今生富贵前世为何因,今生大富大贵之人前世
今生富贵前世因为,戒骄戒躁好安神,心胸宽广能容物,道行高超果自成
这辈子的富贵是前世奠定的，不要骄傲不要急躁好好安身立命，心怀宽广能够容纳一切事物，倒道行高超好的结果就会自然生成。这首诗大致和“死生有命，富贵在天”语意近似，却还有鼓励人努力修行的意思。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
若问前世因，今生受者是此语出自佛教《三世因果经》，意思是，如要知道自己前世的善恶，就得从自己今生的种种诸如，健康、财富、贵贱等等，能够反推出自己亲生的语言思想行为来，“欲知来世果，今生作者是”。
请教一个佛学问题,今生大富大贵是前世具体做了什么因
想多了。首先你说的前世存不存在还是一个问题，这个所谓的前世、转世什么的只是佛教的说法。我个人是不相信什么前世、转世的。
佛学里讲的：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。佛中讲得是三世两重因果，但凡你能懂得，此生都会明了很多。
因果律：宇宙万物有因必有果。前世积德行善，今生大富大贵，前世罪孽深重，来时做牛做马、到地狱中受报。今生行善积德，来时会有好报。这就是因果律。三世因果，因果通三世。
佛经说：恶鬼化做“眷属”，引人入恶道。任何佛经，都从未说过：恶鬼化做阿弥陀佛。既然佛经都没有说过，你又何必担心那么多呢？“弥陀接引”当然是有相，但与“所有相虚妄”，根本不是同一个佛经。
佛法讲：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”把握当下的因缘，勤行布施，广积福德，必能为自己开创光明如意的未来。七宝随身 舍卫国中，有位长者的妻子生了一个儿子。
《瑜伽师地论》卷七言：“或有诸业，唯用宿作(宿世所造业)为因，犹如有一自业增上力故，生诸恶趣及贫苦家。” 谓生诸恶趣及贫苦家庭等异熟果报，唯由前世的业决定。
应该不会，您想想，生活的环境都不一样了，而且还不一定在同一个世界，这概率是很小的。灵性不灭，知道不？“我”的局限性太强了，前世的我、今生的我、后世的我都不是我了，只是灵性投影的相。
今生富贵为何因?
因为荣华富贵是身外之物，你只是保管者。你的荣华富贵为这个世间增光添，为你的子孙，家族光耀门楣，光宗耀祖就可以了。人不能自私自利，前人栽的树，也是后人来乘凉。
看看那些耗子刺猬，那都是前世诽谤三宝才投生其中的……因果报应非常复杂，不要简单去理解。今生富贵，不仅仅只有前世布施这一种因。有些是前世布施今生富贵。有些是前世诵经念佛今生富贵，有些是前世孝敬父母今生富贵。
今生能有一百万估计上辈子布施的财富比较多吧！为什么有多少的问题 估计是上辈子布施的多少。。
富贵的正因和助缘
施舍财物是富贵的正因，拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤、恭敬一切众生、安忍顺逆的境界和谦卑心。难怪古人会感叹地说："大富由天，小富由俭。
施舍财物是富贵的正因，努力工作挣钱只不过是导致富贵的一种助缘罢了。如果过去（世）没有布施，今生再怎么努力也无法赚到财富，或始终无法聚财。
施舍财物是富贵的正因，拚命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤、恭敬一切众生、安忍顺逆的境界和谦卑心。难怪古人会感叹地说：「大富由天，小富由俭。
长寿从放生中来。
佛教认为富贵的正因和助缘分别是施舍财物和把握机缘。佛教认为，施舍财物是富贵的正因，拼命工作只是导致富贵的一种助缘。假如过去没有布施，今生不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚巨大财物的。
所以我们最好把‘死生有命’的‘命’解释为‘因果关系。’这比解释为‘定数’要来得恰当，而且境界更佳。换句话说，寿命的长短是有因果关系，而不是无中生有的。
请教一个佛学问题,今生大富大贵是前世具体做了什么因
因果律：宇宙万物有因必有果。前世积德行善，今生大富大贵，前世罪孽深重，来时做牛做马、到地狱中受报。今生行善积德，来时会有好报。这就是因果律。三世因果，因果通三世。
因果律：宇宙万物有因必有果。前世积德行善，今生大富大贵，前世罪孽深重，来时做牛做马、到地狱中受报。今生行善积德，来时会有好报。这就是因果律。三世因果，因果通三世。
如果前世的人抱有后世的人与我无关或者说后世根本不存在的观念的话那就是“无明”，“无明”就会“轮回”，会“轮回”也就是说今生业来世报。
梦参老和尚:大富大贵的因缘是什么?
假使你身体不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能静下来修行吗？不能静下来修行，这是你内心、你自己的问题。你周围的人、周围的事，使你没办法安心修行，这就是外边客观的环境问题，障道因缘很多。
那时听经真的是很难的，在明朝三昧老和尚讲经的时候，见月律师从云南到南京来听三昧老和尚讲经。结果没听到，老和尚上五台山了。他又从南京赶到五台山，可老和尚又回南京了。他就来回的奔波，就是想听经，但没有听到。
修道的时候要有助道因缘，什么是助道因缘呢？你修道的时候要穿衣，也要吃饭，也得有个住处。这就是助道因缘，资助你修道的缘。没有所依的资粮，这样去修行是成功不了的。