佛法财富的秘密,佛教的财富法门
如何用佛教方法增加财富
佛教中积福最快的有以下几种，尽量去做，会受益无穷：孝敬父母 积德行善，帮助他人；读诵佛经 持五戒——不杀生，不偷盗，不邪霪，不妄语，不饮酒。
佛家讲：“万事皆有因果，财布施得财富，法布施得聪明，无畏布施得健康长寿”，你要想得财富，你就修财布施，这是佛教给我们的正法。
福分是自己付出的回报 是善心善行的回报 凡事守戒 安心为主！不然一切不顺 我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！长寿从放生中来。
可试试黄财神：嗡。针巴拉。查冷查那耶。梭哈，平时多上香，多做善事，多布施这样才会比较好的。做什么事都有先有付出才有收获。
前提是你有福报才能求得到，这是你命里该有的，佛菩萨只是助缘让福报提前成熟。如果你是看别人拥有的很多，生羡慕心，为了享受而不劳而获的向佛菩萨去求，一定求不到。
合法的财富 佛教不完全否定钱财，黄金是毒蛇，黄金也是弘法利生修行的道粮，所谓「君子爱财，取之有道」，只要合法的钱财，能用来作福利人，钱财越多越好。
佛法是因果法，做如是因，才有如是果。而关于求财，布施则是获得财富的因。要想得到财富，就应该去多行布施，利益众生。学佛重要的是消除贪嗔痴，大家要求获得财富有情可原，但要快速求财，起了贪心，这就不如法了。
这些善法将来的果报更趋究竟圆满，因为资助弘扬佛法不仅可以感得人天福果，更可根植出世之因；而且布施佛法给别人，会令人明白事理，不堕愚痴和疑惑，所以《华严经》亦说：诸供养中，法供养最；诸布施中，法布施第一。
佛教财富观:你是最富的穷人还是最穷的富人
如果你有很强的工作能力那么你就是富人，如果你现在的生活平平淡淡也不去努力，那你就是一个穷人。
一旦爱慕虚荣贪图享受，那么，这样的人成为富人的机会真的很小。
没有钱不行，在不违法不害人的前提下多赚钱。注意了，害人不等于违法。我见的人多了，坏人确实没有一个得到好结果的，别看他今天不可一世。穷人富人里面都有好人坏人，凡是认为富人都是坏人的人，他就是坏人。
佛法如何真正求得财富
前提是你有福报才能求得到，这是你命里该有的，佛菩萨只是助缘让福报提前成熟。如果你是看别人拥有的很多，生羡慕心，为了享受而不劳而获的向佛菩萨去求，一定求不到。
/p>如何得财富？在十法界要讲因果，离不开因果，六道更如是。六道里面，我们要得财富得修行，怎么个修法？财布施。要有这个心、愿，欢喜修财布施，看到别人有困难的时候，我们应当全心全力帮助他。
福分是自己付出的回报 是善心善行的回报 凡事守戒 安心为主！不然一切不顺 我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！长寿从放生中来。
布施财产就能够去掉我们的贪心，贪心去掉了，才是真正的富有了。所以说，财施功德非常大。“无畏施，谓于难中拔其忧苦”，这就更难了 我们往往看到别人在难处的时候，很难去帮助他拔除其苦。
不仅能弥补未来的的福报，还能积攒更多福报。蒙佛慈悯，行方便法门，将他自己的福报分赐予你，以此为种子，为你种下善根，成就你未来的福报。
佛法认为，只有布施出去的财富才真正属于我们，济群也是通过对于“财富”的理解，进而说明“空”的概念，世间万物都不是永恒的，都遵循着因缘因果的规律，告诫我们不要执着于财富。
佛法认为，财好的人，是过去世喜欢财布施。所以，今世想得财，最好的办法，仍然是财布施。佛法六度波罗蜜中首重布施，布施有三种：财布施，得财富。法布施，得智慧。无畏布施，得长寿。
你这样不行的！你现在满是一颗贪心，会有什么福报。布施最重要的事发心。一是发慈悲心，将自己的钱财物品布施给人。二要发恭敬心，将钱财宝物十方三宝诸佛法僧 因为出家人 舍身修行 自度度他 传扬佛法 德行高广。
佛家讲钱何分配如何捐
佛陀在《巴利三藏.教诲新嘎喇经》中，建议在家人把钱分为四份，一份用于花费，一份用于储蓄，两份用于经营事业（包括结交朋友及投资经营等）。经文如下：受用一份财，二份营事业，第四份储蓄，以备危难时。
但是另一方面，以得到好报的交换心态去布施，所得非常有限，不如以恭敬心，慈悲心，去布施结缘，是最好不过。
捐款一词，可以给好人捐款。也可以给坏人捐款，其结果就不会一样。救贫济穷成为善事。为战争捐款，那又是杀人，也许可以解释成正义的杀人。。因此，没有办法用一句话说明捐款如何。
奉献和捐赠的区别在于：捐赠的内容一般指金钱或财物，而奉献则还包括体力、青春等等，范围比捐赠广的多。
那叫“功德箱”。里面的钱最后都被僧人取出，存入的账上，日后用于建设、僧人们的日常用度或修缮佛像等，也会用来印发有关佛教的传单、书籍等以宣扬佛教文化。
佛经说财富是五家共有的,指哪五家?
佛经中说的财富五家共有中的五家，指：国王、盗贼、眷属、水和火。为何说为五家共有呢？财富会被国王（官府）罚没或者强制占有，会被盗贼偷盗，会被眷属侵占，会被水所漂以及被火所焚。
所以守不住，所以应该努力培养福报，慢慢的福报来了，财富自然就来了。 财富虽然属于五家共有的，水灾火灾一来，财富就没了。但直接操控财富的，还是个人的福报。
本经说「去世资财」，就是做一个沙门，必须把世间的物资财富完全去除了占有欲。
有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说：「有钱能使鬼推磨。」其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
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