道家如何看待命运,道家对命运的诠释
道家如何看待生死
道家 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居、长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。
道家亦是中国文化的重要组成部分。因此，他们关于生死的看法也非常重要。老子谈论生死的不多。他认为一个人不太重视自己的生命，反而能较好的保存自己。"后其身而身先，外其身而身存"（7章）。
1，道家是尊重生命的——这个是道家思想对于有关生死命题的根本，认为生命是重于一切的，而不是像儒家所提倡的“舍身取义”。
道家的五术思想中有关于命相学的论述
概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场，道教武术，道教音乐等十二个方面。因此说，道教文化是中国传统文化的一座宝库。
相学﹑算命学和风水学是中国传统的民俗文化，当然是真的。如果它们不是真的，也不会流传了几千年而不衰，再说从古到今的民俗文化研究者不可能都是在自欺欺人。
山医命相卜。山 所谓“山”，即道家修炼法。就是通过食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。
道家对命运的阐述
道教信命但不信命中注定。人是有命格的，但命不是不变的，修道既修命。相信命中注定是成不了道的。
道家生命观的基本特征 关于生命本位 道家生命观奠基于老子，老子生命观的基本特征之一是确立了生命本位意识。老子生命本位观的逻辑前提和基础是其生命崇拜意识，这种生命崇拜是老子生命本位观得以建立的基础。
道教中“我命在我不在天”是否和“一切皆是天注定”相违？各位大哥可否给小弟解释下，该怎样辩证参悟此说 语出《抱朴子内篇黄白》此语亦是道教的经典教义。... 语出《抱朴子内篇 黄白》 此语亦是道教的经典教义。
从《抱朴子·内篇》 来看，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有，亦即长生的可能性。对于这个信仰方面的问题，葛洪采取了理性的方式进行论证，这也体现了神仙道教作为一种上层(士族)道教的知识型特征。
道教讲究命中注定吗?
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命运掌握在自己的过去、现在和未来，但基于个人现在的善恶与勤惰，恶运可以改变，好运也会消失。
道教认为命是天定的，但是不是什么都是命，逃不过的才是命，就如生与死，天就是自然规律。命中注定有生就有死，就才是命。
所谓道修今生，佛修来世，最原始最纯正的道教是没有因果轮回之说的，现在有了这些不过是后来佛教东传，两教互通有无，各自吸收下来的产物，佛不佛，道不道，我个人并不推崇。
道家的天命论与儒家的天命论有什么异同?
“天”在儒家与道家思想中的含义：在孔子和孟子等早期儒学，“天”主要是指人事的神性依据，即人的精神支柱，是人格的神。
总之，儒家认为天命不可违，强调“知命”，在此前提下努力提高自己的修养，“君子”是儒家提倡的具有完善人格的人，也就是作为人应该成为的人，能够使人成为“人”就是冯友兰先生对中国传统文化价值的赞叹。
你好，我是哲学专业。楼上是错误的。天在儒家不是指自然规律，只有荀子把天当做自然规律，所谓制天命以用之。儒家的“天”的内涵式发展的。
所以才有了“天志”一说，并且和“明鬼（相信鬼神实有）”一说组成了一对CP。墨家门徒代表的是社会下层的人，过日子自然勤俭持家。