太岁天干通地支,八字十二太岁查找方法
请问古时太岁是指哪颗行星的名称?
木星在中国古代又名：岁星或太岁。五行金、水、木、火、土。你说的五大行星应该是金星、水星、木星、火星和土星吧？然而：金星在中国古代又名：长庚、启明、太白或太白金星。水星在中国古代又名：辰星或昏星。木星在中国古代又名：岁星或太岁。火星在中国古代又名：荧惑星。土星在中国古代有名：镇星或填星（此处填通镇）。
在中国古代的战国时期，曾经使用木星，也就是岁星，在星空中移动的位置来纪年。木星在星空中沿着黄道移动，每11.9年跑一圈儿，我们把黄道分成12段，它每一年都会来到新的一段黄道上，这样就能区分出不同的年份，这就是古代的“岁星纪年法”。
还有人认为木星不是太岁，木星是岁星，太岁是古人想象出来的，与木星运行周期相同，方向相反的虚拟天体，一个为表，一个为里。古人由木星的位置，推断出太岁的位置，再由太岁的位置，确定当时干支。后来由于这一套系统误差太大，慢慢就不用了。
综上所述：
1.指木星。一个木星年等于12个地球年，而12刚好跟中国传统历法中地支的数量相同，于是会有关于木星运行状态和历法还有人的运气的一种说法；
2.指年。这个就是你问的问题，“犯太岁”一般指的就是年。太岁一般以天干地支组合的形式来表示，比如辛亥、庚子等。太岁在玄学里面的地位相当重要，如果人的流年与太岁相顺合，人在这一年就会很平顺；如果相对立或者其他冲突形式的话，人这一年就会走得很悖。“犯太岁”一般代表与太岁相冲突的多种形式，不是专业搞玄学的一般就只知道“犯”太岁就行啦。当然，不知道的话好像也没啥的。
串宫压运
十二神：太岁，青龙，丧门，，官符，小耗，大耗，朱雀，白虎，贵神，吊客，病符。
天干通地支：
甲一寅，乙一卯，丙一巳，丁一午，戊一戌，己一丑，庚一申，辛一酉，壬一亥，癸一子。
排定：（看流年）年为春季，天干为上半季，地支为下半季。月为夏季，日为秋季，时为冬季。
流年起太岁，俱顺行。如流年亥，亥起太岁，子为青龙，丑为丧门，，，，，，，戌为病符。
谁能给我解释一下,到底天干是太岁呢还是地支是太岁?
天干与地支相组合为太岁也叫天运。比如今年是甲午年，天干就是甲，地支就是午，合起来就是甲午。
“太岁”到底是何物?有形还是无形的?是传说还是真有其物?
木星与太岁头上动土 古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11.86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。后来，人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示自己的威风。 这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达的确不是史进的对手，结果被史进擒获。 据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。而实际上的“太岁化身”却有其物，它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。近年来，我国各地不断有发现该种生物。 太岁之神木星是太阳系中最大的行星，其它八大行星的质量总和，也在木星之下，其赤道直径更为地球的 11 倍。 因此此星对地球的引力是众星宿之首，美 国 太 空 总 署 ( NASA ) 的 布 斯 博 士 (Dr. Alan Boss) 承认 ， 木 星 (Jupiter) 庞 大 引 力 (gravity) ， 可 以 保 护 地 球 ， 避 免 受 到 彗 星 (comet) 和 小 行 星 (asteroid) 的 碰 撞 ；木星是太阳系中最惹人注目的一颗行星。 它的亮度仅次于金星。中国古代把它叫做 “ 岁星 ” ，用它来纪年，因为已经知道它的公转周期近于 12 年，但后经中国天文学家发现，实际上木星的运转轨迹并非12年，于是假想出一个同样轨迹，但运转方式相逆的星体家装运行在木星轨道上，这个假想中的星题，就叫做太岁。天干地支亦随太岁运转而演化而出。每年木星到达地球上的某个方位，便会加强这个方位的引力，太岁是随年分而改变的，今年丙戌年，太岁位在干宫戌位，又即是西北偏西方。为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君，又称太岁星君，它既是一颗运转在假想历法中的星辰，也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。 传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。 太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。 太岁君神名。太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申收为抚养，授以道法，後乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。 犯太岁一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 什么叫做犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲； “对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。
十神是看天干还是地支 两者皆与阴阳五行有关
命运学存在很多固有的概念，任何一种概念衍生到具体的命运上面都可以进行系统的分析，当我们想要知道八字十神和天干地支之间的关系是怎样的话，也是可以透过此类的方式来进一步研究的。一起来看看分析十神是看天干还是地支比较合适呢？
十神是什么意思
一般来说，在八字当中解读命运是以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层含义， 而且还会受到其他各神的影响让原来的特点得到转变。
十神中干支与五行的关系
对于十神而言，其实指代的是在四柱中（不包括日干，以日干为标准定义，但是包括藏干），每一个字对应日干的称呼。其中，在天干直接按自己的五行来定义，而在地支则是以地支的藏干来定义（你说到藏干，也就是人元。地支的藏干中有一个是主气，就用这个主气的五行来定义什么坐什么。比如丑藏辛癸己，己是主气，定义时按照己土来定义）。以上为具体的解析。
十神看天干还是看地支
假设是单单来“看十神”的话，那么以地支主气为主；同时也要兼顾看中气、余气；尤其是地支的藏干，透到天干的字，一定要特别注意，看其在做什么，是可以解读出很多信息象的。看八字，其实是个“读象”的过程，这样才能了解八字的意图、人生的得与失；而不只是看十神、看组合关系等等，这样的研究的重点就出现了偏差，与原意是不符的。
喜用神看的是 天干还是地支,哪个起的作用大
当然是干支结合