，三思而行，天尊无量。
请问《易经》中的比卦变蒙卦意味着什么?
从卦象来看，都有坎卦，说明前途不易。从变爻来看，应该是比卦六二、九五、上六变出的蒙卦。简单的来看，比卦的综卦是师卦，师卦上六是阴爻，此爻变阳即成蒙卦。这其中的变化就比较复杂。比卦“先王以建万国，亲诸侯”，蒙卦“君子以果行育德”。总之，保持内心的真诚，又能见微知著，跳出个人的框框，总能逢凶化吉的。
泰卦和比卦哪个好些 测的是两个不同的工作?
易经泰卦
预测师 易经第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 事事通泰之象 上下和睦之意 喜报三元,上吉卦 卦辞：喜报三元运气强。谋望求财大吉祥，交易出行多得意，是非口舌总无妨。 推断：婚姻有成！行人即至。失物可寻，诸般凑巧， 大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。 运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求。不宜外求。防乐极生悲。 爱情：情投意合!良缘缔结， 疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症！ 失物：不会出现。 诉讼：是非由小事化大、终可和解， 周易卦爻辞原文 泰：小往大来！吉亨。 初九：拔茅茹。以其夤，征吉。 九二：包荒、用冯河。不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂,无往不 ，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩不富。以其邻，不戒以孚。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 上六：城 于隍。勿用师， 自邑告命。贞吝。 解文 《泰卦》象征通达：这时弱小者离去。强大者到来，吉祥。亨通，《象》曰：天地交。泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜。以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上!地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象？阴阳二气一升一降、互相交合。顺畅通达，君主这时要掌握时机、善于裁节调理，以成就天地交合之道,促成天地化生万物之机宜。护佑天下百姓，使他们安居乐业， 初九。拔起了一把茅草。它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别、往前行进是吉祥的、《象》曰：拔茅征吉、志在外也。《象辞》说：拔起一把茅草。往前行进可获吉祥、说明有远大的志向!有在外建功立业的进取心！ 九二。有包容大川似的宽广胸怀、可以徒步涉过大河急流，礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃,不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主,《象》曰：“包荒”,“得尚于中行”。以光在也，《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”。“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大、道德高尚， 九三。没有平地不变为陡坡的,没有只出去不回来的、处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害、不要怕不能取信于人、安心享用自己的俸禄是很有福分的，《象》曰：“无往不复”。天地际也，《象辞》说：“没有只出去而不回来的”。叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化！表明此时正在天地交合的边沿。处于变化之中， 六四。像飞鸟连翩下降，虚怀若谷。这样与邻居相处。不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用，《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也，“不戒以孚”，中心愿也，《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降！虚怀若谷”。说明此时不以个人的殷实富贵为念!“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”。因为这是大家内心共同的意愿。 六五。商代帝王乙嫁出自己的女儿。因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”？中以行愿也，《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家,因此获得了深厚的福分、是在吉在利的事”!说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿,所以结果是吉祥的! 上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里,这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令,以防止可能出现的土崩瓦解的局面,《象》曰：城复于隍。其命乱也，《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化。其前景是不大美妙的、 卦爻辞注解 《泰》卦：小的去了大的来!吉。通顺， 倒数第一阳爻：拔茜草！按它的种类，出外。吉， 倒数第二阳爻：大葫芦挖空了！用它来渡河。不至于坠下水去。钱丢了。在半路上得到补偿？ 倒数第三阳爻：没有平坦的不倾斜!没有出外的不回来。占问艰难的无害，勿 他的诚信，对于粮食是有福的？ 倒数第四阴爻：象轻快地飞舞!不富因为他的邻居（的掠夺）？不加戒备因而被俘! 倒数第五阴爻：帝乙嫁女,有福。大吉。 最上阴爻：城墙倒塌在城濠里,不要用兵进攻，从邑里传来命令，占问不利， 卦辞诗 地天泰 茅塞顿开事泰通 阳来阴去运无穷 循环往复凭天道 逆势强求反落空 六爻卦象图 地天泰 ″ 酉金子孙 应 ″ 亥水妻财 ″ 丑土兄弟 ＇ 辰土兄弟 世 ＇ 寅木官鬼 ＇ 子水妻财 泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2，3。4爻与3，4，5爻组成的卦） 第11卦泰卦的变卦有六个，分别是：地风升（动初爻）。地火明夷（动二爻）!地泽临（动三爻）！雷天大壮（动四爻）！水天需（动五爻）。山天大畜（动上爻） 泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦
师卦第七&比卦第八
进入人生的第二阶段，君子想要建功立业，善功德圆满。这事儿可不是一个人干得了的活儿，“师，众也”，要聚众才行，这就是师卦讲的做准备，讲如何聚人，如何厉兵秣马。
光聚众不行，“比，密也”。人多了，一定会出现比较，所以比卦讲要怎样管理好内部兵马，要让众人亲比，避免敌比。
可见，师卦（地水师）和比卦（水地比）是从两个角度一起讲了一个事儿，就是 君子如何统领众人，如何识人用人管人。
在这件事上， 师卦是对外的部分 ， 让我们看到了君子是举起“怀万邦”的大旗，组织了一支有志有律之师。
比卦是对内的部分 ， 用亲比化解内部出现的竞争和敌对，化干戈为玉帛，把对立变成统一，打造成一支仁爱之师。
内圣外王，这样的一支队伍实在太强大了，肯定会建功立业的。所以自然而然下一卦就是“小蓄”卦。
最近的关注点都在组织建立上，通过师卦和比卦，获得了很多的建议和思考的角度。如下:
1.师卦里，只有第二根爻是阳爻，其他全是阴爻，说明要以静为主，以静制动，以不变应万变。
2.一群有志之士，因“怀万邦”而来，每个人都不一样，不可能变得完全相同，反而要各有不同，各有所长，才能1+1＞2，所以不能强硬的求同，该分清的就分清，存异才能求同，不分清就不能合一。
3.以智慧为前提的手段才是善巧方便，没有智慧的招数就是投机取巧，优秀的团队需要智慧。团队需要经常反思，避免投机取巧的耍小聪明。
4.不要以貌取别人，但别人一定会以貌取自己。所以组织要有纪律，这样对外呈现的“貌”才能是团队，而不是团伙，不是散沙，才会让人心生恭敬，更好的走近。
5.团队的自律，是最重要的团队形象。
每个人自律，团队就会有纪律。个人要对自己狠一点。有原则，有底线，才能让人恭敬和尊重。
6.对外感召靠的是人格魅力。一个团队，做到了人情练达+做事情的能力，才能把团队的事业做好。
7.在团队中，每个人的脾气性格和擅长的部分都不同。于是，这个别人不如自己擅长，那个自己比不上别人，有的人干的活多点，有的人干的活少，有的人拿到的好处更多。。。总是不知不觉就出现了比较，一比较，心态就容易不平衡，所以如何理解比较，如果面对出现的比较， 真的是非常非常重要。
比卦教给我们☞①要亲比，用自己能力强的部分去帮助团队的其他人，对待自己能力弱的部分要虚心请教学习团队其他人，以此达到大手牵小手，小手拉大手，团队成员的长处都能发挥出来，短处都能被补充，大家才能齐心协力，发挥出团队的最大优势。②面对偶尔出现的分歧和小对抗，要化敌比为亲比，用化干戈为玉帛的方式，来解决对立，达成统一。
2022-05-29