佛陀说六道众生互相影响吗,佛陀怎么知道六道轮回

2024-06-09崇庆运势网热度： 7641

六道轮回疑问

现在我们在讲环保。人类又在减少。同理。宇宙间的平衡永远不会被打破。但有一点。佛所说的解脱生死说的就是你不会再魂飞现在你的三魂不会分开。那时你就能不再六道轮回中。而看天下苍生变化。你不会再有所变了。

为六道之一，八部众之一，十界之一。又作阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素罗、阿素洛、阿须伦、阿须轮。意译为非天、非同类、不端正。旧译不酒、不饮酒，或系误译。

你以为六道轮回是你向往哪就去哪啊？是众生死后，被业力牵引，对恶道生亲近感，但他并不知道那是恶道。

如果有不迷的，他就是佛，不会被无明障垢。众生的自性和无明是一起的，无始，有终。也就是说无明和自性俱来，同时存在。所以根本没有“没有迷的众生”。如果这个道理是自己想的，赶紧扔掉吧。

众生原本是佛，这是不是佛的原话，是后人所说，其意是在说一切众生具有和佛一样的佛性，只因妄想分别执着不能证得。六道众生是带着业力轮回的未来佛，因为他们还不知道自己具有这样的佛性。

不是成佛了以后就不回来度众生，只是示现不同而已。其实释迦牟尼佛说他在娑婆世界已经八千返了，观音菩萨虽然叫菩萨，实际上他早就是正法明如来。

众生原本是佛，是指一切众生都具备佛的内在本质，就像金矿一样，具备金的本质。但需要修行冶炼，才能成为真金（成佛）。一旦修行成佛，就永远不会再成为众生，就像金永远也不会再成为金矿。

但佛、菩萨乃是已经觉悟「业因果报」真理，已转烦恼成菩提，而能解脱「业因果报」束缚；而吾等未觉悟的苦恼众生，则是系缚于「业因果报」轮回中，不得解脱。

比如佛救度我们，只能教我们修行的方法，让我们自己种修行的因，得解脱的果。或者叫我们念佛，种往生的因，得被佛救度往生的果。佛不可能强行把所有的众生救度脱离六道，这就违背因果了。

十法界有情，分为“六凡四圣”。“六凡”者：天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱。“四圣”者：佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉。六凡轮回生死，故名凡夫、此岸；四圣解脱生死，故名圣贤、彼岸。

四圣道：佛、菩萨、缘觉、声闻，这四道是不需要再入轮回的。佛是最高位置的，菩萨都有等级的，初地菩萨，二地菩萨、三地菩萨...到十地菩萨。

佛教中有三界六道的说法，为我们描绘了一个虚空又真实的世界。为了简单的说的明白，我们先做一个分层，比如第一层是三界——欲界、色界、无色界。

六道又作六趣，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，前三者属三善道，后三者属三恶道。天道，众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。

佛经里说的“三界六道”是指：欲界、色界、无色界为三界。地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道六道。欲界是指具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种欲念强烈的有情众生所生存栖居的地方，以其欲念强盛，故称为欲界。

空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。六道六道属于三界，是指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因此六者是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣。

换言之：三界，也就是对六道（众生）在空间意义上的别称。大千世界，则是“三千大千世界”的略称。

佛教宇宙观有三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说。

人指人道，是佛教所说的六道轮回之一，众生生命表现形式的一种。梵文音译为摩兔沙、或末奴沙。据佛教解释，人由色、受、想、行、识等五种物质及精神因素和合而成。

三界六道之三界详解：欲界天（因共有六层，故称“六欲天”）最下层四天王天，居须弥山（须弥山虽然叫山，但与地球上的山不是一个概念——看雪客注）腰，为六欲天中国土幅员最广者。

佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天龙，称为“六道”。

六道轮回的六道是天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。天道最乐，地狱道最苦。但只有人道可以修行成佛，人道是关键和枢纽。

是指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这六道众生随业力流转生死。

道教中并无六道轮回之说，六道轮回是佛教思想。佛教六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。

学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂，今为略举二端，藉知大概。是‘类受’，类指正报身心的种类，受指依报世界的享受。

六道轮回的六道是天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。天道最乐，地狱道最苦。但只有人道可以修行成佛，人道是关键和枢纽。

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