上古五行脉法,五行对应五脉

脉诊的源远流长

全书综论脉象、指法及主病，并用位、数、形、势、微、甚、兼、独八字作为分析正脉、变脉的纲领，会通24脉，内容切要，足资临证参考。

最后是医生。号脉看病绝对准，可施诊的人水平如何就很难说了。中医学立足于无行且深不见底，能修到本真层面且造诣高深的医生可遇而不可求。

脉诊，是最具中医特色的征象。三指诊脉几乎已成为家喻户晓的中医学标志。它与望诊、问诊、闻诊合称为四诊，共同构成一套完整的中医诊断过程。

《脉诊一学就通》的编撰，详细描绘了28脉的脉形，列举了临床上常见的病证，并摘录了《脉经》第八卷的部分内容，用来进一步说明脉诊的应用，是为使初学者能对脉学建立起正确的认识。

脉象与主病之间关系十分复杂，在脉诊临床运用中，需要注意下列几个问题：（一）独异脉的诊断意义 独异脉：指疾病中所表现出的异于常脉的某种特殊脉象变化。临床时若能发现独异脉对于病证诊断是极为有益的。

【答案】：C 寻法：寻是指切脉时指力从轻到重，或从重到轻，左右推寻，调节最适当指力的方法。在寸口三部细细寻找脉动最明显的部位，统称寻法，以捕获最丰富的脉象信息。

公元十四世纪，我国脉学传到波斯，当时波斯的一部载有中国医药的百科全书中，就包括脉学，并且特别引述了《脉经》和它的作者王叔和的名字。

五行的各个性质是什么?

因此，五行的特性，虽然来自木、火、土、金、水，但实际上已经超越了木、火、土、金、水具体物质的本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用，因而具有更广泛的涵义。

五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中；在对于木、火、土、金、水五种物质朴素的认识基础上，进行抽象而逐渐形成的理论概念，是用以分析各种事物的五行属性和研究事物之间相互联络的基本法则。

五行，系指古人把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金、木、水、火、上五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

极简脉法丨这种简单的脉法,学过的人说见效很快

很多朋友都知道“五行脉”、“阴阳脉”，这两种脉法，因为它学起来很简单，而且效果好，但很少有人知道其背后的道理。

没有教程。三申道人原名刘来信，后随一位云游道人学医时改名刘至贤，再后来自称三申道人，太素脉法是一种通过脉搏跳动来判定人生吉凶祸福的方法，三申道的太素脉没有教程。

三天半的学习，很多跟我一样对脉法完全陌生的小白都能基本掌握朱氏脉的基础。剩下的，就是实践了。脉学课学习是一次特别的体验。同学中可谓卧虎藏龙。

三部九候诊法。羌族医主要通过看诊、问诊、听诊、闻嗅诊、脉诊、摸诊、思想诊、峚实(体质诊)等对病人的病情进行诊断，脉诊手法方面为定三关以及举、按、寻三法进行，称为三部九候诊法。

不啻目之视物，大小成能察焉。」一般均使用指目进行诊脉。

这梁氏诊脉法，颇有一部分《难经》脉法，如练习一呼一吸脉行六寸，练久了就能计算出脉行致何处有异即何处有病；练浮取、中取、沉取则是按《难经》上说的往三个指头上粘豆子逐渐加码。

五行学说指导诊断,面色发黑,脉象为沉,则病位在

人体与五行学说 人体器官分为「五脏」、「六腑」。 「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。 「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。 人体中有精、气、神三宝。

危重病证的伏脉，与血管病变造成的无脉症不同。无脉症往往发生在肢体的某一局部，出现相应肢体无脉，而其他部位的脉象可正常。牢脉 [脉象特征]：牢脉沉取实大弦长，坚牢不移。其具体特点是脉位沉长，脉势实大而弦。

五行学说指导治疗主要表现在确定治则治法、诊断脏腑用药、指导情志疗法等方面，现分述如下。

1阴阳五行学说 阴阳五行学说 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。

脏腑病变的相互影响和传递，谓之传变，即本脏之病可以传至他脏，他脏之病亦可以传于本脏。从五行规律来说，则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系。

（一）五行之间的关系 五行的生克制化 （1）五行相生 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。其中生我者为我之母，我生者为我之子，所以相生关系又称母子关系。

五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。

由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。

中医五行归类表,五脏对应的五行、五色、五季

在中国传统哲学中，五行五脏五味五色五官五情五季的概念被认为是相互关联并相互影响的。例如，人们认为一个人的情绪状态会受到元素和季节的影响，而感官会受到颜色的影响。

人体本身是一个有机的整体，内部脏腑有病可以反映于机体的体表，从色泽、声音、形态、口味、脉象、舌苔等多方面反映出来。

五季：春 夏 长夏 秋 鸡 五气：风 暑 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏 五音：角 徵 宫 商 羽 五官：目 舌 口 鼻 耳 中医经络中五脏六腑对应五行，并与五色对应。

有很多事物可以分为五类，所以五行理论是有物质基础的。在中医里，用五行描述人体五脏（肝心脾肺肾）系统的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

我说的顺序是对应的。五脏：肝心脾肺肾。季节：春夏长夏秋冬。五色：青赤黄白黑。五味：酸苦甘辛咸。方位：东南中西北。五声：角徵宫商羽。

人的五脏六腑，分别对应哪五行？ 五脏心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。

五行：木、火、土、金、水 五脏：肝、心、脾、肺、肾 五季：春、夏、长夏（农历六月）、秋、冬 五气：两种说法——《素问。五运行》：柔、息、充、成、坚 《素问。

五脏是指心、肝，脾、肺、肾。六腑是指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三焦。五行是指：木、火、土、金、水。对五方：东，南，西，北，中。五音：宫，商，角，徽，羽。五色：青、赤、黄、白、黑。