古代二十一种不祥天象,古代二十一种不祥天象

中国古代认为的不详的天象有什么?

赤气,天裂,天鸣
<星经>:“景帝三年，天北有赤者如席，长十余丈，或曰赤气，或曰天裂，其后有七国之兵。”
“晋惠帝元康二年二月，天西北天裂，按刘向说曰：‘天裂阳不足，地动阴有余，是时人主昏瞀，妃后专制。’”
“穆帝升平五年八月己卯夜，天中裂，广三四丈，有声如雷，野雉皆鸣。是后哀帝荒疾，海西失德，太后总万机，桓温专权，威振内外，阴气隆，阳道微也。”
“晋大兴三年十月壬辰，天鸣，至甲午止，其后王敦入石头，王师败绩，元帝屈辱，制于强臣，即而晏驾

古人眼中的“不祥之兆”:七星连珠是如何形成的?

太阳系行星都在与地球绕太阳公转的黄道轨道面交角很小的轨道面内运动，都有不同的恒星公转周期，适时会回归到连成一线的现象，实际上七星连珠就是水星、金星、地球、火星、土星、天王星、冥王星排列在9.3度的范围内。由于在地球上最大能够看到行星的张角为26度，也就说明我们在地球上看七星连珠是处于一条直线上的，由于在白天太阳光会导致行星的亮度不能够很好的被观测到，所以可以通过天文望远镜观察。

因为在宇宙中的星系都有自己的运动轨迹，就像是在田径场上奔跑的孩子，在最开始的起点是不一样的，由于每个人的运动速度不同就会导致在某一个时刻前者追上后者或者处于对你的位置。而七星连珠的发生也类似于这样，运动周期的不同是导致七星连珠发生的最根本原因，对于很多人来说能看见七星连珠是非常罕见的，毕竟发生的几率非常小。

很多人认为七星连珠是不祥之兆，其实不然，七星连珠只是一次罕见的天文现象，就如同日食，月食，白虹贯日一般，对于祸福吉凶并没有多大的意义，只不过古人认为有趋避吉凶的能力，在古代七星连珠在民间认为是一个好的寓意，代表有帝王或福星降临，将造福于人类。也有人说七星连珠是“不祥之兆”，一旦出现就但表着一个朝代的更迭，势必会引起战乱，大兴土木，导致百姓流离失所。

七星连珠最少30年发生一次，对于我们来说看一次少一次，但是最重要就是珍惜当下，只有好好把握当下，即使我们站在深沟，也要有仰望星空的理想，所以不要认为自己不能够成功，只要坚持就会看得见希望，就会成功。

历代亡国时会出现什么天象?

在古人看来，天上一旦出现奇怪的天象，就表示肯定有大事要发生。今天我们来说说伟大的秦朝灭国前所出现的天象吧！

秦始皇统一了六国，被称为“千古一帝”。秦始皇的去世也意味着秦朝的灭亡，在始皇36年，连续发生了三次怪异的事情。第一件事就是天象：荧惑守心。古人都很重视天象，荧惑守心就是其中很重要的一种，古人把火星比作萤惑，三颗最亮的星星比作皇帝，一旦萤惑移到三颗星星旁边就预示着不祥。轻一点是皇帝失去皇位，重一点则是皇帝要驾崩。

这件天象是帝王们最不愿意看到的天象。第二件事就是一颗陨石落在了皇都，上面刻字写到秦始皇死而分地。最后秦始皇将陨石焚毁了。

第三件事就是沉璧。夜间一个使者在走路，突然一个人拿着一块玉璧，让他交给高迟君，说今年祖龙会死。说完就不见了。使者讲这件事告诉了秦始皇，发现这块玉璧竟然是自己丢到江里祭祀的那一块。

没多久，秦始皇开始了第五次出巡，没想到去世了，而秦朝也迎来了亡国。

为什么日晕是不祥之兆预示着什么灾难?

