为什么佛说六道轮回,佛说的六道轮回是真是假
佛教为什么说六道轮回?
六道轮回是佛教世界观用语，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。
01 六道轮回是佛教语，也是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，也以此世界观用以度化世人。所谓六道轮回，按照生前因果死后会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
佛学中为什么是六道轮回...难道这有这六种吗,没第七种到无量种吗
六道轮回是真实存在的，早在本师释迦牟尼佛出世之前就有很多其他教派的修行人通过修行达到了一定境界之后证实过！但是当时他们只是证实了六道轮回的实际存在却无法解释六道轮回的原因和出离之法。
期间兼杂在六道里的，聪明好算计者是魔，猥琐者为鬼，妖媚者为妖，如此种种。而所有一切生命，自地狱至一真法界佛国，任何拥有自我意识的个体都名：人！不同的形体区别而已。
六道轮回是，天人 ，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生。这六道。是依据三世因果，前一世，造成你现在的处境，现在的当下，决定你后一世。
佛法说众生平等,为什么又有六道轮回之区分心
所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。
从贪心来的、从虚妄来的，食物本身没啥味儿，只是六尘的一种幻相。由于我们六根不断地贪着，六尘不断地表演，最后产生了味觉。舌根它啥也不是，舌根只代表了你那个贪心的一部分，只是表示你的贪心。
也就出现了六道等种种的概念。佛为了让人人都能亲眼所见他所能看到的境界，在经中又讲了无数种修行的方法。只要按经中所说的方法修学，都可以做到亲眼见到六道轮回并且领悟万法皆空的境界。
现在我们在讲环保。人类又在减少。同理。宇宙间的平衡永远不会被打破。但有一点。佛所说的解脱生死说的就是你不会再魂飞现在你的三魂不会分开。那时你就能不再六道轮回中。而看天下苍生变化。你不会再有所变了。
六道轮回是真实存在的，早在本师释迦牟尼佛出世之前就有很多其他教派的修行人通过修行达到了一定境界之后证实过！但是当时他们只是证实了六道轮回的实际存在却无法解释六道轮回的原因和出离之法。
佛教的轮回，根本没有主体。佛通过“十二因缘”，来表述轮回的过程。从而说明，轮回没有主体，从而破除我执。其他也慈悲博爱，但为什么就不能超越轮回呢？那是因为：认为有“灵魂”，从而导致，无法破除“我执”。
六道轮回 为什么?
阿罗汉、菩萨、佛，在禅定中都可以见到六道轮回的真实情况。
因为一切皆空，因果不空。一切都是自己心意识变现的。有缘的众生在六道中酬尝债务。要想出轮回，两条出路。一条修定力。使自己心意识越来越纯净，就有机会一层层突破。但太难。
后天形成的肉身就表现为死亡而腐烂归于无。人的生生世世就是在这六道中轮回，人在世上就是上辈子欠，这辈子还，或报恩或还债，业力大了会有病痛或灾难来消去业力，德大了会有富贵和安康。
轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。摆脱六道轮回只是第一步，还不究竟。
而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道中循环往复，这就是婆罗门教所说的轮回。
因果规律的众生生命现象的自然属性，决定六道存在自然现象。其意义即众生生命生老病死苦烦恼，祸福存在种种现象差异，表现形式的根源。
佛是怎么发现六道轮回的
如来是真语者、实语者、如语者、不狂语者、不异语者，惟佛究竟圆满，而余道所不能及也。众生业力循环，成为六道轮回的依据，皆是众生生命自然现象。
世间一切万法都是从众生心念所变现出来的，佛陀抓住了事物的本质规律，所以能知晓世间一切万法。虽然我们凡夫看到外面境界纷繁杂乱，但佛看到阿赖耶在振动而已，由振动又变出新的事相。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
是自己的心变现出来的，凡所有相皆是虚妄。
佛教怎样解释六道轮回
01 六道轮回是佛教语，也是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，也以此世界观用以度化世人。所谓六道轮回，按照生前因果死后会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
01 六道轮回是佛教语，也是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，也以此世界观用以度化世人。所谓六道轮回，按照生前因果死后会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
首先，色身不是我，色身散我仍在。否则便是“断见”。但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转。后者为佛随顺当时世界观方便而说。
六道轮回（资料图）“六道轮回”是佛教的世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。
佛教和婆罗门教的“天道”指的福报，和道教的“天道”是不一样的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行法则。
对某些人来说，这些经验被认为是前世轮回的证据，而这些残留的记忆则在转世重生中在一些事件中被无意唤醒。
达真堪布:我们为什么六道轮回呢
曾经有人跟我说过，你到汉地不要给他们讲这些轮回、因果，因为他们都不爱听、不爱学。但是我并没有这么做。你爱听也好、不爱听也好，我也要给大家讲。因为这些才是真正的佛法，才是对人生，对众生真正有帮助的。
因为有烦恼、业力的牵引，所以不自由地转。车轮为什么不停地转？因为有发动机的牵引。转经轮不停地转，因为有人在推拉。想停也停不下来，没办法，只能转。同样，众生在六道里没有任何自由，想转也得转，不想转也得转。
无明缘行，行则造种种的业，有业则身处六道。若有众生想快速脱离六道轮回，则修念佛之法。
六道轮回是真实存在的，早在本师释迦牟尼佛出世之前就有很多其他教派的修行人通过修行达到了一定境界之后证实过！但是当时他们只是证实了六道轮回的实际存在却无法解释六道轮回的原因和出离之法。
什么是三世因果与六道轮回
这是古代讲究的，三是因果，六道轮回，这个世界其实并没有轮回。
地狱道。畜生道。饿鬼道。阿修罗道。人道。天道。众生以种种善行或者恶行。轮回于此六道。各位可以按照下面经文对照自身言行。--- 《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）。复有十业。能令众生得地狱报。一者身行重恶业。
三世因果是一个佛教术语。三世，指过去世、现在世、未来世。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。
三世因果六道轮回
因果轮回释义：在佛教指三世因果与六道轮回。因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。
欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。从六道中各道转生为人，都带来一些独特的习气，通过这些习气，我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。
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