诸葛亮违背天意,诸葛亮遭天谴

诸葛亮“六出祁山”没能成功是不是天意?

官星将旺，则我身转弱为强，为绝处逢生最佳良命。三冬为亥子丑三月，丁日生者，三冬之调侯用神皆同，若逢甲、庚两神，由前记之理法，可推知其为一佳命。命中有甲木为用时，地支中逢庚壬则喜。

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诸葛亮年仅54岁就病逝五丈原,他到底泄露了什么天机?

性格缺陷的人常常会表现出极度的固执，他们除了容易极度他人，总是以自我为中心以外，还时常会有敏感多疑的情绪，会怀疑他人是否会对自己产生不利，难以融入集体当中。

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怎看脸，三旧三归唯狗奴，而狗奴才妙言之音，内心之春。对立人房事考评奉行，经常在各类刊报看女人，也就是奉言奉行，二年一床采风情，保位在冲应生决。以这常话说，虽有什么高智仿品，应该是狗奴才。

诸葛亮于上方谷火烧司马懿,为何大雨灭火后,阻止部下用箭射杀?

天意不可违！也就是说，诸葛亮已经认为他不可能战胜魏国了，在那种情况下都杀不死司马懿，就算补上箭也改变不了什么。或者说，就算是杀死了司马懿，后面还有钟会、邓艾等等人才，蜀国大势已去了。其次，放箭也不能建功。

诸葛亮，见火烧无用为何不放假箭？主要还是因为他们埋伏的地方是上方谷，这里地形山高谷深，那么为了不引起司马懿的怀疑，部署的兵力自然不能多，而且要部署在不容易暴露的位置。

诸葛亮没有放箭射杀司马懿，是因为他没有想到会有一场大雨将这场大火浇灭。所以他一是没有准备后招，另外一点是觉得谋事在人，成事在天，此时更多的觉得这是天意，所以就放弃挣扎了。

诸葛亮未能复兴汉室,是否真的是天意难违

这应该是写刘备的，刘备一片忠心匡扶汉室，三顾茅庐去请卧龙诸葛孔明，奈何汉室气数已尽，只得与孙曹三分天下，刘备死后有，诸葛亮鞠躬尽瘁却还是难以“兴复汉室，还于旧都”。

但是，粮食外运，则太难。实际上也就丧失了战略基地的作用。后方补给跟不上，还争什么霸？高祖元年二月，项羽大封诸王，“故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。”“项王使卒三万人从汉王之国”。

从人格讲，诸葛亮与苏轼都是伟大的，诸葛亮没有实现复兴汉室一时为苏轼所难，而苏轼官场命运坎坷，实在不能说比孔明成功。我们读书，假如认为苏轼站着说话不腰疼，眼高手低地认为诸葛亮不如自己，这是误解。

诸葛亮病逝五丈原是诸葛亮六出祁山的第三个原因。因而后主刘禅无能，爱听小人谗言，是诸葛亮六出祁山失败的第四个原因。

外在方面：曹魏过于强大，幼主能力差 诸葛亮整体来讲功大于过，其实他也是万般无奈。因为身负刘备遗愿和托孤重任，不敢懈怠。

刘备之所以得到了百年一遇的奇才诸葛亮，但仍然没有得到天下，并不是刘备能力不行，有以下原因：刘备得到诸葛亮的时间太晚了。

劣等婚姻走到一起会怎样?如何破解劣质婚姻?

第一，完善自己的个性。恋爱可以由着自己的性子走，或者可以过的浪漫点，但面对婚姻需要我们做一个理智的人。所以不要把恋爱时的那一套照搬到婚姻生活中。在婚姻就需要彼此完善一下自己的个性。

属于劣等婚姻的状态其实一男一女的婚姻很容易给人一些失望。他们属于二等婚姻的范畴，因为他们的婚姻地位往往在一定程度上得不到很好的发展机会，甚至会遇到各种阻碍。那么为了更好的婚姻，一定要从风水上想办法缓解。

也有句话叫：不是冤家不聚头，夫妻间免不了吵吵闹闹，为何有的夫妻吵闹一辈子，却能白头偕老；但有的夫妻却会意外地出现危机，婚姻走到尽头？选择离婚的夫妻，基本上都是彼此触碰了对方的底线，触碰了婚姻感情的底线。

耐心我觉得是应该要存在的。夫妻关系相处的最大原则是，保持相互之间的相对独立性，必须无条件地接受对方的客观现实，遵守相互之间的边界，不要踩过界。

如果你有一段虚假的婚姻,你会继续保持下去吗?

所以，婚姻生活中，只要带有欺骗，将难以为继！也许有人会说，婚姻很复杂，要权衡的事情非常多，放弃一段婚姻可不是舍弃一件衣服那么简单。

我认为婚姻的意义在于坚守，如果一段婚姻让自己看不到希望，而且知道不合适，但也不要轻言放弃。因为婚姻中的两个人，都需要适应婚姻中的新身份，而且需要不断的磨合协调，时间长了以后才能明白婚姻的真谛。

在我的眼中，婚姻应该是圣洁的，如果一场婚姻中充满了欺骗，我觉得这段婚姻就没有持续下去的必要了。

夫妻之间不能有谎言。即使善意的谎言也会伤害两人之间的感情。这是每对夫妇都应该知道的。谎言就是谎言。决不能代替诚实。因此，每对夫妇结婚后都要坦诚相待。只有坦诚相待的两个人才能经营好婚姻，两个人可以幸福到老。