古时候要是出现异常天象通常代表有大事要发生，所以通常异象又会被称之为不祥之兆，那么为什么日晕是不祥之兆？预示着什么灾难？下面就由星座知识为大家揭晓下原因吧！
为什么日晕是不祥之兆在古代日晕代表着不祥之兆，因为它在一些阴阳家的眼里，就代表着进攻的意思，预示着将要有战争发生，因此古代人把日晕当作是一种不祥之兆。当然了在我们现代人看来，日晕只不过是一种自然现象而已，日晕的形成是由于日光在经过云层当中所包含的冰晶时，所形成的一种折射现象，一般情况下日晕分为两种，一种是全晕圈，另一种是缺口晕。
什么是日晕日晕，又叫圆虹，一种大气光学现象，是日光通过卷层云时，受到冰晶的折射或反射而形成的。当光线射入卷层云中的冰晶后，经过两次折射，分散成不同方向的各色光。有卷层云时，天空中会飘浮着无数冰晶，在太阳周围同一圈上的冰晶，都能将同一种颜色的光折射到人的眼睛里形成内红外紫的晕环,(实际并没有）天空中有冰晶组成的卷层云时，往往在太阳周围出现一个或两个以上以太阳为中心、内红外紫的色光环，有时还会出现很多色或白色的光点和光弧，这些光环、光点和光弧统称为冰晕。
晕的解释晕，是由于悬浮在大气中的冰晶把太阳光或月光折射或反射而形成的光学现象。当光线射入卷层云中的冰晶后，经过两次折射，分散成不同方向的各色光。有卷层云时，天空中会飘浮着无数冰晶，在太阳周围同一圈上的冰晶，都能将同一种颜色的光折射到我们的眼睛里形成内红外紫的晕环。
晕通常呈环状或弧状，有红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。由太阳照射冰晶反射至人类眼睛称为“日晕”，而月球照射冰晶反射至人类眼睛则称为“月晕”。大气中的冰晶通常是由卷状云带来，当太阳光射入冰晶时，则反射于人类眼睛，产生环状或弧状的卷圈，通常为内圈红光，而外圈为紫光。
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1 荧惑守心
荧惑守心
（漫谈中国古代天文）
最近，只要是晴朗的夜晚，向星空看去，很容易就可以看到一颗红色的亮星闪耀在天际，它就是火星(Mars)。
「火星」这个众所皆知的名字事实上并不是这颗行星最早的名字，它最初的名字称为「荧惑」。火星由於轨道呈明显的椭圆形，与地球的距离变化很大，因此亮度也忽明忽暗，所以称之为「荧」；又因为它的轨道位於地球外侧，运行速度比地球慢，由地球看去它不但在众星之间移动，速度有快有慢甚至还会逆行，所以称之为「惑」：加起来就成了「荧惑」了。至於「火星」这个名字则是从汉朝流行「五行」说后才用上的。在天文学史中可以发现：在所有古代文明中，天文与占星是不分家的，而火星这麼明显的亮星自然就成了焦点所在，可是它可不是什麼吉兆哦！火星的红色不仅让人联想到火光，也让人想到鲜红的血、战争，所以古希腊人把它当作战神Mars，中国的术家把它和残贼、疾、丧、饥、兵等恶象相关连。《史记》中就有说到：「荧惑为孛，外则理兵，内则理政，故曰：『虽有明天子，必视荧惑所在』」显示古人相当重视荧惑的位置观测，而在历代的历书中，火星(和其他行星)的运行预测都是相当重要的部分。
往夜空看去，在火星的附近还有另外一颗红色的亮星(虽然没有火星那麼亮)，它是天蝎座的心脏，中文名字叫做「心宿二」或「大火」，属於二十八宿中的心宿。二十八宿是中国星官(相当於西方的星座)的名字在甲骨文中就有记录，而在战国时代石申和甘德所记载的星录中就已完备了。中国古代将整个天空(主要是北天球)分成三垣四象二十八宿，共三十一个区域。北极天顶的部分分成三垣：紫微垣、太微垣和天市垣，都是中国北方所看到「拱极星」(永不落到地平面下的恒星)。中国古代观星非常重视北极星，论语中就有：『子日：「为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之。」』，北辰就是北极星了。而靠近赤道则分成四象(东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武) 二十八宿，大致上月亮每天过一宿。心宿就相当於青龙的心脏部位，总共有三颗星，中央的就是「心宿二」了。标示恒星位置的方法就是用二十八宿表示经度，距北极角度表示纬度和现在天文上惯用的赤经、赤纬座标系统大致上是一样的，但是圆周是分成365又1/4度，也就是太阳平均每日移动的角度。
至於「大火」这个名字又和它的颜色有关，心宿二是一颗红巨星，因为是红色的，所以就叫「大火」了。这个名字起源很早，尚书尧典中有云：「日永星火，以正仲夏」，诗经也有「七月流火，九月授衣」的句子，这都是指「大火」这颗星。
由於火星与心宿二都是显眼的红色，又都在黄道面上，平均每两年多就会接近一次，因此自古即受到瞩目。如果火星只像一般时候顺行(由西向东)经过心宿二附近(这时称为「荧惑在心」)还没多大的关系，但是如果正好是「火星冲」的时候那就「代志大条」了。就像下页图(一)所显示，当靠近火星冲时，星在恒星间的运动会由顺行(由西向东，图中1~3)逐渐变慢(留，图中3)，然后变成逆行(由东向西，图中3~5)，留(，图中5)，再回到顺行(图中5~7)，这就叫「守」。如果这时候刚好火星在心宿附近徘徊不去的话，就称为「荧惑守心」了。
古代的人对这种现象常视为不祥，如巴比伦楔形文字曾记载如果火星退行到天蝎座，则国王应加强小心戒备，不宜冒险离开皇宫。而在我国「荧惑守心」更是大大的不祥！心宿三星其中央大星代表天王（即皇帝），前后星则分指太子及庶子，北周《灵台秘苑》中就说：「若天下有变，心星见不祥。」。火星原已代表动乱、死亡，而在心宿徘徊更是糟透了！《史记》中即云：「火犯守房、心，王者恶之也」，而唐朝《开元占经》更搜集了之前的「荧惑守心」占如「黄帝占曰：荧惑犯心，战不胜，国大将斗死；一曰主亡」、「海中占曰：荧惑犯心天子，王者绝嗣；犯太子，太子不得代；犯庶子，庶子不利。」、「石氏曰：荧惑守心大人易政，主去其宫」…等洋洋洒洒四、五十条，都是大凶之兆。
2 五星连珠
五星连珠，也叫“五星聚”。我国古代用以表示水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方的现象，也就是五星处在同一条直线上。这种现象不常发生，所以古人曾唯心的认为它是祥瑞之兆。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断时就叫做“连珠”。
清代钦天监缩小其范围，规定五行星的黄经相差小于45度时才叫“连珠”。
面对金木水火土五大行星同现夜空的少见天象，有人称之为“五星连珠”，这是不妥的。广东天文学会的专家认为：传统所说的“五星连珠”是以地球为中心，金木水火土五大行星位於太阳的同一侧，其张角小于60度，并能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越好看。而这次“五星连珠”，张角为135度，横跨四分之三的天空。因此，只能叫“五星同现”。如果说横跨四分之三天空的五大行星也算“五星连珠”，那么，今年就有两次“五星连珠”，其中第二次出现在12月30日。届时，我国及其北半球各地都可在日出前目睹到金木水火土五大行星同现在晨空裏。向前追忆，2002年5月5日发生过五星连珠，其张角为40度。1997年11月30日也发生过五星连珠，其张角为100度。
五大行星中，金星、火星、土星出现在西方的地平线上，木星则悬挂在和地平线呈30度角的天空上，而水星也正在逐渐靠拢。五大行星将按照水、金、火、木、土依次排列，由高到低连成一条线，古时称为“五星连珠”。由于五颗星都是大行星，亮度较高，人们用肉眼就可以清晰地看到。
舜帝即位时,天象现五星连珠, 该年定位甲子年. 为干支纪年法的开始. 五星连珠星象素来被认为是吉瑞之兆. 人本乎天地,天地之变迁必定会潜移默化的影响人的生活. 古人有此说法足见有大智慧
天文学家计算出历史上曾经三次出现五星连珠.第一次是唐高祖武德二年，司天监观测到五星连珠。但是史学家为了让后人觉得唐高祖即位顺应天意，就把五星连珠出现的年份从武德二年改为武德元年.
第二次是武则天当政的第一年，第三次韦后当政时期，司天监都观测到五星连珠现象.但是史官没有记载。因为如果记载了，就会让人觉得韦后与武则天当政都是顺应天意的，这与封建礼教相悖.

各种天象征兆

1、天降陨石之征兆。陨石雨通常被视为有大事件发生的先兆，且多为不祥之兆。《史记》记载，秦始皇三十六年（公元前211年），天上坠落一颗星星，落地成为巨大的陨石，上面写着“始皇死而地分”。秦始皇帝听说殒石降落，为避凶趋吉，开始了第五次巡游天下，不料在途中驾崩。

2、“四星连珠”之征兆。古人认为，四星之聚都被视为不吉利，属于凶像，认为天下一定会有不好的事发生。《汉书·天文志》曰：“四星若合，是为大汤。（晋灼曰，汤犹荡涤也。）其君兵丧并起，君子忧，小人流。”意思是说，四星连珠，国家需要荡邪涤垢，把不干净的东西洗涤干净，恐有兵衅。

3、“三日并出”之征兆。古人认为，数日并出若相斗，预兆天下将兴兵。据《晋书·天文志》中关于“幻日”的记载：公元314年一月，有三个太阳自西向东运动。317年一月，又出现三个太阳，有白虹直通天顶。太阳周围有重重日晕，左右有日珥。占卜的人说：“白虹，预示有兵乱。三个太阳一起出现，不过三个月，诸侯要争做皇帝。”果然三月江东的吴国称帝，又有其他诸侯称王，天下大乱。

4、“日食”之征兆。日食又称“日蚀”。古人有言曰：“天下太平，五星循度，亡有逆行。日不食朔，月不食望。”（《史记·天文志》）古人认为，当有日月食发生，对应于人间都是凶兆之象，须警惕。